Forskelle mellem østlige og vestlige skoler
Forskelle mellem østlige og vestlige skoler i forhold til læren om karma!
Forskellige doktriner udbredt i det indiske samfund retfærdiggør betydningen af 'karma' blandt hinduer, buddhister og jains. På samme måde forklarer den vestlige skole også teorien om social handling for at forklare menneskers adfærd. Der ligger dog nogle grundlæggende forskelle mellem teorien om karma udbredt i øst og teorien om handlinger, der eksisterer i Vesten.
De grundlæggende forskelle mellem de østlige og vestlige skoler i forbindelse med karma eller handlingens handling kan vises på følgende måde:
(i) De østlige skoler ser teorien om karma som transcendental, fordi den forbinder livet på jorden med det i livet derpå. Tværtimod tror de vestlige, at handlingsteorien kun er denne verdenskrig.
(ii) Ifølge karma-teorien er der tre kategorier af handlinger baseret på Sattvaguna, Tamoguna og Rajoguna. Men teorien om Vestenes sociale handlinger adskiller handlinger til logiske og ikke-logiske. Det gør ikke divisionen på basis af gunas.
(ii) Karma-doktrinen indeholder en ideel adfærdskodeks, der skal følges af mennesker sammen med udforskningen af handlinger, teorien om handlinger, der er fremherskende i Vesten, er tavs om en sådan kodeks.
(iv) Karma-doktrinen foretager en klassificering af karmaphalaen eller resultaterne i tre kategorier, såsom 'Sanchit karma' (Akkumuleret handling) 'Prarabadh karma' (Destined action) og 'Sanchaiman Karma (Akkumulerende handling) og relaterer dem til menneskets fortid, nutid og fremtid. Tværtimod tolker den vestlige teori om handlinger den menneskelige adfærd med hensyn til den komplekse proces af handlinger og reaktioner.
(v) Den østlige teori om karma forklarer menneskets samlede personlighed, fordi den mener, at en persons sociale status, kaste, familie, lykke og frem for alt hans samlede liv er afhængig af hans handlingers udførelse. Derfor er karma teorien meget bredere inden for sit anvendelsesområde. Tværtimod forklarer den vestlige teori om handlinger ikke menneskets fødsel i en bestemt familie eller gruppe, det forklarer kun menneskelig adfærd i form af sociale grupper og opnået status.
(vi) Mens man forklarer menneskelig adfærd tager karma-doktrinen hensyn til de fremherskende sociale værdier og normer. Men teoriens teori fastholder etisk neutralitet og afholder sig fra ordinerende værdier.
(vii) Den østlige doktrin om 'karma' styrer mennesket på retfærdighedens vej og passende adfærdskodeks. På den anden side prædiker den vestlige teori om handling ikke sådan adfærdskodeks til vejledning af mennesker.
(viii) Karma-doktrinen hviler på de religiøse og filosofiske fundamenter. Men den vestlige teori om handlinger er baseret på en sekulær berggrund.
(ix) Den østlige teori om karma tror på fødsels-, døds- og genfødselscyklusen og relaterer den til 'karmaphala'en. Tværtimod er teorien om sociale handlinger uden sådanne trosretninger.
