Tale om virksomhedernes filantropi

Tale om virksomhedernes filantropi!

Lad os begynde med etymologien af ​​ordet 'philanthroplogy'. Det fremgår af litteraturen, at ordet blev dannet for 2500 år siden i det antikke Grækenland af dramatikeren Aeschylus. Der beskrev forfatteren, hvordan de primitive skabninger kaldte menneske, i gamle tider ikke havde nogen viden, færdigheder eller kultur brugt til at leve i huler i mørket i konstant frygt for deres liv. Derefter besluttede Zeus, den tyranniske konge af guderne, at ødelægge dem. Men Prometheus, en Titan, hvis navn betød "forethought", ud af hans "philanthropos tropes" eller "humanity-loving character" gav dem to bemyndigelse, livsforbedrende, gaver: ild, der symboliserer al viden, færdigheder, teknologi, kunst og videnskab; og "blinde håb" eller "optimisme." De to gik sammen - med ild kunne mennesker være optimistiske; med optimisme kunne de bruge brand konstruktivt for at forbedre den menneskelige tilstand (George 2008).

Ordet philanthropos omfattede to ord, nemlig philos, "kærlig" i den forstand at gavne, pleje for, nærende; og antropos, "menneske" i betydningen "menneskeheden" eller "menneskeheden". Hvad Prometheus åbenbart var "elsket" var menneskeligt potentiale - hvad de kunne opnå og blive med "ild" og "blinde håb eller optimisme". De to gaver i kraft fuldendte skabelsen af ​​menneskeheden som et tydeligt civiliseret dyr (Marty 2009). I denne forstand betyder filantropi "menneskehedens kærlighed" i betydningen "hvad det er at være menneske", dvs. essensen af ​​vores menneskehed.

I en snæver forstand indebærer filantropi at give til menneskers velfærd. Alternativt er filantropi stræben efter excellence i alle aspekter af det menneskelige liv for hvert menneskeligt liv ved at give og implementere nye midler og systemer til at gøre denne filosofi til nytte. Ligesom mange andre sociale og filosofiske termer defineres begrebet "filantropi" også forskelligt af forskellige filantrope og tænkere. Nogle bruger begrebet "corporate giving" i stedet for udtrykket "corporate philanthropy".

Ikke desto mindre er der fire relativt autoritative definitioner af "filantropi".

Disse er:

(i) John W. Gardners "private initiativer til det offentlige gode";

(ii) Robert Paytons "frivillige indsats for det offentlige gode"

(iii) Lester Salamons "private udgivelse af tid eller værdigenstande ... til offentlige formål" og,

(iv) Robert Bremners "Målet med filantropi ... er forbedring af menneskets livskvalitet".

Kombinere alle disse definitioner, nu kan filantropi bedst defineres som "private initiativer til det offentlige samfund, der fokuserer på livskvalitet". Nogle gange anses velgørenhed og filantropi som synonym, det vil sige det samme. Men de to udtryk betyder de to forskellige betydninger.

Det kinesiske ordsprog "giver en mand en fisk, du spiser ham for en dag; lære en mand at fiske, du fodrer ham for en levetid "er kernen i forskellen mellem velgørenhed og filantropi. Mens velgørenhedens rødder ofte er religiøse eller moralske, er filantropi ofte altruistisk i naturen, der tjener til at tjene menneskeheden som helhed.

Velgørenhed er snævrere i den forstand, at den fokuserer på at løse et nuværende problem eller øjeblikkelig behov for en individ eller en gruppe, mens filantropi har til formål at påvirke social forandring i stor skala ved at give. Donering mod tempelbygning er et eksempel på velgørenhed, mens det at give penge til at åbne hospital og skole er filantropi.

Filantropi i Indien er bredt baseret på tre modeller som nævnt nedenfor:

1. Individuelle / Familiefundamenter:

Med udvidelse og udvikling af erhvervsorganisationer på den ene side og omdannelse af økonomien gennem liberalisering, privatisering og globalisering (LPG) på den anden side har en ny generation af iværksættere vist deres stigende interesse i at investere deres rigdom til social udvikling på en måde at skabe individuelle eller familie fundamenter. For eksempel er Ardeshir Godrejs Tilak-fond, Tata-koncernens Sir Dorabji Tata Trust, Sir Ratan Tata Trust, Infosys, Wipro's.

2. Individuelle arvinger:

En af modellerne for corporate philanthropy er grundlæggere bønder nogle eller de fleste af deres personlige rigdom til enkeltpersoner / grupper / tillid til samfundets gode. Et af rationalerne bag dette er troen på den indiske filosofi, at tjeneste for menneskeheden bringer Guds velsignelser. Den givende holdning intensiverer med stigning og udvidelse af en egen formue.

For eksempel startede Tata Trust sin filantropiske aktivitet med et lille tilskud i et år af Rs. 125 for et par briller til en fattig mand, der ellers ikke havde råd til det. Faktum er, at dette betød for forskellen mellem lys og mørke.

