Modernitet: Stykke om modernitetsteorier

Meget har ændret sig i sociologiens disciplin i løbet af de sidste ti år. Selve begrebet modernitetsteori har gennemgået en massiv omdannelse. Grundlæggende teorier om Weber, Marx, Durkheim, Parsons og Merton er blevet udfordret og gjort irrelevante.

Teori er nu ikke defineret som en "krop af indbyrdes forbundne begreber, som har empirisk bias". Det betragtes heller ikke som universalistisk og totaliserende. Det siges at være 'nogle hovedide', som har stået tidstesten. I sociologisk teori er der intet mere end sociologernes generaliseringer om 'virkelige' sociale interaktioner og hverdagens sociale livsformer.

F.eks. Forklares det faktum, at kvinder i stedet for mænd gør hovedparten af ​​husarbejde og børnepasning i vores samfund, tidligere med begrebet patriarkat, hvilket betyder faderens eller den ældste mands styre. Postmodernisterne afviser, at der er noget system i samfundet. De er imod metanarrativer, dvs. store totaliserende teorier. De hævder at teoretisering har været en del af alles måde at tænke på. Når vi diskuterer nogle af modernitetssteorierne, skal vi huske på den nye tilgang til teoribygning.

Der er endnu en fejlagtig tro på sociologi og social teori i Indien. Det menes her af almindelig sociologisk studerende, at den indiske sociologi har lånt meget af amerikansk sociologi. Dette er fejlagtigt. Faktisk er en stor del af amerikansk sociologi blevet lånt fra Europa.

Virkningen af ​​europæisk og især britisk sociologi er langt større på Indien end Amerika. Modernitet og postmodernitet er kommet til Indien fra Storbritannien og Europa. Indiske pionerer i sociologi, MN Srinivas og GS Ghurye, blev uddannet i England. Faktisk er det meste af den teoretiske produktion i verden i dag fra Tyskland og Frankrig, det vil sige Europa og ikke Amerika.

Samfundets status i sociologisk diskurs er belastet af kontroverser. Der er sociologer, der hævder, at det moderne samfund i virkeligheden er et moderne samfund. Det bærer alle karakteristika ved et sådant samfund, nemlig industrialisme, kapitalisme, en demokratisk orden, rationalitet og en nationalstat.

Tilstedeværelsen af ​​kapitalistisk-rationelt-demokratisk samfund afvises af en anden gruppe af sociologer. Denne gruppe hævder, at modernitetsprojektet er over, og der er opstået et postmodern samfund. Begge grupper giver sociale bevismateriale til støtte for dette argument; de har deres teoretiske rammer, som forklarer det moderne samfunds status.