3 Teorier om fertilitet: Biologiske, kulturelle og økonomiske teorier

Forsøg er blevet foretaget fra tid til anden for at forklare teorier om frugtbarhed. Disse teorier er traditionelt grupperet under tre kategorier: biologiske teorier, kulturteorier og økonomiske teorier. De biologiske teorier hævder, at loven om fertilitet blandt mennesket er det samme som det der regulerer væksten af ​​planter og andre dyr.

Disse teorier lægger derfor vægt på, hvad der er fælles for alle levende væsener og ignorerer, hvad der er unikt eller ejendommeligt for mennesker. De biologiske teoretikere tror på eksistensen af ​​naturens metafysiske vilje til at fortsætte arten.

Kulturelle teorier om frugtbarhed har derimod en tendens til at forklare frugtbarhed hvad angår menneskets psykiske holdning, som igen bestemmes af den fremherskende kultur. Selvom kultur er defineret som "alt, der omfatter alt materialistisk eller ikke-materialistisk", forsøger kulturteorier at isolere en eller flere kulturelle faktorer, som formodentlig forme menneskets psykiske holdning til reproduktion.

Mens en teori tilskriver nedgang i frugtbarhed til en relativ nedgang i forældrenes fornøjelse som et resultat af stigning i andre kilder til glæde, falder en anden teori af frugtbarhed til den rationelle mentalitet, hvorved folk plejer at evaluere omhyggeligt forældres gevinster og tab ( Coontz, 1979: 16). Endelig er de økonomiske teorier formodentlig materialistiske og understreger betydningen af ​​økonomiske faktorer i den overordnede proces af social forandring, der styrer fertilitetsadfærd hos en befolkning.

1. Biologiske teorier:

Tæthedsprincippet:

Michael Thomas Sadler forklarede "tæthedsprincippet" i sit to-volumenarbejde med titlen "The Population Laws", der blev offentliggjort i 1830. Selv om meget af hans arbejde var rettet mod at afvise Malthusians argumenter, gjorde han et forsøg på at skitsere en teori om befolkning, som han kaldte den sande lov af befolkningen. Ifølge Sadler varierer frugtbarheden omvendt med befolkningstætheden. Med andre ord: "Variationen af ​​et givet antal ægteskaber vil alle andre omstændigheder være ens, varierer i forhold til befolkningens kondensation".

Med hensyn til relativ kondensation af befolkningen understregede Sadler, at rummet ikke skulle fortolkes kun i fysisk omfang men også i kvalitative termer. For eksempel for at forklare høj frugtbarhed blandt indbyggerne i maritime provinser, omfattede han under plads til deres rådighed de store ressourcer i havet og konkluderede derfor, at tæthed i sådanne områder faktisk var lav.

Sadler mente, at densitetsprincippet ikke kun forklarede forskellene i frugtbarhed i landdistrikterne, men også de øvre klassers lave fertilitet (Coontz, 1979: 30). Han sagde, at "mennesket er forholdsvis sterilt, når han er velhavende, og han opdrætter sig i forhold til sin fattigdom". Ifølge ham er de primitive samfund, der er markeret med sparsom befolkning og afhængig af jagt og fiskeri, den gunstigste betingelse for frugtbarhed.

Efterhånden som den sociale udvikling fortsætter, og når mennesket overgår til pastorale stadier og til landbrugsstadiet og endelig opnår et højt civilisationsniveau, falder frugtbarheden. Denne udvikling i social udvikling er ifølge Sadler synonymt med stigende befolkningstæthed.

Sadler citerede data fra en række europæiske lande til støtte for hans princip om, at fertiliteten varierer 'omvendt med densitet. Sagerne af højdensitetsregioner med høj frugtbarhed i Nederlandene skabte imidlertid modsætninger i Sadlers princip. For at løse denne tilsyneladende modsigelse foreslog Sadler, at bortset fra befolkningens befolkning er en anden faktor, der bestemmer fertilitet i en befolkning, dødelighed.