I dag bidrager Tata Sons gennemsnitligt mellem 8 og 15 procent af nettoresultatet for filantropiske aktiviteter gennem de forskellige Tata Trusts. I 2010 donerede Tata Group Rs. 225 crore til Harvard University, som var den største nogensinde donation fra en international donor.

Warren Buffet, verdens største investor, har lovet 99% af sin rigdom i Berkshire Hathaway til filantropi. Buffet siger: "At give er en gave, ikke alle har det." Filantropene over hele verden har startet "The Giving Pledge".

De enkelte arvinger har vist en stigende tendens verden over er angivet ved følgende fakta (HT 2011):

Største individuelle beslag:

31 milliarder dollar fra Warren Buffett til Bill og Melinda Gates Foundation (indledende værdi af gaven)

9 milliarder dollars fra Chuck Feeney til atlantiske filantropier

2 milliarder dollar fra Azim Premji til Azim Premji Foundation i 2010.

$ 350 millioner ($ 7 milliarder i modem) fra Andrew Carnegie i 1901, der distribuerede det meste af hans rigdom til gode årsager, herunder bygningen Carnegie Hall New York City.

424 millioner dollars fra lederne af Reader's Digest fortune til Metropolitan Museum of Art

350 millioner dollars fra Michael Jackson, der fordelte det meste af hans rigdom til gode årsager, og som støttede over 39 velgørende organisationer. Han blev opført i Guinness World Book Book for "de fleste velgørenheder understøttet af en popstjerne".

200 millioner dollars fra Joan B. Kroc til National Public Radio i 2003

$ 100 millioner fra John D. Rockefeller til Rockefeller Foundation 1913-1914

$ 100 millioner fra Henry og Betty Rowan til Glassboro State College

3. Corporate Social Responsibility:

Med stigning i velgørende impulser fra familievirksomheder omdannes langsomt til bæredygtige organiserede filantropiske initiativer, som har ført til at starte etableringen af ​​virksomhedernes sociale ansvar (CSR). Faktisk er CSR blevet den mest udbredte form for corporate philanthropy over hele verden i perioden.

Ja, aktivitetsniveauet og organisatorisk engagement varierer meget. De fleste organisationer har en CSR-arm med budgetterede ressourcer og dedikeret personale involveret i at forbedre arbejdskvaliteten for arbejdstagere, deres familier og lokalsamfundet som helhed.

Filantropi i Indien sammenlignet med andre lande er stadig på et meget lavt niveau. Velgørenhedsbidrag i procent af bruttonationalproduktionen (BNP) udgør henholdsvis 2, 3% og 2, 2% i henholdsvis Det Forenede Kongerige og USA; det er kun 0, 6% i Indien. I Indien kommer kun 10% af den samlede velgørenhed fra enkeltpersoner og virksomheder, 65% af velgørenhed kommer fra regeringen og resten 25% fra udenlandske donoragenturer.

Nu hvor vi har forstået betydningen af ​​corporate philanthropy og CSR, kan vi med fordel skelne mellem de to. Mens corporate philanthropy er valgfri og ofte meget generøs donation, er CSR en forpligtelse til udledninger, som regeringen har påtaget sig. At betale donation til en fattig mand til at købe rickshaw og betale donation til at starte en skole er eksemplerne på henholdsvis filantropi og CSR.

De væsentligste baser af forskellen mellem de to er blevet tabuleret som følger:

Forskel mellem Corporate Philanthrophy og CSR:

Der har været fire begreber, nemlig "corporate citizenship", "philanthropy", "social obligation" og "social responsiveness" løst anvendt i forbindelse med virksomhedernes sociale ansvar.

Disse henviser imidlertid til forskellige betydninger som forklaret nedenfor:

Fællesborgerskab:

Virksomheder som kunstige personer nyder rettigheder fra og forpligtelser til det samfund, hvor de opererer. Corporate citizenship tjener som grundlag for etisk forretningsmæssig virksomhed, som for sent antages at have øget bekymring og opmærksomhed i virksomhedernes verden. Derfor forekommer en mere detaljeret diskussion om virksomheders statsborgerskab relevant i den nuværende sammenhæng.

filantropi:

Filantropi omfatter alle de spørgsmål, der er inden for virksomhedens skøn for at forbedre livskvaliteten for medarbejdere, samfund og i sidste ende samfundet generelt; det omfatter velgørende donationer, opbygning af rekreative faciliteter til medarbejdere og deres familier, støtte til lokale skoler eller sponsorering af kunst- og sportsarrangementer.

Social forpligtelse:

En virksomheds sociale forpligtelse er at opfylde sine økonomiske og juridiske ansvar og ikke mere. Dette er relateret til, hvad Friedman (1970) betragtede, at overskudsmaksimeringsmålet for erhvervslivet skal forsøges inden for en lovramme og underlagt brede sociale etiske normer. Social forpligtelse er grundlaget for virksomhedens sociale inddragelse.

Social Responsiveness:

Social respons er virksomhedsfirmaets evne til at tilpasse sig ændrede samfundsmæssige forhold.

Således er det nu klart, at social ansvarlighed er forskelligt fra social respons. Wartick og Cochran har trukket følgende forskelle mellem de to:

Forskel mellem socialt ansvar og social respons: