En introduktion til gammel græsk politisk tankegang
Introduktion til gammel græsk politisk tankegang!
Ifølge Ernest Barker begyndte oprindelsen af den politiske tankegang med de gamle grækere. Med andre ord anses den græske politiske tanke for at være en af de ældste i verden. Det havde en stor indflydelse på de politiske institutioner, ikke kun i de gamle tider, men også i nutidens tid. Den simple grund til dette er det rationelle sind, sekulære udsigter og en effektiv forvaltning af byens stater af grækerne. Disse bystater fungerede som laboratorier for at eksperimentere med forskellige institutioner.
Den græske bystats sociale og politiske organisation lignede et samvittighedssamfund, hvor der var en stor del af gensidig deling af liv og levesteder. Religion havde ingen indflydelse på folks liv. Hele det græske samfund har erkendt, at staten er en naturlig institution, der er til stede for individets moralske og personlige udvikling.
Staten blev betragtet som et middel til en ende. Mennesket betragtes som en selvstændig statsborger i det selvstyrende samfund, og der var perfekt ligestilling såvel som muligheder og rettigheder. Endvidere praktiserede en række græske bystater forskellige former for regeringer som aristokrati, monarki og demokrati.
Grækerne troede på et etisk samfund. Efter deres opfattelse er en bystat ikke kun en selvforsynende krop, men også et selvstyrende organ. En menneskes liv forventedes at være etisk, fordi staten blev betragtet som en etisk institution.
Den menneskelige velfærd var det primære mål. Der var stor vægt på uddannelse for at skabe en ideel tilstand. Antikke græske filosoffer sigter mod at skabe et samfund, hvor der var et større samarbejde mellem folket fra forskellige klasser.
Nogle af de unikke træk ved antikke græske bystater er som følger:
1. Bystaten blev administreret direkte på grund af sine små territorier,
2. Bystaten var en kirke såvel som en stat,
3. Bystaten var selvforsynende og selvstyret, og borgerne havde frihed og
4. Bystaten var en uddannelsesmæssig, etisk og politisk krop; der var aktiv deltagelse af folket i politiske aktiviteter, og der var større harmoni i byens stater.
Grækerne havde lagt stor vægt på loven på grund af deres evne til at tænke rationelt. En række græske politiske tænkere udtalte, at loven er den uhensigtsmæssige årsag og objektiv. De mente, at loven er afgørende for fremme af borgernes trivsel. Hvad angår retfærdighed, så de græske tænkere retfærdighed som dyd i aktion.
De hævdede, at retfærdighed gør det muligt for en person at opfylde sine pligter mod udviklingen af menneskelig personlighed. Endvidere blev en bystat betragtet som ideel, hvis den var baseret på retfærdighed. Ifølge tænkere som Platon og Aristoteles er retfærdighed intet andet end forsætlig lydighed af statens love.
Begrebet statsborgerskab i dag er ikke en fortsættelse fra grækerne. Der var faktisk stærke forskelle mellem det græske begreb om statsborgerskab og det moderne perspektiv. Unionsborgerskab er ikke kun betaling af skatter, ret til at udøve stemmer eller lydighed mod lovgivningen. Det er en direkte deltagelse i statens politiske anliggender, da grækerne ikke troede på repræsentationssystemet.
Men ikke alle medlemmer af samfundet fik lejlighed til at deltage i statens politiske anliggender. Slaver, mindreårige, gamle og i nogle bystater kvinder - fik ikke lov til at deltage eller havde ikke statsborgerskab, fordi det var almindeligt antaget, at de ikke kunne udføre deres pligter over for staten.
Selv arbejdsklasser, både dygtige og ufaglærte, blev nægtet statsborgerskab, fordi de manglede fritid og dermed resonemang og spekulativt sind. Grækerne begrænsede derfor statsborgerskab til kun de privilegerede klasser i samfundet, der var fri for økonomisk usikkerhed og andre økonomiske problemer i dag.
Styringssystemet i de gamle græske bystater var ikke ensartet på trods af identiske territoriale grænser og befolkninger. Tre vigtige former for regeringer var i praksis i forskellige bylande, nemlig monarki, aristokrati og demokrati.
Aristotle, den mest berømte antikke græske politiske tænker, efter at have undersøgt næsten 158 forfatninger, argumenterede for en blandet forfatning, der tog det bedste ud af alle tilgængelige former for regeringsførelse. Grækere troede aldrig på demokrati, da de aldrig havde tro på repræsentative regeringsformer. Således er deres opfattelse af regeringen symptomatisk for det klassebaserede autorisations-aristokrati.
Således kan man på baggrund af ovenstående punkter sige, at grækerne har en stor lidenskab for grund, dyder og viden. De lægger stor vægt på diskussionerne om at nå frem til sandheden. Hele den politiske undersøgelse blev gennemført gennem drøftelser og dialoger.
Metodisk kan de ses som pionerer for anvendelsen af induktive og deductive tilgange til analyse af politiske fænomener. Det er ubestrideligt, at de græske tænkere har efterladt et uudsletteligt mærke på den intellektuelle tradition af de efterfølgende politiske filosoffer af middelalderen, moderne og nutidige tider i Vesten. Med de ovennævnte grundlæggende lokaler, der styrer den græske politiske tanke, lad os studere om de to mest berømte græske politiske filosoffer, nemlig Platon og Aristoteles, og deres meninger.