Således fremkommer hans andet princip, at "fertiliteten varierer direkte med dødeligheden". Det andet princip hedder således, at "hvor lighed et lige antal individer, andre omstændigheder er ens, er større, hvor dødeligheden er større, og tværtimod mindre hvor dødeligheden er mindre".

Det kan dog bemærkes, at Sadler for at løse modsætningen i sit første princip har skiftet sit argument fra frugtbarhed til nettoforøgelse af befolkningen. Dette skift i vægten har udsat et grundlæggende problem i sin befolkningslov. Sadlers anden princip siger, at fertiliteten stiger med stigning i dødeligheden. Men stigende dødelighed er selv nu tilskrives stigning i tæthed. Ifølge Sadlers forslag øger den øgede tæthed frugtbarheden, men øger dødeligheden, hvilket igen øger frugtbarheden. Denne inkompatibilitet i argumenterne tiltrak senere kritik af forskere.

Tæthedsprincippet, som en forklaring på fertilitetsforskelle, blev genoplivet næsten et århundrede efter offentliggørelsen af ​​Sadlers arbejde, af Raymond Pearl, en anden biolog, i samarbejde med Lowell J. Reid. Pearl fastholdt imidlertid, at stigende tæthed ikke øger dødeligheden, selv om det reducerer frugtbarheden. Han ankom til denne konklusion på basis af forsøg på frugt fluer og fjerkræ.

Med hensyn til væksten i den menneskelige befolkning, hvor der ikke er noget sådant laboratorieforsøg. Pearl opnåede en negativ sammenhæng mellem tæthed og fødselsrate ved hjælp af statistiske metoder. Forskere har imidlertid stillet spørgsmålstegn ved den definition af tæthed, som Pearl har vedtaget i sin forklaring.

Diætprincippet:

Et årti efter offentliggørelsen af ​​Sadlers arbejde, i 1941, forklarede Thomas A. Doubleday »diætprincippet« i sin bog The True Law of Population. Mens eksperimentere med planter, fandt Doubleday, at en overdreven anvendelse af gødning "uundgåeligt inducerer sterilitet i planten, og hvis doserne blev forøget, sygdom og død".

Forfølgelsen af ​​undersøgelsen fandt han, at samme princip også var gældende for dyr. På grundlag af dette skriver han, at "når en art eller et slægte er truet i kølvandet på mangel på mad, er en tilsvarende indsats altid skabt af naturen til bevarelse og fortsættelse af en forøgelse af fecunditet eller frugtbarhed".

På den anden side er en massesituation ugunstig for frugtbarheden. Med hensyn til den menneskelige befolkning skrev han, at "der er i alle samfund en konstant stigning på den del, der er værst forsynet med mad, kort sagt blandt de fattige. Blandt dem i tilstanden af ​​velstand og godt forsynet med mad og luksus, fortsætter et konstant fald. Blandt dem, der danner middel eller median mellem disse to modsatte stater ... er befolkningen stationær "(citeret i Coontz, 1979: 44). Med denne lov forsøgte Doubleday at forklare forskelle i fertilitet både inden for og mellem lande.

Jo Sue de Castro genoplivede Doubledays princip om, at fertiliteten er reguleret af kost i 1952 i sin bog, Geography of Hunger. Castro har hævdet, at mængden og kvaliteten af ​​proteinforbruget regulerer fecundity. Som gjorde Doubleday for ham, hævdede Castro, at der eksisterer en negativ sammenhæng mellem rå fødselsrate (CBR) og proteinforbrug. Hans argumenter var baseret på RJ Slonakers forsøg på fertilitet af rotter under varierende proteinindtag. Med hensyn til den menneskelige befolkning citerede han data vedrørende CBR og proteinforbrug fra udvalgte lande for at etablere et omvendt forhold mellem de to.

