Aristoteles Revolutionsteori: Årsager og Metoder til Forebyggelse af Revolutionen

Aristoteles Revolutionsteori: Årsager og Metoder til Forebyggelse af Revolution!

Aristoteles forklarede i høj grad revolutionens teori. Det er hans undersøgelse af næsten 158 forfatninger, der hjalp ham med at forstå implikationerne af revolutioner på et politisk system. I sit arbejde, Politik, diskuterede han langsomt alt om revolutioner. Baseret på hans undersøgelse gav Aristoteles en videnskabelig analyse og ekspertbehandling til genstanden for revolutioner. Han gav en meget bred betydning til udtrykket 'revolution', hvilket betød to ting for ham.

For det første indebærer det enhver større eller mindre ændring i forfatningen, såsom en ændring i monarki eller oligarki og så videre. For det andet indebærer det en ændring i den styrende magt, selvom den ikke medførte en ændring i regeringen eller forfatningen. Han udtalte endvidere, at en revolution kunne være enten direkte eller indirekte og derved påvirke en bestemt institution.

Årsager til revolutionen:

Ifølge Aristoteles er de to kategorier af årsager til revolutionen generelle og særlige.

Følgende er en kort forklaring på hver af årsagerne til omdrejninger:

Generelle årsager:

Ifølge Aristoteles finder revolutioner sted, når den politiske orden ikke svarer til fordelingen af ​​ejendomme og dermed spændinger opstår i klassestrukturen, som i sidste ende fører til revolutioner. Argumenter over retfærdighed er kernen i revolutionen.

Generel set er årsagen til revolution et ønske hos dem, der er uden dyd, og som er motiveret af en trang til at besidde ejendom, som er i deres modstanders navn. Med andre ord er årsagen til omveltning ulighed.

Aristoteles opregnede visse generelle årsager til omdrejninger, der påvirker alle typer af regeringer og stater. De er: den mentale tilstand eller følelser af dem, der oprører; Motivet, som de ønsker at opfylde; den umiddelbare kilde eller anledning til revolutionær udbrud.

Den mentale tilstand er intet andet end et ønske om lighed og det er en tilstand af ubalance. Et andet klart mål med disse oprør eller oprør er at få ære. Bortset fra disse gav Aristoteles flere flere grunde, som både er psykologiske og politiske, og som fører til revolutioner. Hvad angår psykologiske faktorer er der tale om.

De er som følger:

1. Fortjeneste betyder, at statens embedsmænd prøver at gøre ulovlige gevinster på bekostning af den enkelte eller for offentligheden. Det sætter sidstnævnte til et ufortjent tab og skaber et humør af utilfredshed.

2. Oprørelser opstår, når mænd er retfærdigt eller fejlagtigt, og når de ser andre, der får æresbevisninger, at de ikke fortjener. Hvis ligesindede mennesker deltager i bevægelsen, når regeringen undlader at afhjælpe deres klager.

3. Omdrejninger opstår, når ulempe eller respektløshed vises af de andre medlemmer. Et revolutionerende klima vil snart blive skabt, især når statsembedsmændene bliver hovede, arrogante og fulde af magt eller ikke opmærksom på folkets ægte problemer.

Dette fører til en dyb opdeling i samfundet, især mellem staten og folket. Over en periode øges folks klager over korrupte embedsmænd, som kulminerer i revolutioner.

4. Frygt er en ægte og en værste fjende for mennesker og menneskelige institutioner. Det forstyrrer ro i sindet og andre følelser. Omdrejninger kan forekomme enten ude af frygt for straf for en forkert faktisk begået eller en frygt for en forventet forkert at blive påført den person, der er bange.

5. Foragt er tæt knyttet til revolution. Denne foragt kan være i retning af regler, love, politiske og økonomiske situationer, social og økonomisk orden. Foragtet skyldes også uligheder, uretfærdigheder, mangel på visse privilegier og lignende.

6. Endelig er omdrejninger også resultatet af ubalancer i den uforholdsmæssige stigning i statens magt, der skaber en kløft mellem forfatningen og samfundet. I sidste ende afspejler forfatningen sociale realiteter, balancerne mellem sociale og økonomiske kræfter.

Hvis denne balance er forstyrret, bliver forfatningen rystet, og den vil enten blive ændret eller vil omkomme. For eksempel, hvis antallet af fattige mennesker stiger, kan politiet blive ødelagt. På samme måde, hvis der er flere talrige rige i regeringen, kan det føre til en oligarkisk opsætning. Således vil eventuelle skarpe forskelle i politikken resultere i omdrejninger.

Hvad angår de politiske faktorer fører spørgsmål som valgintriger, uforsigtighed, forsømmelse af små ændringer, vækst i omdømme og magt i et eller andet kontor eller endog balancen mellem parter til dødbringelse og endelig udenlandsk indflydelse.

En kort forklaring på disse faktorer er som følger:

1. Valgmanøvrering forstyrrer stærkt folks tro på den forfatningsmæssige proces. Hvis de lykkes, forhindrer de forfatningen i at fungere effektivt, ellers skaber de mange flere problemer. Disse valgmanipulationer frustrerer ikke blot den offentlige mening, men ødelægger også dyd og godt liv, og de skaber nye sociale spørgsmål som korruption, bestikkelse, nepotisme, favoritisme og lignende.

2. Statens grundlag kan blive ødelagt på grund af uforsigtighed eller forsætlig uagtsomhed, der fører til revolutioner. Hvis regjeringerne er uforsigtige, når de vælger embedsmændene, vil antisociale elementer krybe ind og undergrave hele forfatningen. Under sådanne forhold viser et trivielt spørgsmål om at bare vælge passende embedsmænd med ringe omhu at være den mest dødelige.

