Værdier af uddannelse og lærere

Denne artikel berettiger, at værdier for uddannelse og lærere er rygraden i uddannelsessystemet.

Dagens største behov er den mand i hans vanvittige race i stræben efter forbigående materialistiske gevinster og målsætninger, skal i det mindste lejlighedsvis pause og reflektere over menneskets virkelige formål og værdier og give en ny orientering til hans eller hendes syn af livet baseret på sådan introspektiv refleksion.

Hvis dette var gjort, skulle man absolut ikke have svært ved at indse, at blandt alle levende arter indtager mennesket et særligt og ophøjet sted på grund af at hans eller hendes alene er forsynet med begrundelsesbeføjelser og også diskrimination støttet af et kræsne intellekt og fakulteter analytisk tænkning, assimilering og erindring.

Fra disse ugens tid har disse specielle gaver i mennesket skabt en skarp følelse af efterforskning på jagt efter sandhed, visdom og lyksalighed - "SAT, CHIT, ANAND".

Det mest værdifulde aktiv, som vores land besidder, er vores herlige gamle kultur grundigt baseret på principperne for SANATANA DHARAMA. Denne kultur er blevet håndteret ned fra generation til generation i de sidste tusinder af år, og den ligger indlejret i hjerter og sjæle af de millioner af mennesker, der tilhører forskellige religiøse trosretninger, der knyttes sammen af ​​denne fælles kulturelle bånd.

I ovennævnte forbindelse er det for meget følt at citere den følgende bøn:

Lad alle være glade.

Lad alle være sunde.

Lad alle være forsigtige.

Lad ingen have sorg.

Dette er, hvad en indisk bønner - når han eller hun beder om hans eller hendes velbefindende som ifølge de gamle Munis og Rishis lære.

Hvor meget sandt! Medmindre den træning, der gives til vores børn, er sådan at bekendtgøre dem med de grundlæggende elementer i den herlige antikken i Indien, og udvikle i deres tanker en dyb og overholdende respekt for alle trosretninger samt en ren følelse af stolthed om vores unikke kulturarv, bevarelsen af ​​vores kulturarv vil blive alvorligt i fare.

Under uddannelsessystemet, der for tiden er på mode i vores land, er vægten udelukkende på at formidle viden, der vedrører de faglige emner, der indgår i studieordningen, og der lægges normalt ikke vægt på udviklingen af ​​barnets karakter og indre personlighed.

Resultatet er, at børn vokser op uden at få mulighed for at vide om landets herlige kulturelle traditioner og gode moralske og åndelige værdier, som kulturen er baseret på. Studentekraft, i dag, udnyttes ikke kollektivt til opnåelse af social harmoni og velvære.

Den rastløshed, der for nylig har forurenet vores uddannelsesinstitutioners atmosfære, er uden tvivl resultatet af en social sygdom, der har beslaglagt den indiske ungdom på grund af deres indre kulturelle ønske om at forblive uhæmmet.

Det er først, når de er i stand til at dykke i dybden af ​​deres egne sjæle og forfølge søgen om at opdage den DIVINE i hvert menneskeligt hjerte, vil blive trukket hen imod at etablere sig som medlemmer af et samfund baseret på ren og uselvisk kærlighed og uberørt gensidig sam- operation.

Til dette er det virkelig meget nødvendigt, at eleverne får mulighed for at gøre sig bekendt med de grundlæggende træk ved vores herlige, åndelige og kulturelle arv, som med sine væsentlige kvaliteter skærer som under alle mulige sondringer af kaste, samfund, race og religion og understreger menneskets broderskab og Guds faderskab.

En sådan bredtuddannet uddannelse vil bede eleverne om at bruge hvert minut af deres aktivitet til pilegrimsrejse til Gud i sig selv gennem uselvisk tjeneste til medmennesker. En sådan integreret proces med at korrigere og forme barnets holdninger og reaktioner vil forme dem til ideelle borgere, der er mest nyttige for samfundet, og som passer til vores store traditioner.

Af alle lande i verden har vi i Indien den rigeste kulturelle såvel som åndelige arv.

Men det er en sørgmodig ironi, at lige siden vi har opnået vores uafhængighed, har vi nægtet landets ungdom selv den ringeste mulighed for at bibeholde de store moralske, kulturelle og åndelige værdier, der er en del af hans eller hendes arv ved der rammer et tabu på alle moralske og åndelige institutioner i sekularismens navn.

Der kan ikke være en større form for misforståelse af betydningen af ​​sekularisme.

