Gandhian Sti for Udvikling
Gandhian Sti for Udvikling!
Det Gandhianiske udviklingsperspektiv, for analytiske formål, skal placeres i den generelle teoretiske ramme for humanistisk og moralistisk socialfilosofi, som Gandhiji ikke kun talte om, men også praktiserede.
Hans synspunkter er forankret i hans tro på sandhed og ikke-vold. Før vi overvejer Gandhijis tilgang til økonomisk udvikling, må vi huske på, at Gandhiji, samtidig med at han foreslog sin model for udvikling af landet, var følelsesmæssigt belastet med et formål at skabe nationalistisk glæde og derfor var hans tilgang til udvikling mere humanistisk og nationalistisk end rent økonomisk. Derfor kan Gandhijis synspunkter skuffe dem, der kun har rationelle økonomiske love i tankerne.
Gandhiji anklagede 'industriel civilisation' og gik ind for 'håndværkskultivering'. Ifølge ham bor den sande indiske civilisation i den indiske landsby. Den industrielle civilisation, som er byens civilisation i Europa og Amerika og i nogle få byer i Indien, kan ikke vare længe. Det er kun håndværkets civilisation, som vil udholde og stå tidstesten.
Gandhiji forestillede genoplivelsen af landsbyen og i 1936 sagde han: "Genoplivningen af landsbyen er kun mulig, når den ikke mere udnyttes. Industrialisering i massestørrelse vil nødvendigvis føre til passiv eller aktiv udnyttelse af landsbyboerne, da problemerne med konkurrence og markedsføring kommer ind. Derfor skal vi koncentrere os om, at landsbyen er selvstændig ".
Gandhiji var ikke imod brugen af moderne maskiner i håndværkindustrien, så længe disse ikke blev brugt som et middel til udnyttelse af andre, og landsbyboerne har råd til at bruge dem. Han var imod maskiner og teknologi, som gør de fleste mennesker ude af arbejde og er under kontrol af en håndfuld mennesker.
Maskinen gør det muligt at ødelægge storskala produktion senere, som det er gjort af Amerika. Produktionen skal være i det omfang, at de fattiges behov opfyldes, og maskinen skal være sådan, at den kan styres og bruges af alle. Gandhiji var faktisk ikke så meget imod brugen af maskiner og store industrier som eliminering af kunsthåndværk og sommerhusindustrier, som var rygraden i de indiske masser.
Der ser ud til at være en modsigelse i Gandhijis perspektiv. Gandhiji ønskede ikke, at folk skulle forblive som frøer i brønden eller følge den industrielle civilisation som den havde udviklet sig i Europa. Fordi han var overbevist om, at den industrielle civilisations ondskab er overhængende i systemet for at angribe ethvert samfund, der vedtager det.
Mennesker kender afviklingen af den industrielle udvikling i form af trussel mod eksistensen af familiestruktur, landsbysamfund, reduktion i antallet af personer, der arbejder med økonomisk lønnet beskæftigelse, ledighed osv.
Men i hans senere tanker synes Gandhiji at have relented til behovet for brug af maskiner til fremstilling af arbejde, men kun i det omfang, at det kan bruges af alle håndværkere i håndværk og sommerhuse.
Han var imod brugen af maskiner i en sådan grad, at flertallet af arbejderne blev gjort arbejdsløse, fordi eliminering af fattigdom ligger i, at alle arbejder. Gandhiji ønskede en ejendommelig kombination af håndværk og maskine. Denne kombination af sind og hånd kan bringe det virkelige liv til de fattige i samfundet.