Forskere har afvist theses af både Doubleday og Castro. Selvom reproduktionskapacitet bestemmes af diætindtagelse, er det meget svært at acceptere det forslag om, at det påvirker den faktiske præstation. Der er nylige tilfælde af ændringer i fertilitetsniveauer, for eksempel nedgang i fødselsrater i en række kapitalistiske lande i perioden med økonomisk depression eller baby boom oplevet i anden verdenskrig periode, som ikke kan tilskrives variation i kosten indtagelse.

Spencer's biologiske teori:

Herbert Spencer, i sin bog The Principles of Biology, udgivet i 1880, præsenterede en anden biologisk lov om multiplikation af arter. Ifølge ham er bevarelsen af ​​arter den generelle biologiske lov, der styrer væksten af ​​hele befolkningen - både menneskelig og infrahuman. Spencer's forklaring refererer til to processer for bevarelse - individuation og genesis. Mens den førstnævnte er defineret som en individes levetid, vedrører sidstnævnte artens evne til at generere nye individer.

Individuation og genesis er omvendt forbundet med hinanden. Spencer hævder, at hvis en fertilitets niveau er høj, er dens evne til at opretholde det enkelte liv mindre og omvendt. Således ", mens de mindste organismer former sig i deres millioner, multiplicerer de små sammensatte typer derover over dem i deres tusinder; den store og flere sammensatte type multipliceres i deres hundreder og tiere, den største type multiplicerer slet ikke ". Ifølge Spencer gælder samme princip også for menneskelig befolkning. Med hensyn til fertilitetsforskelle blandt forskellige grupper bemærkede Spencer, at infertilitet i de "øvre klasser" skyldes deres større individualisering.

2. Kultursteorier:

Under kultursteorierne indgår vi de forklaringer, der viser fertilitetsforskelle i forhold til både materielle og ikke-materielle faktorer, der indgår i vores kulturelle miljø. Navnlig understreger sådanne teorier primært de psykologiske egenskaber hos enkeltpersoner, som igen er et produkt af fremherskende kultur. Selvom økonomiske overvejelser ofte er medtaget i forklaringen, behandles de kun en af ​​de mange faktorer, der påvirker psykologiske egenskaber.

Theory of Social Capillarity:

I 1890 fortalte Arsene Dumont, en fransk forsker, teorien om "social kapillaritet". Ifølge Dumont, i et civiliseret samfund, regulerer princippet om social kapillaritet befolkningens frugtbarhed. Dette princip er baseret på erkendelsen af, at hvert samfund er markeret med et sæt hierarkisk social orden, hvor personer i det øverste hierarki nyder større prestige end dem, der tilhører det nederste hierarki.

Der er en konstant indsats for de enkelte borgers stigning i hierarkiet af social status. En stor familie siges at være en hindring i processen med opadgående social mobilitet. Dumont tilskrev således frugtbarhedsforskelle blandt forskellige mennesker til vilje til at rejse sig i den sociale orden, dvs. social kapillaritet. Denne aspiration eller vilje til at komme videre i hierarkiet af social status er forskellig fra ønsket om at dominere andre ved magtpolitik eller rigdom.

Selv om princippet om social kapillaritet er åbenbar i alle samfund, fungerer den mere effektivt i lokalsamfund, der er karakteriseret ved stor social mobilitet. På den anden side er social kapillaritet i et samfund, hvor status og kaste er stive faktorer, meget svage. Dumont fastholdt, at fattigdom ikke er årsagen til høj frugtbarhed. Med henvisning til demografiske data fra Frankrig hævdede han, at regionerne med høj fertilitet er netop dem, der er fjernt fra bycentre og er markeret med uvidenhed og fattigdom.

Ligeledes hævder han, at rigdom ikke er årsagen til lav frugtbarhed, for både rigdom og lav frugtbarhed er fællesprodukter af viljen til at gå videre i det sociale hierarki. Han hævdede, at princippet om social kapillaritet forklarer fertilitetsforskelle ikke kun inden for et land, men også mellem forskellige lande.

