National integration: afsnit om national integration
Den nationale integration er afhængig af strukturel, kulturel og ideologisk kongruens og harmoni mellem forskellige dele af det indiske samfund. De værdier og normer, der er angivet i forfatningen i Indien gennem proklamationer om demokrati, sekularisme og socialisme, er grundlaget for national integration. Ligestilling kræver lige muligheder for alle samfundsgrupper og mere for de deprimerede grupper af mennesker.
Fravær af forskelsbehandling baseret på ascriptive kriterier som kaste, forældre og arv og normative overvejelser som forurenings-renhed er de kulturelle forudsætninger for national integration. Ideologiske forskelle er naturlige i det indiske samfund på grund af dets strukturelle og kulturelle kompleksiteter, men en vis grad af konsensus om "nationale mål" er også grundlæggende for at holde folk sammen som en nation.
Der er nogle positive egenskaber ved national integration. Udover at skabe en følelse af følelsesmæssig enhed giver den nationale integration styrke til folket til at bekæmpe onde kræfter. Sociokulturelle og økonomiske uligheder og uligheder er tilbøjelige til at reducere i en situation med national enhed og solidaritet. Fissiparous og splittende styrker bliver inaktive, når national enhed er intens og omfattende. National integration er et positivt begreb, og kan derfor fremskynde udviklingen og den samfundsmæssige udvikling.
Indien er præget af en flerhed af mennesker opdelt på grundlag af religion, region, sprog, kaste og klasse. Den har en hierarkisk social orden bestående af grupper og enkeltpersoner med ulige status. Som følge af mangfoldigheden af statusgrupper med differentieret adgang til ressourcer og muligheder for beskæftigelse og uddannelse finder vi en lang række problemer.
Indiens forfatning gør en henvisning til 'integriteten' af nationen. Men spørgsmålet er: Kan national integration fremmes uden at fjerne eller minimere socio-kulturelle og økonomiske uligheder? Vi ved, at der ikke kan opnås en perfekt ensartet social orden, da der ikke findes helt homogene mennesker i virkeligheden.
På trods af forskelle blandt mennesker kan der dog opnås en vis grad af enhed, harmoni og samhørighed mellem forskellige samfundsgrupper ved at sikre visse mindste institutionelle mekanismer og infrastrukturelle faciliteter til de mindre fordelagtige og svagere sektioner. Men det betyder ikke, at national opsplitning er den eneste årsag til økonomiske uligheder og uligheder. Problemet med national integration findes også blandt de samfund, der har mindre økonomiske forskelle.
Således er den nationale integration et sammensat koncept. Den har flere dimensioner, nemlig social, kulturel, økonomisk, politisk og religiøs. Det afhænger også af kontekstmæssig status hos en bestemt gruppe i den nationale, regionale eller lokale omgivelser.
Problemet med integrationen af muslimer er forskelligt fra det for andre minoriteter i Indien, fordi de er den største minoritetsgruppe. Pakistan blev dannet på grund af den »fælles pris«, der blev ydet af briterne. Muslimerne er generelt fattige og 'tilbagevendende' i forhold til hinduerne.
Hvad er national integration? Er det ønskeligt at have national integration ved at foreslå »fælles værdier«, som ikke skaber egalitære forbindelser? En ekstrem opfattelse er, at integration kan opretholdes ved at holde samfundet statisk. Manglende forandring eller konflikt kan således også betragtes som en integrationsstat. Stagnation, immobilitet eller manglende forandring og konflikt er imidlertid ikke vejledende for integration. De er derimod symptomatiske for nedbrydning. Udvikling, forandring og mobilitet går sammen med integration. Hvad der opnås ved at have integration er vigtigere end at holde samfundet regimenteret eller statisk.
Vores opfattelse er, at integration skal betragtes som et positivt koncept. Staten bør fungere som et agentur for at gennemføre program for socioøkonomiske ændringer for at harmonisere forholdet mellem forskellige antagonistiske eller fjendtlige grupper.
Naturligvis kan den nationale integration ikke opnås ved blot at sprede ideologien om religiøs sameksistens og harmoni. Men det er også en kendsgerning, at når folk tilhørende forskellige religioner lever i samme samfund, er de bundet til at have nogle problemer, selvom de i høj grad har økonomisk paritet. I et tribalsamfund, hvor økonomiske uligheder ikke udtales, fungerer religion og magiske praksis som de forenede styrker. Religion spiller en integreret rolle, men det skal også ses med hensyn til et overordnet fænomen i en nationalstat.
