Gandhi's opfattelse af kvinder
Gandhi's opfattelse af kvinder!
De sociale forhold for kvinder i Indien på det tidspunkt, hvor Gandhi voksede op, var ekstremt bagud. Selv om purdahs sædvane (koder og kjole, der muliggjorde kvinders afsondrethed) ikke var fremherskende i Gujarat, fik piger sjældent nogen uddannelse, og frie blandinger af kønsorganerne blev ikke tilskyndet.
Drenge og piger var gift i en meget tidlig alder, og fælles patriarkiske familier var reglen. Unge mennesker havde derfor ikke selvstændige liv. Den britiske civilisation havde ikke gjort nogen indbrud inde i middelklassens hjem, som Gandhi tilhørte. Hans opfattelse af kvinder kunne godt have været påvirket af denne negative indstilling, men for det faktum, at hans mor havde et meget dybt og imod indtryk på ham. Hendes intense religiøsitet efterlod et efterladende tegn. Gandhi's mor besøgte Vaishnava-templet hver dag og ifølge ham tog "de hårdeste løfter uden at flinke".
En levende tilbagemelding, som Gandhi optog, var dengang hans mor under monsunen lovede ikke at spise mad uden at se solen. Han og de andre børn i familien ville vente ivrig efter, at solen skulle fremstå og skynde sig at informere deres mor om det, men det ville ofte forsvinde, før hun kunne se det.
"Det betyder ikke noget, " siger hun muntert, skriver Gandhi. "Gud ville ikke have mig at spise i dag." Denne stoiske holdning kan også findes i Gandhis personlighed. Han husker sin mor som en kvinde med stærk fornuft, velinformeret om sager af stat og bredt respekteret af kvinderne i sin cirkel.
Hun holdt sig ajour med statslige anliggender og plejede at være højt anset for hendes efterretning af damerne fra den lokale prinses familie. Som barn minder Gandhi om, at han ville ledsage hende og lytte til de mange livlige diskussioner, hun havde med enken til Thakor Saheb.
Under en sådan moders omsorg kan det antages, at hans tidligste indtryk af kvindelighed og kvinders stilling i samfundet var positive. Men hans forhold til sin kone i de første 20 år af deres giftede liv var ikke særlig glade for, at han ville forsøge at dominere hende, og hun ville ikke indgive villigt.
Om denne periode af hans liv skriver han: "Det var en tid, da jeg troede, at konen var genstand for sin mands lyst, født for at gøre hendes mands beordring, snarere end en hjælpekammerat, en kammerat og en partner i mandens glæder og sorger. "
Gandhis estimering af kvinders evner blev betydeligt forbedret af suffragettes aktiviteter i England omkring år 1906. En anden faktor, der bidrog til hans høje hensyntagen til kvinder, var hans erfaring med kvinders deltagelse i den sidste fase af satyagraha-kampen i Syd Afrika.
En hændelse kan nævnes som illustration: I løbet af den lange march af ca. 3.000 indiske arbejdere over Natal-Transvaal-grænsen var der mange kvinder med babyer i deres arme. Et barn døde på grund af eksponering, en anden faldt i en strøm, mens den krydsede og blev druknet.
Der var ingen sorg for dem, og han minder om, at en kvinde sagde: "Vi må ikke fyrme for de døde, som ikke kommer tilbage til os for al vores sorg. Det er den levende for hvem vi skal arbejde. "Gandhi blev dybt påvirket af disse kvinders stille stilthed og stærke praktiske sans, hvoraf de fleste var analfabeter.
Gandhis ideer om kvinders uddannelse kom fra hans erfaringer i England og Sydafrika. De fleste af de kvinder, som Gandhi kom i kontakt med under sit treårige ophold i England, efterlod et positivt indtryk på ham. Han fandt dem uddannede og liberale i deres tænkning og ledede ubegrænsede liv som mange unge mænd på tiden.
Kort efter sin tilbagevenden til Indien gik han til at leve i Sydafrika, og hvad han så der af indiske kvinder, gik stærkt i modsætning til hans britiske oplevelse. De indiske kvinder i Sydafrika var i en beklagelig tilstand, da de ud over at være fattige og uuddannede var absolutte udlændinge i det pågældende land.
De var fuldstændig afhængige af mændene, hvoraf størstedelen var lige så ulykkelig. Således oplever de to - hvorunder uddannelse blev betragtet som befriet sind og nedbrudt sammenbrudte sociale normer og den anden, hvor manglende uddannelse blev tilføjet til den ulykke, der allerede var foruroligende - efterlod et permanent indtryk på ham.
Så tidligt som i 1910 talte Gandhi om lige muligheder for uddannelse for både drenge og piger. På Tolstoy Farm lærte han og hans kolleger begge, og der var ingen forskel i de læseplaner, han foreskrev for dem. Han skriver, at de mødtes frit, og selvom han havde nogle dårlige erfaringer, ville han derfor ikke aflede medvirken. Han ville kun rådgive "ekstra forsigtighed".
Kort sagt kan man sige, at Gandhis koncept for kvinders plads i samfundet skyldes meget barndomspåvirkninger og senere foreninger i England og Sydafrika, selv om han ikke forblev helt upåvirket af det sociale livs sociale miljø. Som et resultat af disse senere erfaringer blev han sanguine om kvinders muligheder og deres evne til at spille en positiv rolle i samfundet. Han blev en mester for deres frihed og lighed.
