Kort essay om mennesket som et socialt dyr (1097 ord)

Her er dit essay om mennesket som et socialt dyr!

For længe siden udtalte Aristoteles, at 'mennesket er i det væsentlige et socialt dyr af naturen'. Han kan ikke leve uden samfund, hvis han gør det; han er enten dyr eller gud. Man realiserer sine mål, hans eksistens i samfundet: han finder forskellige ingredienser i samfundet, hvorigennem han kan nå livets perfektion. Dagen er han født til den dag, han forlader denne planet, han er i samfundet.

Image Courtesy: totallycoolpix.com/wp-content/uploads/2013/20130902_burning_man_2013/burning_man_2013_013.jpg

Man som 'Robinson Crusoe' kan aldrig udvikle sin personlighed, sprog, kultur og 'indre dyb' ved at leve uden for samfundet. Erklæringen om at en mand er et socialt dyr indebærer, at mennesket ikke kan leve uden samfund. Samfundet er uundværligt for ham. Han har brug for samfundet som et spørgsmål om natur, nødvendighed og for hans velvære. Alle disse tre implikationer forklares som følger:

1. Mennesket er et socialt dyr af natur. Mands natur er sådan, at han ikke har råd til at leve alene. Intet menneske er kendt for normalt udviklet i isolation. Maclver har citeret tre tilfælde, hvor spædbørn blev isoleret fra alle sociale relationer for at lave eksperimenter om menneskets sociale karakter. Det første tilfælde er Kaspar Hauser, der fra sin barndom til sit syttende år blev opdraget i skoven i Nürnberg.

I hans tilfælde blev det konstateret, at han i en alder af sytten næsten ikke kunne gå, havde et spædbarns sind og kun kunne mumle nogle få meningsløse sætninger. På trods af hans efterfølgende uddannelse kunne han aldrig gøre sig til en normal mand.

Det andet tilfælde var af to hinduer, der i 1929 blev opdaget i en ulv den. En af børnene døde kort efter opdagelsen. Det andet barn kunne kun gå på alle fire, ejede noget sprog undtagen ulv som grin. Hun var genert af mennesket og bange for dem. Det var først efter omhyggelig og sympatisk træning at hun kunne lære nogle sociale vaner.

Det tredje tilfælde var af Anna, et illegitimt amerikansk barn, der havde været anbragt i et værelse i seks måneder og opdaget fem år senere. Ved opdagelsen blev det konstateret, at hun ikke kunne gå eller tale og var ligeglade med folk omkring hende.

Disse tilfælde viser, at mennesket er socialt af natur. Den menneskelige natur udvikler sig kun til mennesket, når han lever i samfundet, kun når han deler et fælles liv med sine medmennesker. De ædle, som er fri for alle sociale begrænsninger, der lever i skov og appellerer til hans appetit med frugterne, er idylliske fortællinger uden alle historiske værdier. Selv de sadhuser, der har pensioneret sig fra det verdslige liv, lever sammen med deres stipendiater i skoven.

Alt dette har tendens til at vise, at samfundet er noget, der opfylder et afgørende behov i menneskets forfatning, det er ikke noget, der tilfældigt tilføjes eller superpålagt menneskets natur. Hans eksistens er inddraget i samfundets stoffer. Han kender sig selv og sine medmennesker inden for rammerne af samfundet. Faktisk er mennesket socialt af natur.

2. Mennesket lever i samfundet, fordi nødvendigheden tvinger ham til det. Mange af hans behov vil forblive utilfredse, hvis han ikke samarbejder med sine medmennesker. Hvert individ er afværet af et socialt forhold mellem mand og kvinde. Barnet er opdraget under sine forældres pleje og lærer lektionerne om statsborgerskab i deres firma.

Hvis den nyfødte baby ikke modtager beskyttelse og opmærksomhed fra samfundet, ville han ikke overleve selv om dagen. Vi får vores behov for mad, husly tøj kun opfyldt ved at leve og samarbejde med andre. Historierne om ovennævnte sager viser, at mennesker opdrættet blandt dyr væk fra mennesker forblev dyr i vaner. Samfundets betydning for fysisk og mental udvikling er således indlysende. Ingen kan blive et menneske, medmindre han lever sammen med mennesker.

Frygt for vilde dyr gør noget til at samarbeide med andre; tilfredshed med fødevarehung, hvile osv. gennem udveksling eller byttehandel kan bringe noget i forhold; fælles handling og arbejdsdeling kan forekomme nødvendige for at opnå en fælles fælles ende, som individet alene ikke kan være i stand til at sikre. Behovet for selvbevarelse, som følges af ethvert væsen, gør en mand social. Derfor skyldes det ikke sin natur alene, men også på grund af hans fornødenheder, at mennesket lever i samfundet.

3. Mennesket lever i samfundet for sin mentale og intellektuelle udvikling. Samfundet bevarer vores kultur og overfører det til efterfølgende generationer. Det både frigør og begrænser vores potentialer som enkeltpersoner og former vores holdninger, vores tro, vores moral og idealer.

Sindet til en mand uden samfund, som feral cases viser, forbliver et barns sind selv i alder af voksenalderen. Kulturarven styrer vores personlighed. Således opfylder samfundet ikke kun vores fysiske behov, men bestemmer også vores mentale udstyr.

Det står derfor uden tvivl om, at mennesket er et socialt dyr. Mennesket kræver samfund som en betingelse for sit liv som menneske. Det er ikke et eller et par særlige behov eller tendenser for mennesket, der tvinger ham til at leve i samfundet, men uden at hans personlighed ikke kan komme til.

På baggrund af ovenstående diskussion kan det konkluderes, at enkeltpersoner og samfund er indbyrdes afhængige. Forholdet mellem dem er ikke ensidigt; Begge er afgørende for forståelsen af ​​andre. Hverken individer tilhører samfundet, da celler tilhører organismen, ikke samfundet, er blot en ide for at tilfredsstille visse menneskelige behov. Hverken samfundet i sig selv har en værdi ud over den tjeneste, som den giver sine medlemmer, ikke individerne kan trives uden samfund.

Hverken samfundet er iimisk for udviklingen af ​​individualitet, og det eksisterer heller ikke i sig selv. Faktisk er begge komplementære og supplerende til hinanden. Cooley skriver: "Et særskilt individ er en obstruktion, der ikke er kendt for at opleve og enkeltpersoner. Samfund og enkeltpersoner betegner ikke særskilte fænomener, men er simpelthen kollektive og fordelingsmæssige aspekter af det samme. "

Forklarer forholdet mellem individ og samfund Marcher bemærker: "Samfund med alle traditioner, institutionerne, udstyret giver det en stor foranderlig orden af ​​det sociale liv, der stammer fra individets psykologiske såvel som individuelle fysiske behov, en orden hvori mennesket væsener er født og opfylder sig med uanset begrænsninger og hvor de overlever til de kommende generationer kravet om at leve. Vi må afvise enhver opfattelse af dette mønster, der ser forholdet mellem individ og samfund fra blot den ene eller den anden side. "