Religionens sociale rolle: 8 Hovedrolle for religion

Religionens sociale rolle: 8 Hovedrolle for religion!

Selvom religion er en meget personlig ting, har den dog et socialt aspekt og en social rolle at spille. Det har været et stærkt organ i samfundet og udført mange vigtige sociale funktioner. Som Selbit siger: "Det er ikke, at det hellige samfund eller kirken bliver eller tager Guds sted, men snarere at mennesket finder, at han bedst kan nærme sig sin Gud som han gør det i fællesskab med andre, som medlem af en samfund der eksisterer for at sikre den ende, som Gud står for. "Ifølge Arnold W. Green har religion tre universelle funktioner.

For det første rationaliserer og gør det tåleligt individuel lidelse i den kendte verden; For det andet øger det selvbetydningen; og for det tredje hjælper det til at strikke samfundets sociale værdier i en sammenhængende helhed.

(i) Forklarer individuel lidelse:

Mennesket lever ikke alene af viden. Han er også en følelsesmæssig skabning. Religion tjener til at berolige menneskets følelser i tider af hans lidelse og skuffelser og bidrager til integrationen af ​​hans personlighed. I denne verden lider man ofte skuffelse og frustration, selv midt i alle håb og resultater.

De ting, som han stræber efter, er i nogen grad altid nægtet ham. Når menneskelige forhåbninger blæses, når alt, hvad der var planlagt og bestræbt for, er blevet fejet væk, ønsker man naturligvis noget at konsolere og kompensere for ham. Den styrke og ligevægt, som dybt religiøse mennesker er kendt for at udholde den mest kolossale ulykke og lidelse, udgør en af ​​de vigtigste udstillinger af magt religiøse overbevisninger og praksis.

Når en søn dør, søger man at forfalske sin sorg i rituelle udvekslinger af kondolence. På Gud sætter han tro og underholder troen på, at noget uset magt bevæger sig på mystiske måder for at gøre selv hans tab meningsfyldt. Tro på Gud kompenserer ham og opretholder sine interesser i livet og gør det tåleligt.

Der er en grænse for, at samfundet kan gå, styret af ren rationalitet. På den måde giver religion frigørelse fra sorg og frigivelse fra frygt. Det gør det muligt for den enkelte at fortolke enhver katastrofe som mellemliggende og sekundære. Det hjælper mennesket med at bære sine frustrationer og integrere sin personlighed.

(ii) Forbedrer selvbetydning:

Religion udvider ens egen til uendelige proportioner. Mennesket forener sig med det uendelige og føles forandret. Gennem enhed med det uendelige bliver selvet majestætisk og triumferende. Den troendes sjæl er mere værd end alt det jordiske rige. "Man betragter sig selv som Guds ældste arbejde med hvem han skal være forenet, og dermed bliver hans selv grand og lysende. Samfundet får også gevinster fra selvflatteriet, der leveres af religiøs tro.

Religion sikrer mennesket en større belønning i efterlivet som en kompensation for verdslige fejl. En sådan form for forsikring afleder meget utilfredshed, og medlemmerne opfordres til fortsat at spille deres rolle i samfundet.

iii) En kilde til social samhørighed:

Religion er den ultimative kilde til social samhørighed. Det primære krav i samfundet er den fælles besiddelse af sociale værdier, hvormed enkeltpersoner styrer selv og andre handlinger og gennem hvilket samfund der opretholdes. Disse sociale værdier er aldrig videnskabeligt demonstreret, men stammer fra religiøs tro. Religion er grundlaget for disse værdier.

Videnskab og teknologi kan ikke skabe disse værdier. Faktisk er disse værdier mere effektive, hvis de ikke undersøges. Børn skal adlyde deres forældre, bør ikke fortælle en løgn eller snyde, kvinder skal være tro mod mænd, folk skal være ærlige og dydige er nogle af de sociale værdier, som opretholder social samhørighed. Det er religion, der beder mennesket om at afstå fra ulovlige aktiviteter og kræver, at han accepterer begrænsninger på hans ønsker og ønsker. Kærlighed og service er to gode læresætninger af religion.