Princippet om social kapillaritet var det første logiske forsøg på at give en forklaring på frugtbarhedsovergang. Det havde store indflydelser på de senere skrifter. For eksempel anerkender Kingslay Davis 'teori om forandring og respons vedrørende fertilitet også rollen som ønsket om at stige i den sociale skala i faldende frugtbarhed.

Princippet holder sig godt selv i dag med at forklare forskellene inden for og mellem landene i fertilitetsniveauer. Teorien om social kapillaritet tiltrak imidlertid kritik, da den ikke var støttet af et forsvarligt statistisk bevis. Ikke desto mindre skal kredit gå til Dumont for at understrege behovet for at undersøge de psykologiske egenskaber hos enkeltpersoner i sin sociale sammenhæng, mens de forklarer fertilitetsniveauerne.

Teori om at øge velstanden:

I 1910 præsenterede L. Brentano en anden forklaring på fertilitetsforskelle i hans teori om stigende velstand. Ifølge Brentano er nøglen til frugtbarhedsforskelle forankret i forskellene i den materielle velstand hos forskellige folkeslag. Han hævder, at mennesket i det væsentlige er et skab af fornøjelse, hvis kilder varierer fra gruppe til gruppe. De fattige med et ekstremt begrænset antal alternative fornøjelser har en tendens til at finde erstatning for denne deprivation i seksuel overbærenhed.

Dette forklarer høj fertilitetsniveau blandt dem. På den anden side har de rige et stort antal konkurrerende fornøjelser, og generelt er deres tilfredsstillelse fundet udenfor hjemmet. Brentano foreslog, at et generelt fald i fertilitetsniveauer er funktionen af ​​tekniske, videnskabelige, industrielle og kommercielle fremskridt, der gør flere og flere kilder til fornøjelse til rådighed for et stigende antal mennesker.

For at udnytte faciliteterne med glæde skal folk have materielle midler til deres rådighed. De skal vælge mellem familie størrelse og muligheder for fornøjelse. Det skal dog bemærkes, at ifølge Brentano, falder fødselsraten med stigende velstand "betyder ikke en stigning i seksuel kontinuitet".

Brentano har ikke haft succes med at skelne mellem seksuel nydelse og fornøjelse af forældre. For de fattige er seksuel overbærenhed identisk med efterkommernes ønske, hvorimod for de rige det samme er ikke sandt. Brentanos argumenter indebærer, at seksuel overbærenhed er den største fornøjelse for de fattige, og manglende information om antikonceptionsforanstaltninger fører til høj fødselsrate. Men uvidenhed frem for glæde ser ud til at være den vigtigste determinant for fertilitetsniveau blandt de fattige. På den anden side er blandt de rige, da der ikke er nogen stigning i 'seksuel kontinens', valget mellem forældre og alternativ fornøjelse.

Vækst af rationalisme og fertilitet fald:

Roderich von Ungern-Stenberg, i sin bog, Årsagerne til faldet i fødselsfrekvensen inden for det europæiske civilisationssfære, offentliggjort i 1931, hævdede, at stigende velstand ikke er årsagen, men målet og prævention er middel til at opnå dette mål. Han benægter også, at fertilitetsnedgang er et resultat af ændring af aldersstrukturen i befolkningen eller nedgang i ægteskabsfrekvensen eller nedgang i spædbørnsdødeligheden.

En generelt lavere fødselsrate i bycentrene indebærer ikke en årsagssammenhæng mellem urbanisering og fertilitetsnedgang enten. Faktisk er både urbanisering og nedgang i frugtbarhed resultaterne af en fælles årsag, dvs. udviklingen af ​​den kapitalistiske mentalitet, der betegner en "rationalistisk" livsopfattelse, hvor folk vejer alle handlinger omhyggeligt, herunder faderskab. Ungern-Stenberg fremsatte dette forslag på grundlag af erfaringerne fra de europæiske lande, hvor den kapitalistiske mentalitet har gennemsyret alle samfundslag.

