Forskel mellem stamme og kaste

Prof. TU Das (1953) mener, at en stamme generelt har et fælles navn, et fælles habitat, et fælles sprog, en fælles kultur og en følelse af enhed blandt sine medlemmer som mod medlemmer af andre stammer. Det er meget vanskeligt at skelne mellem kaste og stamme ved at overveje forskellige definitioner af stamme.

Sociologer og antropologer som GS Ghurye, TB Naik, FG Bailey osv. Har taget nogle af kriterierne for at skelne mellem stamme og kaste som:

(a) Religion

b) geografisk beliggenhed

(c) Sprog

d) økonomisk tilbagegang

(e) Politisk organisation.

Men de fandt ud af, at alle disse kriterier ikke kan hjælpe med at gøre klar skelnen mellem kaste og stamme.

(a) Religion :

Tribal har animisme som deres religion og kaster har hinduisme. Animisme betyder tro på spøgelser og spiritus. Men det er forkert at sige, at hinduerne ikke tror på spøgelser og spiritus. Igen er der mange stamgrupper der tilbeder hinduistiske guder og gudinder og fejrer hinduistiske festivaler. Så sondringen mellem kaste og stamme på grundlag af religion er kunstig og meningsløs.

(b) Geografisk beliggenhed :

Det anses for at stammefolk bor i isolerede kuperede spor eller skovområder. Kaste grupper bor i klare områder. Men i virkeligheden er det konstateret, at der findes kasteamfund, der lever i isolation eller i isolerede regioner. Der er også stamme grupper, der bor i klare områder, og deres hovedbeskæftigelse er landbrug.

(c) Sprog :

Det antages, at tribal bruger deres eget fælles sprog, som er forskelligt fra kastegrupper. Men denne form for sondring er heller ikke nyttig. For nogle stammegrupper har ikke noget eget sprog, men de bruger sproget til kastegrupper. For eksempel bruger mange tribalgrupper i Sydindien det sprog, der almindeligvis anvendes.

d) økonomisk tilbagegang:

Også økonomisk tilbagegang er ikke et korrekt kriterium for sondringen. Hvis stamme er økonomisk bagud, er der mange kastegrupper, der er fattige og økonomisk bagud. På den anden side er der stammer med acres af lande.

(e) Politisk Organisation:

Det siges at stamme har deres egen politiske organisation, men kastegrupper har ingen sådan politisk organisation. Men den daglige politiske organisation findes ikke i alle stamme grupper, hvor som kaste grupper danner politiske organisationer. På grund af alle disse vanskeligheder og forvirringer siger Bailey, at det er meget svært at finde ud af, hvor stammen ophører, og kaste begynder.

FG Bailey fastlægger i sin skrivning (1961) 'Tribe and Caste in India' en forskel mellem en model og en praksis og siger, at kontrasten mellem 'kaste' og 'stamme' kun kan mærkes stærkt på modelniveau . Han påpeger, at 'stamme' og 'kast' ikke er dikotom, men de ligger på forskellige punkter i en fortsættelse, hvilke særlige samfund der skal placeres.