Anvendelse af Term Endean Feudalism til Tidlig Medieval Society
Denne artikel giver dig information om: Anvendelsen af udtrykket Endean Feudalism til Early Medieval Society!
Den postklassiske periode i Indien ses normalt ud fra den politiske efterfølgning af de muslimske invasioner og ikke som en situation, der er udviklet ud fra en kontinuerlig historisk proces.
Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Abolition_of_feudalism, _4_05.jpg
Tidlig middelalder periode var den tid, hvor feodalisme havde taget sine faste rødder i det indiske samfund i det mindste med hensyn til økonomiske forhold.
Den sociale struktur omfattede lokale herre med den fremtrædende sociale og politiske status i området. Nøgletalene i det tidlige middelalderlige Indien var således forskellige grupper af samantas, mahasamantas, mandalesvaras, mahamandalesvaras, rajakulas, rajaputras. Disse alle var i grunden landede magnater men kendt af forskellige regionale udtryk.
Forholdet mellem dem og lederne af adskillige kongelige familier var måske forskelligt defineret, og systemet for domstolshierarkiet i et rige blev bestemt af karakteren af dette forhold. En sådan situation fremmer militær eventyrisme, som afspejles i den løbende dannelse af regerende dynastier. Denne proces er stiltiende indrømmet i nutidig politisk teori, hvor konceptet konge fik en fleksibel definition.
Nogle af de tidlige middelalderlige kongeriger var placeret i de flerårige magtcentre; andre opstod i relativt isolerede zoner og markerede begyndelsen af nye sociale processer i disse områder. Som i de tidligere perioder har disse dynastier og kongeriger også ønsket legitimering inden for en brahmanisk ramme.
De politiske eliter var således afhængige af præstklassen og sådanne eksisterende institutioner som templer for at sikre et effektivt greb over de områder, de regerede. Brahmadeyas eller overvejende Brahman landsbyer blev fordelt over deres territoriale enheder, og overvejelser af systematisk sammensatte forsamlinger i sådanne landsbyer, der kun består af Brahman-medlemmer, viser, at religiøse sysler ikke var deres eneste bekymring.
Den anden kategori af tilskud, devadanaerne, gjorde templet til et centralt punkt for aktiviteter, ikke kun i landdistrikterne, men i nogle tilfælde også i byområder. Således udgør post-klassisk periode en større strukturændring i det indiske samfund. Økonomien blev landdistrikteret, og det store antal opgaver, der resulterede i udvikling af landede formidlere, introducerede feudale karakteristika i den.
Handel faldt, bycentre faldt i forfald, og de gamle produktionsgaller blev reduceret til den ubetydelige position af lave underkastelser. De indtryk, som kilderne giver, er dem af et overvejende landdistrikts samfund, der er organiseret på en sådan måde, at de giver den maksimale kvanteomsætning til staten. Handelsaktiviteter havde en forholdsvis underholdende rolle i denne politiske struktur.
Desuden var fremkomsten af regioner ikke blot en politisk proces; det havde også flere kulturelle facetter. Dannelsen af castes var resultatet af akkulturering og erhvervsmæssige ændringer, og en analyse af denne proces alene kan give et indeks for områdets kulturelle dynamik.
Den samme dynamik kan være placeret i de kronologiske stadier af væksten af regionale sprog. Sanskrit fortsatte det officielle sprog, men hvad der var typisk for en region fandt sproget i området til at være dets bedste køretøj. Denne trang gik i den grad, at man endog regionaliserede epikerne.
