Hegel Begrebet Politisk Frihed

Hegel Begrebet Politisk Frihed!

Hegel ser menneskets historie som frihedens og den moderne stats historie, som først og fremmest fremgår af den moderne prussia, som repræsenterede den endelige fase af menneskehedens udvikling af social og politisk frihed. Frihederne fra det tidlige 1800-årige prussere var yderst begrænset af nutidens standarder, så det er vigtigt at se, hvad Hegel betød med politisk frihed og forstå hans forståelse af den moderne stat.

Hegels tankegang om frihed er mere end det sædvanlige, at mennesker inden for loven kan gøre, hvad de kan lide. Han har også en positiv opfattelse af frihed fra Rousseau og Kant, som begge så frihed som afgørende for menneskets natur, men identificerede sig fri for at handle moralsk.

Hegel er imidlertid uenig med Kants opfattelse af, at mennesker må være fri til at leve uanset moralske regler, de selv vælger, som er i overensstemmelse med andres frihed. Moralitet, Hegel troede, måtte have indhold, og det kunne kun komme fra samfundet og institutioner, der har formet individerne og gjort dem til det, de er.

Påstanden om abstrakte menneskerettigheder, skilt fra enhver social sammenhæng, var, han troede, ansvarlig for den franske revolutions vold og terror. I sit mere sociale begreb moral er han tættere på Rousseau, for hvem borgerne er fri, når de er i overensstemmelse med den generelle vilje, som repræsenterer alles ønske om samfundets gode som helhed.

Hegel har en noget lignende opfattelse, men hans version - den "universelle vilje" - dispenserer stort set med ethvert demokratisk apparat til at udtrykke eller genkende det. På den anden side går han ud over den snævre overensstemmelse, som Rousseaus opfattelse indebærer. Han har en langt mere kompleks opfattelse af staten, og hvilken frihed er der.

Karakteristisk set så Hegel også udviklingen af ​​staten og den politiske filosofi i evolutionære termer. Han så den tidlige græske by som et moralsk samfund, hvor den enkelte blev sublimeret. Det var det moralske samfund af familien writ store.

Det moralske samfund begyndte at blive svækket med udviklingen af ​​den socratiske filosofi og den kritiske holdning, der fulgte med den. Platon anbefalede en ideel tilstand, som alle burde stræbe efter, men Hegel troede ikke, at opfindelsen af ​​sådanne stater, som vi da skulle være under moralsk forpligtelse til at skabe, var en passende opgave for filosoffer.

Deres rette funktion var at trænge ind og afsløre tingets indre natur. Hegel argumenterede for, at Platons betydning var, at han afslørede den stramme moralske enhed i bystaten, som underordnede individet. Hegel mente, at Platon afslørede karakteren af ​​en livsstil, der faktisk gik forbi.

Stigningen af ​​individualisme, udtrykt i forskellige aspekter af den romerske civilisation (retsstatsprincippet) og kristendommens stigning, der udtrykker den enkelte samvittighed, var modsat af den græske polis tætte moralske enhed.

Denne vækst af individualisme kulminerede til sidst i udviklingen af ​​civilsamfundet og den sociale og økonomiske individualisme repræsenteret af Locke, Adam Smith og Kant. Stigningen af ​​kommercielle samfund, som Storbritannien og Holland i det syttende århundrede, så staten opfattet med hensyn til enkeltpersoner bundet sammen ved kontrakt: det vil sige det civile samfund.