Alle religioner har prædiket dem:

Religion har altid skabt en følelse af tilhørsforhold i samfundet. Blackmar og Gillin har stærkt forsvaret religion understreger dens store socialiseringsværdi og dets værdi som et middel til kontrol i samfundet, primitive såvel som civiliserede. Måske var religionens vigtigste funktion disciplinær. Det var alene religion, der var ansvarlig for underordnet barbarisk anarki og for at lære ærbødighed og lydighed.

Herudover udgør religion indenlandske, økonomiske og politiske institutioner. Religiøse ritualer udføres ved mange lejligheder som "fødsel, indvielse, ægteskab, sygdom, død, jagt, dyrehold og så videre; og de er nært interesserede i familie- og slægt interesse og med politiske institutioner. " Religion er det centrale element i civilisationslivet. 'Den impuls, der skaber civilisation, er en slags åndelig rastløshed, der søger at udforme livets struktur, der vil tilfredsstille begæret.'

iv) social velfærd:

Religion har også udført andre ydelser til menneskeheden, blandt hvilke Sumner og Keller omfattede arbejdsopgaver, kapitalopbygning og skabelse af en fritidsklasse, præstedømmet ofte dedikeret til kunst og kultur. Præsterne lagde grunden til medicin.

Præsterne opfyldte også forskerne og forskernes funktioner. Magic leverede rødderne af observation og eksperimenter, hvorfra videnskaben udviklede sig. Religion har tjent menneskeheden gennem udbredelsen af ​​uddannelse. Skrifterne-Ramayan, Bhagvad Gita, Koranen og Bibelen er store litterære værker og lagerhus af viden. Det har også understreget velvilje og overbærenhed. Det skabte også kærlighedens vane blandt de mennesker, der åbnede mange velgørende institutioner som hospitaler, hvilehuse, templer for at hjælpe de fattige og de fattige.

v) Agentur for social kontrol:

Religioner understreger i en eller anden form konsekvenserne af adfærd. Belønninger eller straffe følger godkendte eller afviste handlinger. Religioner understøtter folkeslagene og skikke ved at placere de magtfulde sanktioner i det overnaturlige bag dem. De gør visse handlinger ikke kun lovovertrædelser mod samfundet, men også mod Gud.

Ulydighed fører til fordømmelse fra de åndelige kræfter. I sin positive form giver religion en model for at leve. Det opretholder visse idealer og værdier. Den troende imbibes disse idealer og værdier i hans liv. Religion kan hjælpe vores ungdom til at blive moralske, disciplinerede og socialiserede borgere i samfundet.

(vi) Religionskontrol og påvirker også økonomisk liv:

Max Weber var af den opfattelse, at religion også påvirker de troendes økonomiske system. Således voksede kapitalismen i de protestantiske lande som England, USA og Holland. Det voksede ikke i Italien og Spanien, hvor folkene er katolikker. Hinduerne lægger stor vægt på åndelige fremskridt end på materielle fremskridt. Derfor kunne materialismen ikke vokse i Indien.

(vii) Fremme af litteratur:

Desuden har religion også bidraget til væksten af ​​litteratur, kunst og musik. Ønsket om at prale og behage guder har fået folk til at forkæle dem i sang, skulptur, maleri og arkitektur. Nogle af verdens smukkeste monumenter er bygninger opført til gudernes herlighed.

Store templer som Tirupati og Mahabaleshwar, moskeer som Jama Masjid, katedraler som den romerske kirke og kunstneriske billeder af guder og gudinder som Vishnu og Durga udtryksmands ønske om at forestille sine forestillinger om det overnaturlige på æstetiske og inspirerende måder. De hellige skrifter stimulerer og værdsætter smukke prosa og poesi. Religiøse temaer er inspirationen til nogle af menneskets fineste malerier, og ønsket om at synge ros har ført til skabelsen af ​​nogle af verdens fineste musik.

(viii) Venskabsfunktion:

Religion giver også en god mulighed for venskab. De religiøse menigheder tjener som et sted for mænd at finde deres venner og venlige forening. Denne venskabsfunktion af religion er også en vital tjeneste for voksne og unge.