Kothari-Kommissionens rapport, der blev offentliggjort i 1966, lagde den højeste belastning på behovet for moralsk og åndelig uddannelse, og det er med rette påpeget, at moderniseringen af ​​uddannelsen skal udlede sin styrke fra åndens styrke og mange alvorlige sociale og etiske konflikter, som er forårsaget i dag i samfundet på grund af svækkelsen af ​​de moralske værdier i den yngre generation, som kun kan afhjælpes ved at afbalancere de viden og færdigheder, som videnskab og teknologi medfører de værdier og indsigter, der er forbundet med etik og religion, som det bedste.

Selvom der næsten er gået mere end tredive år siden Kommissionen fremlagde sin betænkning, er vi endnu ikke i stand til at se, hvilke handlinger de centrale og statslige regeringer og universiteterne i Indien har truffet for gennemførelsen af ​​de mest sunde henstillinger fra Kommissionen.

Der er dog en sølvforing i denne dystre himmel, som har stort håb og løfte om fremtiden. Heldigvis er der blevet lanceret et massivt program for at give ideel værdibaseret uddannelse nu siden de sidste tre år af Maharashtra State Government,

Hvis selve begrebet "VALUE" skal gøres kendt til studentverdenen i sande betydning af begrebet, så skal skolerne starte på den nævnte linje. Det er med denne opfattelse, at Maharashtra State har introduceret emnet "Value Education" og også gennemfører forskellige aktiviteter inden for de pågældende emner lige fra Std. Jeg til Std. X. Derfor er der kommet en bog om 'Uddannelse for værdier' ​​og en håndbog for lærere.

Endvidere er den allerførste periode i alle skolerne i Maharashtra-staten blevet brugt i den almindelige skoletabell til gennemførelse af værdipræmieuddannelse og også de aktiviteter, der er forbundet med værdipræmien.

På baggrund af ovenstående fakta er det lige så vigtigt for lærerne at spille deres roller korrekt. Fokus på uddannelse til inddrivelse af værdier pålægger lærerne et meget specielt ansvar.

I den forbindelse huskes en af ​​de kendte digters følgende linjer meget stærkt:

Disse linjer er som følger:

Hvor er livet? Mistet i visdom!

Hvor er visdom? Mistet i viden!

Hvor er viden? Mistet Information!

Hvor meget sandt! Det er nu helt lærerens ansvar at forme de umodne sind på en ordentlig måde ved indhyllingen af ​​værdier. En lille indtrængen i ulempen og en vis fortrolighed med elevpopulationens verden viser virkelig, at tingene heldigvis stadig ikke er uden for scenen uden tilbagevenden.

Hvis der er få, der vedtager en urimelig eller uetisk tilgang, er der mange, der endnu ikke har bukket sig. Det er dette uskyldige flertal, der vil være koncentreret om. Skoler har deres egne Boy-Scouts og Girl-Guides. Visse skoler (af videregående sekundærniveau) driver organisk bloddonation. Til tider er der også besøg i slumområder.

De handicappede studerende modtager hjælp fra deres medkammerater. Vandreture, sport, ekstra-curricular aktiviteter tiltrækker et stort antal, men ikke meget mange. Disse studerende og andre er vores håb og vores grundpille. Derudover er der mange, der i deres personlige liv deltager med en oprigtig hengivenhedstale leveret af lærde mænd, svømmere og helgener og bestræber sig på at leve op til essensen deri understreget.

Når landet derfor er noget lyst, når disse studerende ikke har helt glemt vores kulturarv, kan vi lykkes med at bringe dem tilbage til de gamle fortøjninger, der er passende ændret til moderne tid og har brug for uden at ofre noget af det væsentlige.

Uddannelsens primære bekymring er at undersøge, hvordan vi bedst kan fungere i universel evolution. En dedikeret erfaren lærer kan udvide studieplanens omfang og gøre sine instruktioner pragmatiske og funktionelle. Vi har måske opnået uddannelse for alle, men lad os have uddannelse for hver! Det er her igen, meget kan talt om det brændende problem.

Dybest set er værdier personens følelser og dermed de skal opleves, og den maksimale oplevelse, et barn kan få, er gennem uddannelse. Det er gennem uddannelse, at en forandring skal ske helt i ens adfærd. Men side om side er miljøet også den mest effektive faktor i mands uddannelse. Skolen er det mest effektive miljø for et voksende barn.

Værdier som kærlighed, venlighed, tolerance er blevet praktiseret selv af dyr og fugle rige i sin intime ansigt til ansigt primære gruppe eller besætning og flok forhold. Det er kun mennesker, der har givet store begreber til disse værdier, der skal oversættes til praksis ud over den intime primære gruppe til hele Menneskeforeningen. Det er på grund af et sådant koncept, at vi kalder disse menneskelige værdier.

