Essay om evaluering af økologisk analyse (1243 ord)

Dette essay giver information om evaluering af økologisk analyse!

Fra de eksisterende litteraturer og forskninger om økologi kan der spores en særskilt linje for udvikling af tilgange. Emnet, der først udviklede sig fra biologisk videnskabs ånd, gik derefter gennem de bio-sociale tilgange og derefter gennem socio-kulturelle melodier og er i dag blevet et fokuspunkt for menneskelige geografer.

Image Courtesy: images.sciencedaily.com/2011/01/110129081543-large.jpg

Det er derfor klart, at økologien nu behandles ud fra både geografi og sociologi. Men nutidige økologer er mere tilbøjelige til en geografisk tilgang, hvor sociologisk filosofi og opfattelse ignoreres. De er interesserede i at studere:

jeg. Udvikling af begreber i hierarkiet af centrale steder og klyngning eller sammenslutning af byfunktioner og faciliteter.

ii. Anvendelse af geografiske metoder og teknikker (fx naturområdeanalyse, koncentrisk zone model, sektormodel, kerne, folketællingsanalyse og samfundsanalyse) i forhold til rumlig organisation af byområder.

iii. Identifikation af væsentlige forhold mellem arealanvendelser og tætheder.

iv. Udvikling af generelle hypoteser vedrørende antal, størrelser og mellemrum af byområder (Mayer 1966).

I et ord kan det siges at geografer er interesserede i at studere den »fysiske realitet«, som ikke er det samlede layout af økologisk perspektiv, fordi den sociale virkelighed også er en aktiv ingrediens, uden hvilken økologisk organisering af samfundet ikke kan forstås.

Hvis vi hævder, at arealanvendelsespolitikken bestemmes af sociale behov eller på anden måde samfundsmæssige behov, er den primære mover af arealanvendelsesmønstre, så spørgsmålet om menneskelig adfærd, menneskelige værdier, kulturelt etnicitet og frem for alt mønstret af social makeup; livsstil, socioøkonomisk tilstand, karakter af social organisation og uorganisering, etnisk mønster, kaste- og klassesammensætning og interaktionsniveauet (socialt, familiemæssigt, erhvervsmæssigt og kvarter) skal tages i betragtning.

Alle disse aspekter er indikatorerne for konsensus, kommunikation, institutioner, regler og organisation og determinanter for den sociale virkelighed. Afhængig af variablerne i den sociale virkelighed bestemmes den fysiske realitet (rum, bygning og befolkning). Placeringen af ​​industrien i en by er ikke en sociologisk vigtig kendsgerning, når placeringen af ​​en fabrik i et bestemt kvarter omdanner det og den slags befolkning, der bor nær det, så er vi faktisk i gang med det sociale rum, som er vigtigt for sociologer.

Byernes design er byens byplanlægning, men realiseringen og de samfundsmæssige konsekvenser af designet er i sociologernes domæne (Reissman, 1964). Derfor er det sociologernes pligt at studere naturtyper og form af bysamfund med særlig vægt på menneskelig adfærd, værdier, organisatorisk og institutionel makeup, fordi befolkningens karakteristika bestemmer niveauet og intensiteten af ​​tilpasningen til rummet, dvs. den fysiske virkelighed er tæt knyttet til den sociale virkelighed, som repræsenterer det samlede økologiske netværk af menneskelige samfund. Efter den skematiske model af økologi ville læserne forstå en tæt sammenhæng mellem fysisk realitet og social virkelighed eller mellem miljøspecialisme og socio-particularisme:

Park (1952) udviklede sin teori for menneskelig økologi ved at levere en suggestiv analogi. Han havde til hensigt at konstruere en økologisk teori og hævde økologi til effektiv sociologisk brug. I den forbindelse klassificerede han social organisation på biotisk og kulturelt niveau. Det kulturelle niveau, som parken kaldte samfundet, var på en måde en overbygning, som var afhængig af det biotiske niveau. Dette kaldes fællesskab.