3. Økonomiske teorier:

De økonomiske teorier er baseret på antagelsen om, at parretes fertilitetsadfærd i en befolkning er baseret på hovedsagelig økonomiske overvejelser. De er derfor bygget inden for den mikroøkonomiske ramme. De økonomiske forklaringer på frugtbarhed blev udviklet hovedsageligt i anden halvdel af det tyvende århundrede. Teorierne fremført af Harvey Liebenstein, Richard A. Easterlin og JC Caldwell er vigtige i denne henseende.

Med hensyn til costbenefitanalysen af ​​børn i hans teori foreslog Harvey Liebenstein i 1953, at parrets fertilitetsbeslutning er baseret på balancen mellem nytte og disutilitet hos et ekstra barn. Ifølge Liebenstein er der tre typer af forsyninger af et ekstra barn, nemlig som et forbrugsgode, hvor et barn betragtes som en kilde til fornøjelse for forældrene; som en "produktiv enhed", hvor et barn forventes at bidrage til familiens indkomst, efter at han er kommet ind i arbejdsstyrken og som en 'sikkerhedskilde' for forældrene i deres alderdom. På den anden side henviser disutiliteten til de direkte og indirekte omkostninger forbundet med at have et ekstra barn. Mens de direkte omkostninger vedrører de konventionelle udgifter, der er involveret i oprydning, er de indirekte omkostninger mulighederne, målt i økonomisk henseende, forfaldne i tilfælde af et ekstra barn.

Liebenstein siger, at et par gør en "grov beregning" om balancen mellem forsyningsselskaberne og disutiliteten, før de beslutter om et ekstra barn. Det skal her bemærkes, at Liebensteins vægt først og fremmest ligger på de højere ordensfødsler. Liebenstein nævnte, at begrebet »brugbarhed og utilgængelighed« er dynamisk og styres af samfundets overordnede udviklingsniveauer. Processen med økonomisk udvikling virker gennem indkomstvirkninger, overlevelseseffekter og erhvervsmæssige fordelingseffekter.

Det dynamiske forhold mellem økonomisk udvikling og forsyningsselskaber og omkostninger til et ekstra barn er vist i figur 8.4. Det fremgår af figuren, at med de stigende indkomstniveauer, mens forbrugsværktøjet forbliver uændret, undergår de to andre former for forsyninger et kraftigt fald. Omkostningerne ved opdragelse af det ekstra barn, tværtimod, rapporterer en konstant stigning. På baggrund heraf fastholdt Liebenstein, at når de økonomiske forhold forbedres, har antallet af højparitetsbørn til den repræsentative familie en tendens til at falde.

Det kan dog bemærkes, at Liebensteins teori har mere en forklarende værdi end prædiktiv. På en næsten identisk måde foreslog Gary S. Becker i sin artikel "En økonomisk analyse af fertilitet, der blev offentliggjort i 1960, at mikroforbrugsteori i økonomi også gælder for fertilitet. Ifølge ham kan variationer i fuldført fertilitet forstås inden for rammerne af økonomer i analysen af ​​krav til "varige varer". Ligesom en forbruger med en given smag træffer beslutning om at købe varige varer efter en omhyggelig evaluering af sine forsyninger og omkostninger, bliver husstandens valg af frugtbarhed lavet efter at have overvejet de anvendte midler i forhold til det ekstra barns monetære og mulige omkostninger. I henhold til Becker's teori er både børn og husholdningsholdige varer identiske.

Becks økonomiske teori om fertilitet var baseret på to traditionelle økonomiske postulater: For det første er husstandens adfærd rationel på basis af skiftende smag og for det andet, og priserne på varer, som de repræsentative husstande ønsker, forbliver ligeglade med husholdningernes forbrugsbeslutninger. Ifølge Becker er viden om familieplanlægning en vigtig faktor, der bestemmer fertilitetsadfærd.