Værdier er essensen af ​​livet. De er defineret som moral, som bygger menneskers karakter. Karakterer opbygger et disciplineret samfund, der giver nationen politisk lederskab, aktiv og opmærksom administrativt personale, kloge forældre, entusiastiske lærere og ansvarlige borgere - som i sin tur udvikler en stærk og progressiv nation.

For alle de ovennævnte fakta er uddannelse medierne og er det eneste vitale medium til at imødegå, fremme og opretholde værdier i den yngre generation. Det aktiverer individets latente kapacitet til at genkende den sandhed, pligt og godhed, der ligger bag.

Halvdelen af ​​en persons personlighed er selvbestemmelse, selvrealisering, selvintegration, social tilpasning, økonomisk selvtillid og moralske og sociale holdninger til andre. Og alt opnås gennem værdipræmie.

Det er værdipræmien, der hjælper med at udvikle i barnet en frygtløshed i sindet, bevidsthedens styrke og integriteten af ​​formålet. Men hvad ses der i dag? Folk kæmper for anerkendelse, fanatisme og sekterisme. Den unge såvel som en voksen er stadig uvidende om værdier i sande betydning.

Uddannelse af sind og hjerte er stadig fraværende. Derfor er der i dag et behov for at have et foreløbigt program for værdiskoleuddannelse i skolerne, fordi uddannelsesprocessen er uendelig, og i en sand forstand er uddannelsesprocessen at humanisere menneskeheden! Hvis vi står tilbage og tænker, bemærker vi, vi har meget at lære af fortiden.

Som sådan at være et socialt dyr, er det vigtigt for alle mennesker at forstå forståelsen af ​​hinanden. Men denne forståelse bliver kun frugtbar, når den opretholdes af sympatisk følelse i glæde og sorg. Derfor er en positiv ambition og indsats for en etisk, moralsk konfiguration af vores fælles liv af stor betydning. Uden etisk kultur er der ingen løsning på menneskeheden.

En manns etiske adfærd er faktisk baseret effektivt på sympati, uddannelse og sociale bånd og behov. Men alt dette er eller kan kun opnås ved hjælp af de tilsvarende værdier, da disse er den primære motiverende kraft bag hans eller hendes tanke, følelser og handling.

Det er faktisk utænkeligt at have uddannelse uden nogen form for værdier. Alle uddannelsesmæssige filosofier lægger derfor i høj grad vægt på værdier. Men værdier er ikke statiske, da vores forhold til denne verden ikke er statisk.

I dag er menneskeheden naturligvis i en vanskelig position. Vanskelighederne er skabt på grund af de forkerte værdier i miljøet, der ændrer sig hurtigt. Tiden er kommet for alle til at tænke og skabe en drastisk ændring i uddannelsesinstitutionerne generelt og især i læreruddannelseskollegierne.

Dette ville kun være muligt, når uddannelsesinstitutionerne begynder at uddanne de fremtidige borgere til en ny fremvoksende etik - etiske universelle brødre. Som elektrisk strøm, som er usynlig og alligevel kan køre stort mekanisk udstyr, kan en tanke og en ide producere enorm effekt.

Uddannelsesprocessen, der beskæftiger sig med tanker, ideer, sind og intellekt, kræver meget omhyggelig håndtering, og det kan gøre menneskeheden enten til guddommelighed eller animation.

Det er på grund af ovenstående fakta, at det er meget nødvendigt, at læreruddannelseskollegierne skal begynde at uddanne elevlærerne i værdilærning. Eleverlærerne er, at de ville være lærere, og når de er veluddannede, bliver det meget nemt for dem at klare de uopslåede sind, når de går med i undervisningsbranchen.

For at gøre uddannelsen lydhør over for samfundets behov skal læreruddannelsen omdirigeres i sit mål og tilgang, læseplan og indhold. Det er Dr. Radhakrishnan og Rabindranath Tagore - begge som kan mærkes som de moderne eksempler på store lærere - har påvirket dette land med filosofien om værdierelateret uddannelse.

Derfor kan det siges igen her, at det er lærerpædagogerne fra læreruddannelseskollegierne, der skal uddanne deres elevlærere godt, for da det ville være lærere, vil de begynde at arbejde som lærere i deres respektive skoler

(a) Har en unik position.

b) vil have nøglen til viden

c) vil have multiplikatoreffekt

d) vil have en social prestige

(e) Vil give en model til den yngre generation.

På grund af ovennævnte diskussion er det meget vigtigt, at lærere under uddannelse skal være grundigt udsat for værdier i deres gymnasier. Det forudsætter derfor også, at lærerpædagogerne også har et seriøst engagement i menneskets værdier i livet.

