Forholdet mellem globalisering og universel sociologi

"Globaliseringen fjerner samfundet fra dets fokus i moderne sociologisk diskurs".

Globaliseringen har reduceret statstatens status. Idéen om nationalstaten er i dag blevet overflødig. Foruden globaliseringen afviser postmodernismen også begrebet "samfund" som et totaliserende koncept. Hvis globaliseringen lykkes i sit mål om at etablere et verdenssamfund, hvad ville der ske med begrebet indisk samfund eller det japanske samfund?

Den slags kultur, musik, arkitektur, livsstil og sprog, vi finder i Indien, er ikke ægte indisk. Den lånes fra forskellige verdenshjørner i kølvandet på den stigende globaliseringshastighed. Hvordan opfylder det indiske samfund i en sådan situation samfundets kriterier? Det ser ud til, at verdenssociologien skal genoverveje sin definition af samfund.

I den forbindelse skal vi henvise til Bauman (1992), som definerer dette problem som:

Det ser ud til, at de fleste sociologer i den moderne ortodoksis tidsalder troede på, at det hele blev sagt - nationen er tæt nok på sit eget suverænitetspost for at validere brugen af ​​dets teoretiske udtryk - begrebet "samfund" - som en passende ramme for sociologisk analyse. I den postmoderne verden bærer denne tro mindre overbevisning end nogensinde før.

Hvis vi ser på Mann's seneste skrifter (1986), Robertson (2000), Giddens (1990) og Bauman (1992), ville vi straks finde ud af, at de alle taler om redundansen af ​​samfundsbegrebet i sammenhæng med nutidens globalisering . Mann siger for eksempel: "Jeg ville helt afskaffe begrebet" samfundet ".

I stedet tænker han på "samfund ikke som enhedsmæssige sociale systemer eller afgrænsede totaliteter, men som udgøres af flere overlappende og skærende socio-rumlige netværk af magt". Giddens kritiserer sociologer for at sætte unødig afhængighed af ideen om 'samfund'.

Ifølge ham er samfundskonceptet et afgrænset system, det skal erstattes af et udgangspunkt, der koncentrerer sig om at analysere, hvordan det sociale liv bestilles i tide og rum - problemet med tidsrummet afstand. McGrew konkluderer, at globaliseringen fordømmer samfundet fra dets fokuserede position i den moderne sociologiske diskurs. Men hvad er der for at erstatte det?

På dette stadium af vores diskussion må vi nævne, at da samfundsbegrebet er blevet irrelevant for globaliseringens voksende styrke, er det også blevet for postmodernitet. Postmodernisme er knyttet til mangfoldighed, forskel og flere fællesskaber og identiteter.

For det er kun begrebet "samfund" samlet. Bauman's argument løber således: "Postmodernisme er forbundet med en menneskesyns opfattelse som irreducibly og uigenkaldeligt pluralistisk, opdelt i en række suveræne enheder og autoriteter, uden horisontal eller vertikal orden, enten i virkelighed eller styrke. I en sådan situation taber samfundets sociologiske koncept dets eksistens ".

MS Archer giver en seriøs tænkning til relevansen af ​​begrebet samfund i denne æra af globalisering. Han giver en overbevisende løsning for at se på nogle af begreberne sociologi. Disse begreber skal tages op til fornyet overvejelse i forbindelse med globaliseringen.

Hvad angår samfundet, skriver Archer:

Globaliseringen af ​​samfundet betyder, at samfund ikke længere er sociologiens primære enheder. Hvad der skal erstatte dette fokus på samfund er en "sociologi i en verden", der erkender, at "globale processer nu nu er delvist konstitutive af den sociale virkelighed overalt".

Det handler ikke kun om redundansen af ​​samfundskonceptet, men globaliseringen har faktisk gjort mange af vores sociologiske begreber irrelevante. Archer leverer en radikal udfordring til både ortodokse og postmodernistiske sociologiske tænkning. Hun hævder, at globaliseringen kræver en kritisk omtanke for den sociologiske virksomhed for at afspejle ankomsten af ​​en verden.

En sådan rethinking, hun foreslår, "skal fyres af en forpligtelse til både grund og menneskehed, og det kræver således en gencentrering af ræsonnement og mennesket inden for den sociologiske virksomhed". For Archer er ræsonnement og menneskehed en bro til international sociologi og dermed at levere "sociologi til en verden".

Malcolm Waters og et par andre sociologer har hævdet, at globaliseringen har tre store perspektiver eller aspekter, nemlig økonomisk, politisk og kulturelt. I de følgende afsnit vil vi diskutere disse tre perspektiver.