Han hævdede, at med en ensartet viden på tværs af forskellige indkomstgrupper vil der være en positiv sammenhæng mellem indkomst- og fertilitetsniveauer, fordi højere indkomst vil gøre det muligt for par at få flere børn. Han tilskrev det observerede omvendte forhold mellem indkomst- og fertilitetsniveauer til forskellig viden om familieplanlægningstiltag i forskellige indkomstgrupper. Han understregede, at når viden om præventionsforanstaltninger er jævnt fordelt, er en positiv forening nødt til at opstå mellem frugtbarhed og indkomst.

Beckers økonomiske forklaringer på frugtbarhed og indkomst tiltrådte alvorlig kritik senere. Mens nogle forskere hævdede, at forbrugerens holdbare model ikke er anvendelig for børn, og at den ikke kan forudsige frugtbarhedsforskelle ved indkomst, har andre, herunder Easterlin, hævdet, at smag ikke kan tages som uforanderlige fakta, og insisterede på, at smag ændres systematisk i henhold til ens opdragelse.

JC Caldwell fortalte teorien om intergenerational velstand flow for at forklare folks frugtbarhed adfærd. Han argumenterede for, at fertilitetsbeslutningen af ​​mennesker i ethvert samfund er rationel og er baseret på børns økonomiske værdi. Han foreslog, at fertilitetsniveauer i et samfund er høje, hvis børn er økonomisk nyttige for forældre, og på den anden side lave, hvis børnene er økonomiske byrder for deres forældre. Med andre ord, hvis strømmen af ​​rigdom er fra yngre generation til ældre, har fertilitetsniveauer tendens til at være høj. Tværtimod resulterer strøm af formue i modsat retning, dvs. fra forældre til børn, til lave fertilitetsniveauer.

Således, ifølge Caldwell, er det retningen af ​​generationsflow af rigdom i form af varer og tjenesteydelser, der bestemmer fertilitetsniveauerne i ethvert samfund. I alle primitive og traditionelle samfund er børn nyttige for forældre på flere måder, og strømmen af ​​rigdom i sådanne samfund er fra yngre generation til ældre generation. En høj fertilitet blandt sådanne mennesker er derfor økonomisk rationel. I modsætning hertil er børn i det moderne samfund økonomisk ansvar for forældrene, og rigdom flyder fra forældre til børn. Dette forklarer en lav fertilitet i sådanne samfund.

Ifølge Caldwell er en vending i retning af strøm af rigdom en forudsætning for ethvert fald i fertilitetsniveauet. Denne omvendelse nødvendiggør følelsesmæssig og økonomisk kernefæstelse af familien. I mange udviklingslande er denne kernefamilie allerede begyndt under indflydelse af westernisering. Caldwell er af den opfattelse, at yderligere styrkelse af denne proces vil bringe fødselsraten i de mindre udviklede dele af verden ned og dermed nedbringe den samlede vækst i befolkningen i de kommende årtier.

RA Easterlin gav en mere omfattende teori, der kombinerer sociologi og økonomi med fertilitet (Bhende og Kanitkar, 2001: 321). Han har forklaret sammenhængen mellem fertilitetsovergang og modernisering. Easterlin har defineret moderniseringsprocessen som "transformation i økonomisk, social og politisk organisation og i menneskelig personlighed" (Easterlin, 1983: 563). Han hævder, at selvom frugtbarhedsovergang er ledsaget af moderniseringsprocessen, er de specifikke forbindelser mellem de to ikke klare.

Ifølge ham påvirker moderniseringen kun indirekte fertilitet. Bongaarts havde tidligere talt om et sæt "nærliggende determinanter", hvorigennem "modernisering" virker på frugtbarhedsniveauer (Bongaarts, 1978: 106). Disse nærliggende determinanter indbefatter for eksempel bevidst fertilitetskontrol, postpartum in-fecundability, ventetid til befrugtning mv. Blandt andre. Easterlin har yderligere tilføjet et sæt "mellemliggende variabler" mellem moderniseringer og "nærliggende variabler".