Den kulturelle overbygning, Park foreslået "pålægger sig som et instrument for retning og kontrol på den biotiske overbygning." Med hensyn til vigtigheden af ​​at studere menneskelig økologi som et sociologisk fænomen, skrev Park (1952) en mere praktisk årsag (hvorfor sociologisk forskning begynder med samfundet) er det faktum, at samfundet er et synligt objekt. Man kan pege på det, definere sine territoriale grænser og udtømme dets bestanddele; dens befolkning og institutioner på kort.

Dens karakteristika er mere modtagelige for statistisk behandling end samfundet. ' Social analyse er det ultimative mål for sociologen. Park foreslog, at målet blev bedst nået gennem økologisk analyse. Park skrev 'sociologi ... er primært bekymret over ... de processer, hvormed institutioner udvikler og til sidst udvikler de specifikke og stabile former, hvor vi kender dem. Men sædvanlige kulturelle og moralske relationer er berygtede afhængige af og reagerer på politiske, økonomiske og i sidste ende de mere elementære foreninger, der skabes af den rene kamp for eksistensen.

Wirth var mere berømt for sin teori ved fradrag. Han var også interesseret i menneskelig økologi. Han sagde, at omfanget af menneskets økologi var mere begrænset. For Park hævdede han "menneskelig økologi ... var ikke en filial af sociologi, men snarere en prospektiv, en metode og et kendskab til viden, der er afgørende for den videnskabelige undersøgelse af samfundslivet og derfor som socialpsykologi en generel disciplin, der er grundlæggende for alle de samfundsvidenskab. Wirth anerkendte kun gyldigheden af ​​økologiske metoder til at beskrive byen, dens befolkning og dens dominans over landskabet (Reissman 1964).

Wirth anerkendt økologi som en af ​​metoderne for social forskning, ikke som en sidste byteori. Her er Wirths observation 'Menneskekologi er ikke en erstatning for, men et supplement til de øvrige referencerammer og metoder til social undersøgelse.

Ved at indføre en del af den ånd og meget af stoffet og metoderne, der er passende for naturvidenskaberne i studiet af sociale fænomener, har menneskets økologi opmærksomt på de brede områder, hvor det sociale liv kan være studier, som om observatørerne ikke var en integreret del af de observerede. Denne velgørende indflydelse ville imidlertid blive negeret, hvis de menneskelige økologer skulle fortsætte - som om de uden hjælp af andre ved hjælp af forskellige tilgange alene kunne forstå og forklare de komplicerede og uklarlige virkeligheder i samfundets rige.

Hawley (1950), en neo-økolog, fortolket menneskelig økologi som analog med plante- og dyreøkologi. Han lægger også vægt på at studere samfund som miljøet ", hvor menneskelige økologiske processer blev set til at fungere." Ifølge Hawley skal økologi som enhver anden sociologisk teori dække hele spektret af sociale fænomener. Hawley hævdede 'Menneskelig adfærd, i al sin kompleksitet er blot en yderligere manifestation af det enorme potentiale for tilpasning iboende i det organiske liv.

Således, hvis vi ser på kultur som totaliteten af ​​de sædvanlige måder at handle på, som er generelle i en befolkning og overføres fra en generation til den næste, eksisterer der ikke andre menneskelige økologiske problemer end dem, der er involveret i dens kompleksitet ... elementerne i den menneskelige kultur er derfor identiske i princippet med biennes tilskud til honning, fuglens nestbyggende aktiviteter og carnivorens jagevaner.

Hastigheden for at studere befolkningsaggregat og funktionel fordeling af befolkningen følges naturligvis af økologerne. Studiet af Hawley var meget beslægtet med studiet af Park (1952), Burgess (1964) og Mckenzie (1931). Hawley sagde, at den fænomenale stigning i byer er en funktion af ekspansion ... specialiserede funktioner ophobes i centrum af byen og uddriver uspecialiserede og lavintensive landanvendelser. Residences forlader også det centrale område for billigere lande, deres afstand til fjernelse varierer direkte med deres lejeværdi.