De bør ikke kun være gode foredragsholdere af filosofi eller sociologi eller metodologiens psykologi, ekspert på en eller anden måde, men de bør også kende det højere formål med uddannelse og især læreruddannelse, som i dag er på tærsklen for social forandring og udvikling .

Transformationen af ​​uddannelsen skal derfor være en kollektiv og demokratisk virksomhed, der involverer alle involverede aktive deltagelse i at mobilisere lærernes og lærernes læreruddannere, elever, forældre og administratorer. Det har brug for dyb vision og dynamisk lederskab for at gøre uddannelse relevant for vores tid og i stand til at imødekomme udfordringerne i den kommende fremtid.

Derfor bør værdiorientering være et af hovedmålene med uddannelse for at udvikle en integreret personlighed hos den studerende, så han eller hun bidrager med sit bedste til landet. Uddannelsens meget indhold skal være værdiorienteret, fordi enhver viden er til værdi, jo hurtigere anvendes den i livet.

Dette betyder, at udtrykket "VALUE" dækker hele området for udviklingen af ​​integreret personlighed gennem forskellige kapaciteter som:

a) værdier for sundhed,

b) værdier af mod,

c) klarhedens værdier

d) Værdier af ærlighed,

(e) Værdier som venlighed, høflighed etc.

Det er børnene der glæder sig over at observere vaner i deres peer-gruppe, deres lærere, deres forældre og klassificerer dem derefter i grupper - godt og dårligt. Deres retning er altid roaming m den ydre verden. Denne vane forurenser deres sind. Ved at samle andres onde bliver sindet omdannet til en avis, der stoler på beskrivelser af vice og ugudelighed.

Derfor må børnene blive frelst fra denne ondskabsfulde indflydelse, og det er læreren, som altid vil være ivrig efter at rense deres sind. Da sind er det eneste instrument, der er tilgængeligt for at bevare og forbedre de ægte menneskelige kvaliteter, skal vores elever læres at ønske det gode og slippe løs fra det onde.

Hvis sindet er knust, er det meget svært at omforme det til en helhed. En jernplade, når den er brudt i stykker, kan svejses ind i vores stykke. Så lærerne skal styrke eleverne med god tro. Nu kan dette godt udføres af lærere generelt og en veluddannet lærer (som er kommet ud fra en læreruddannelse).

Det er derfor lærerpædagogens ansvar at give deres elevlærere en ordentlig uddannelse. Det akademiske miljø i dag er ikke befordrende for den unge generation. Det er fyldt med vices.

Undervisere har arbejdet for at udarbejde en passende læseplan, der ville hjælpe med at udvikle værdier i det umodne sind. Det akutte behov er derfor at give uddannelse en "værdiorientering", der er velkendt af alle.

Værdier, kan trods alt blive fanget og undervist. Når en dreng ønsker at lære at køre en cyklus, skal han gennemgå træning. Uddybte foredrag om 'hvordan man cykler' ville aldrig sætte ham på sadlen og hjælpe ham med at bevæge sig. Det er også med værdier. De kan ikke læres af lærerne.

Men de kunne være præget af eksempler, ved træning og selvuddannelse. Værdier er hverken færdigheder eller færdigheder, der skal udvikles på samme linjer, som normalt er blevet gjort for færdigheder, færdighedsudvikling mv i eleverne.

Her kan det igen siges, at læreruddannelseskollegier skal undervise dette aspekt til lærerstuderne, således at de, når de rent faktisk kommer ind i lærerfaget, har en korrekt forståelse af, hvordan værdier kan bringes i processen af læring og akademisk læseplan.

Dette er nu helt ansvaret for lærerpædagogerne. Det føles derfor, at lærerpædagogernes hovedformål er at undervise deres elevlærere om værdierne i nutidens verden. Faktisk skal hele formålet være værdilærende, og behovet for dette kan håndtaget overses. Mens ethvert aspekt af menneskets liv har værdier, har uddannelse med den største virkning af mennesket den største værdi.

Derfor bør en lærerpædagørs job ikke blot være at pumpe kendskabet i deres elev-lærere fra et fartøj, der flyder op i luften i tomme fartøjer, der ligger under!

Ethvert forsøg skal være et oprigtigt forsøg. Det er med rette sagt:

Gode ​​lærere laver gode skoler,

Gode ​​skoler gør gode studerende,

Gode ​​elever gør gode borgere,

Gode ​​borgere gør god nation.

Derfor er værdituddannelse og hengivne lærere rygraden i hele uddannelsessystemet, som kan hævde at forberede en komplet mand i fremtiden.