Disse mellemliggende variabler er efterspørgsel fra børn, levering af børn og omkostninger i forbindelse med fertilitetsbestemmelser. Mens efterspørgsel fra børn henviser til antallet af overlevende børn, ville et par gerne have, hvis frugtbarhedsbestemmelserne var uden omkostninger. Forsyning af børn er antallet af overlevende børn, et par ville have, hvis frugtbarheden ikke er bevidst kontrolleret. Omkostningerne ved fertilitetsbestemmelser indebærer både objektive og økonomiske omkostninger.

Således vurderer moderniseringsprocessen i Easterlin direkte efterspørgsels-, forsynings- og reguleringsomkostninger, som igen bestemmer den bevidste kontrol. Og endelig skaber bevidste foranstaltninger af fertilitetsstyring sammen med andre nærliggende determinanter de observerede fertilitetsniveauer i et samfund.

I et præmoderne samfund er efterspørgslen efter børn større på grund af økonomiens art og ugunstige dødelighedsforhold. De enkelte par i sådanne samfund kan imidlertid ikke producere så mange børn som de vil, og efterspørgslen efter børn overskrider således udbuddet. Under sådanne omstændigheder har parene tendens til at have så mange børn som muligt. Med andre ord er den observerede frugtbarhed identisk med naturlig frugtbarhed. Med tiden vil moderniseringsprocessen med og forbedre dødelighedsforholdene øge den potentielle forsyning af børn. Reguleringsomkostningerne begynder at falde sammen med et tilsvarende fald i efterspørgslen efter børn. Da samfundet mangler bevidste forsøg på at begrænse familiens størrelse, har parrene nu flere børn, end de vil have.

Således fremstår situationen for et overskud af udbud over efterspørgsel, der skaber motivation for familieforstørrelsen. Parene vejer så ulemperne ved overskydende forsyning mod reguleringens omkostninger. I den indledende fase, da frugtbarhedsregulativets omkostninger er høje, fortsætter den naturlige frugtbarhed at sejre. Efterhånden som moderniseringen fortsætter, vokser overskydende udbud efter efterspørgsel yderligere, og motivationen til fertilitetskontrol bliver stadig stærkere.

Da reguleringsomkostningerne også er blevet afvist, er motivationen til kontrol af familiestørrelsen stærk nok til at kompensere for den tidligere. Parene begynder at tage bevidste handlinger for at kontrollere fertiliteten, og den faktiske familie størrelse falder under potentiel forsyning, men stadig overstiger efterspørgslen. I sidste omgang, som motivation vokser yderligere stærkere og regulering omkostninger lavere, nås et punkt, når den faktiske familie størrelse svarer til efterspørgslen.

Easterlin's analyse er opsummeret i figur 8.5 Modernisering er blevet præsenteret langs den vandrette akse, mens udbud og efterspørgsel målt efter antallet af overlevende børn pr. Gift kvinde er blevet vist langs den vertikale akse. Som set er efterspørgslen efter børn (Cd) i begyndelsesfasen større end forsyningen (Cn), og den faktiske familiestørrelse (C) er lig med forsyningen. Da modernisering sker, opnås et stadium (punkt m), når forsyningen bliver større end efterspørgslen, der genererer motivation til at styre familiestørrelsen.

Da motivationen ikke er stærk nok til at kompensere for reguleringsomkostninger i de indledende faser, fortsætter den faktiske familiestørrelse med forsyningen. Imidlertid bliver motivationen stærkere og mere bevidste kontroller i (punkt h) med det yderligere indgreb i modernisering, hvilket resulterer i en nedgang i familiens størrelse. Processen fortsætter og til sidst nås et punkt, når den faktiske familie størrelse falder til et niveau svarende til efterspørgslen (punkt p).