3. En statsmand må aldrig forsømme noget lille problem med styringen. Hvis beslutninger træffes hastigt uden at overveje dens konsekvenser, vil sådanne handlinger sandsynligvis føre til oprør. Det er af denne grund; Aristoteles udtalte, at et behov for overhaling af hele systemet rent faktisk kommer, når små ændringer overses. Han advarede også ledere om, at optræden er vildledende og kan skabe problemer.

4. Hvad angår de magtfulde nabolanders indflydelse, som har indflydelse på forfatningen, især når forfatning af den anden nation tilfældigvis er af en anden type.

Særlige årsager:

Bortset fra de generelle årsager til revolutionen gav Aristoteles også bestemte specifikke årsager i forskellige typer stater. For eksempel i demokratier opdrættes utilfredshed af demagogerne, som angriber de rige enten individuelt eller kollektivt og opbygger had blandt de mennesker, der bliver hævnige og voldelige, og denne situation fører til konflikter.

I oligarkier opstår der revolutioner, når masserne oplever en ubehagelig behandling af embedsmændene, der resulterer i uenigheder inden for den styrende klasse. Personlige tvister kan fremme ildens ild og selvom umærkelige ændringer i samfundets klassestruktur kan usynligt ændre ethos.

Aristoteles troede endvidere, at det ikke er nødvendigt, at oligarkiet bliver demokrati eller omvendt, men de kan helt ændres til et helt andet system. I aristokratier opstår der revolutioner, når herskerens cirkel bliver indsnævret og bliver tyndere og tyndere. Det er faktisk ubalancen i balancen mellem de forskellige elementer eller dele af forfatningen, der forårsager revolutioner.

For så vidt angår monarkierne og tyrannierne er omdrejninger forårsaget af uforskammethed, vrede af fornærmelser, frygt, foragt, ønske om berømmelse, indflydelse fra nabolandene, seksuelle forbrydelser og fysiske svagheder.

Metoder til at forhindre omdrejninger:

Aristoteles for at sikre, at der er mindre chance for omdrejninger, foreslog følgende metoder til at forhindre dem:

Aristoteles opfordrede kongerne til at tro på en principmast, at "forebyggelse er bedre end helbredelse". Han ønskede, at herskerne skulle overholde love selv i mindste sager. Han troede på, at overtrædelse, selv i små mængder, før eller senere ville resultere i total respektløs og krænkelse. Ved at tage cue fra herskerne, hvis folk begynder at bryde lovene, ville hele den sociale orden være på spil.

Han råbte kraftigt de herskere, at de må tro på, at de kan narre nogle mennesker hele tiden, hele folket i nogen tid og ikke alle folk hele tiden. Med andre ord bør folk ikke blive taget for givet, og forinden eller senere vil de eksplodere med suddenness, der kan overraske herskerne.

Han sagde også, at herskerne skal sørge for alle de personer, der er på deres område. De bør ikke diskriminere mellem officer og mere almindelig, mellem styrende og ikke-styrende og lignende. Princippet om demokratisk lighed skal følges.

Desuden skal enhver borger gives en chance for at udtale sig om regeringen, og at embedsmænds embedsperiode skal være kortsigtet. Med denne metode vil oligarkier og aristokratier ikke falde i familiens hænder.

Da de indre fejder blandt herskerne skulle udøve en stats energi og enhed, skal herskeren være i konstant årvågenhed og holde alle skrig og seditioner blandt herskerne på afstand. Ingen person eller embedsmand bør enten hæves til højeste stilling eller pludselig bedøvet. Der skal være balance.

Dem, der har erhvervet for meget rigdom eller samler stor rigdom, skal udstødes eller forbydes, og ingen enkelt samfund bør have lov til at etablere sin dominans over det andet. For at opnå dette skal kontorer gives til de modsatte elementer som de rige og de fattige for at opretholde en balance. Aristoteles udtalte endvidere, at offentlige kontorer ikke må gøres lukrative. Ved at gøre dette ville de fattige ikke blive tiltrukket, og de rige kan besætte dem uden nogen yderligere fordel.

De fattige holder sig til deres arbejde og vokser rige, og de rige vil optage kontorer uden at blive rigere. Under disse forhold ville de fattige have tilfredshed med, at de alle har job, og de rige på den anden side ville være tilfredse med, at de optog høje stillinger.

Således vil demokrati og aristokrati kombineres for at skabe en stabil politik. Den pensionsansvarlige skal overføre afgiften af ​​offentlige midler til en anden offentligt, og de officerer, hvis præstationer var gode, skal hædes.

Han udtalte endvidere, at de rige ikke bør have lov til at udvise deres rigdom, da det blander jalousier blandt andre. Endelig skal en statsmand, der er interesseret i at undgå revolution, forhindre ekstremiteter af fattigdom og rigdom, da det er denne betingelse, der fører til konflikter. Han skal tilskynde kolonisering som et udløb for en farligt overbelastet befolkning, og han bør fremme og udøve religion.

For det andet udtalte Aristoteles, at kvalitetslinjeren aldrig ville kunne standse revolutionerne. For at sikre denne kvalitet, herskerne, skal være første loyale over for forfatningen. For det andet skal de være kompetente, standige og værdige og udføre deres opgaver. For det tredje skal de have godhed og retfærdighed, der passer til hver forfatning, hvis der Er der mangel på en i stand til at tjene som herskeren, vil en kombination af personer også bidrage til at forhindre omdrejninger.

Endelig hævder Aristoteles, at et korrekt uddannelsessystem er det mest effektive instrument til at bremse det revolutionære instinkt og bevare den sociale orden.