Noter om personlighed Firoz Shah Tughlaq (897 ord)

Denne artikel giver dig information om personlighed Firoz Shah Tughlaq med særlig henvisning til hans religiøse politik og offentlige arbejder.

Firoz Tughlaq kom til tronen i 1351 e.Kr. og styrede i omkring 37 år frem til 1388 e.Kr. Muslimerne betragte Firoz Shah som en ideel hersker, som forsøgte at styre strengt efter Koranen.

Firoz Tughlaq forsøgte at tjene sit folk på den bedste måde, han kunne, og derfor sammenligner nogle historikere som Sir Henry Elliot sig selv med Akbar.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Feroz_shah_kotla02_by_ashish.jpg

Han indførte reformer i alle forgreningerne i hans administration og udførte forskellige offentlige værker. Hovedformålet med hans administrative reformer og politik var folks velfærd. De forskellige skridt, som han havde taget for velfærd for sine fag, berettiger ham til den forreste rang blandt de muslimske herskerne i middelalderlige Indien.

Liberale tilskud: Forskellige mennesker havde lidt store trængsler på grund af muhammad Tughlaqs visionære planer og lunefuldhed. Snart efter hans tiltrædelse af tronen forsøgte Firoz Shah at spore hver enkelt person, som havde lidt i den sultanske sulters hænder.

Liberal, tilskud blev givet til sådanne mennesker, og der blev modtaget tilfredshedserklæring fra dem og placeret i Muhammad Tughlaqs grav. Alle de lån, der blev fremsendt til offentligheden i hungersnødsdage, blev aflyst for at lette byrden af ​​folket.

Reduktion af voldsomme skatter: Firoz Shah afskaffet alle de undertrykkende skatter, som var en stor byrde for fattige mennesker. Jordindtægterne blev kraftigt reduceret for at lette bønderne. På samme måde blev sådanne andre afgifter, der fortalte tungt om handel og handel i landet, reduceret eller helt afskaffet. Han opkrævede kun de fire skatter, der er tilladt i den hellige lov, nemlig Kharaj, Zakat, Jazia og Khams.

Statens embedsmænd blev også instrueret til ikke at presse folket til nogen gaver på bestikkelser. Den nye skattepolitik har haft en gavnlig indvirkning på udviklingen af ​​handel og handel.

Offentlige værker: Firoz Tughlaq har udført forskellige offentlige værker til velfærd for sit folk. En særlig afdeling kaldet Diwan-a-Khairat blev oprettet for at hjælpe de fattige og de fattige. Det hjalp også de fattige muslimer til at arrangere deres døtrees ægteskaber og gav dem statshjælp. Der blev også arrangeret et 'Beskæftigelsesbureau', der lignede den moderne 'Employment Exchange', for at finde job til de ledige. Der blev også etableret gratis hospitaler for de fattige.

Et sådant hospital kaldet Dar-ul-Shafa blev etableret i Delhi, hvor gratis medicin og mad blev leveret til patienterne. For rejsende omkring 200 'blev Sarais etableret på vigtige ruter og træer blev plantet på begge sider af veje.

Reformer i straffeloven: Før hans tiltrædelse var forskellige former for tortur udbredt for at straffe de kriminelle. Nogle gange blev hænder, fødder og ører afskåret, og nogle gange blev øjnene revet, smeltet bly blev kastet i halsen på jernspiker blev drevet i hænder og fødder. Firoz Tughlaq afskaffet alle sådanne torturer som de var islamiske. Om denne præstation skriver sultanen sig selv.

Reformer i landbruget: At vide godt, at Indien overvejende var et landbrugsland. Firoz satte særlig vægt på forkyndelsen af ​​landbruget. Jordindtægterne blev betydeligt reduceret, lån blev ydet til de fattige bønder, mens de tidligere lån, der blev fremsendt til dem under Muhammad Tughlaqs regering, blev aflyst. Kanaler blev gravet og brønde sænket i en stor skala.

Statens embedsmænd blev advaret mod at kræve noget mere end de faste afgifter, og de konstaterede kvalitet af uretfærdige krav blev alvorligt behandlet. Alt det, der er sagt ovenfor, går virkelig til kredit for Firoz Shah Tughlaq. Men der var mange fejl i hans karakter, som påvirket hans politik og administration negativt.

Firoz Shah Tughlaq var en meget intolerant og fanatisk hersker. Han indførte for første gang Jazia på Brahmans, som var ifølge ham, de meget nøgler til afgudsdyrkelsens kammer. Han trak ned forskellige hinduistiske templer og bygget moskeer på deres steder. Han ødelagde hinduens mest berømte templer, som Jawala-Mukhi i Kangra og Jagannath puri i Orissa, og dræbte et stort antal præster.

Han hadede hinduerne som noget og ødelagde dem fra nogen ansvarlige stillinger. Engang brændte han en Brahman i live før sit palads, da han nægtede at omfavne islam. Om hans forhold til hinduer skriver sultanen sig selv. "Jeg opfordrede mine utrolige emner til at omfavne islam, og jeg proklamerede, at enhver, der forlod sin trosbekendelse og blev musalman, skulle undtages fra Jazia.

Jeg bestilte også, at de uredige bøger, deres afguder og vassalerne, der blev brugt i deres tilbedelse, som var blevet taget fra dem, skulle alle blive brændt offentligt «. Shias blev ikke også spart; nogle af dem blev fængslet, mens andre blev forvist.