Social udstødelse: Definition, mekanismer og virkninger af social udstødelse

Social udstødelse: Definition, mekanismer og virkninger af social udstødelse!

Definition:

Social udstødelse er blevet fortolket forskelligt i forskellige sammenhænge på forskellige tidspunkter. Det er et flerdimensionelt udtryk. Derfor er det lidt svært at definere det på en præcis måde. Begrebet blev oprindeligt dannet i Frankrig i 1974, hvor det blev defineret som et brud på sociale obligationer. Senere blev det det centrale tema for socialpolitik i mange europæiske lande.

Som en bredere ramme for socialpolitik blev det foreslået, at social udstødelse er den proces, der udelukker personer, grupper og aggregater fra fuld deltagelse i det samfund, de bor i.

Dette udtryk blev brugt til at betegne forskellige kategorier af mennesker, der er identificeret som mentalt og fysisk syge eller handicappede, selvmordsforældre, alderen invalider, misbrugte børn, stofmisbrugere, forbrydelser, enlige forældre, marginale asociale personer og andre sociale misfits (Silver, 1994).

På grund af stigmatiseret og snæver udsigt blev denne forestilling om social udstødelse senere opgivet og blev brugt til ny fattigdom - den fattigdom, der kulminerede på grund af teknologiske ændringer og økonomisk omstrukturering. I denne forstand blev begrebet social udstødelse udvidet til at henvise til en overordnet proces af social opsplitning, der betyder brud på forholdet mellem individet og samfundet.

I dag bruges udtrykket "social udstødelse" til befolkningen, som udelukkes i samfundslivet. Sådanne befolkninger diskrimineres i at levere basale tjenester, faciliteter og lige muligheder, der er nødvendige for deres udvikling.

Ikke alene dette, de er berøvet socialt liv. Social udstødelse er således en proces med begrænsning af sociale relationer og afvisning af at levere lige muligheder og levende muligheder, som visse samfundsgrupper pålægger andre, hvilket medfører, at en enkeltperson ikke kan deltage aktivt i den grundlæggende politiske, økonomiske og sociale funktion af samfund.

Det handler både om at begrænse adgangen til ressourcer og de følgevirkninger, der følger. Kort sagt henviser social udelukkelse til den proces, hvorved grupper helt eller delvis udelukkes fra fuld deltagelse i det samfund, de bor i. Disse hovedprocesser omfatter diskrimination, deprivation, isolation, skam osv.

I indisk sammenhæng er de vigtigste grundlag for social udstødelse religion, etnicitet, køn og kaste. Social udstødelse, der er baseret på diskrimination, kan være aktiv eller passiv. Ved aktiv udelukkelse nægter dens agenter (offentlige eller private organer) at lokke eller acceptere deltagelse af medlemmerne af gruppen udelukket på trods af deres lige formelle kvalifikationer.

Generelt favoriserer sådanne agenter dem, der er lige eller mindre kvalificerede. Ved passiv udelukkelse forhindres forskelsbehandlet gruppe indirekte gennem modløshed og intimidering og dermed sænkning af deres selvtillid. Dette resulterer i deres dårlige ydeevne, direkte gennem ruter, der begrænser adgangen til indkomst eller uddannelse.

Passiv udelukkelse skyldes utilsigtede forsøg og omstændigheder eller ved manglende evne for nogle personer til at forholde sig til andre personer. Som nævnt ovenfor kan udelukkelse være direkte eller indirekte. I direkte udelukkelse krænkes rimelige udelukkelsesnormer, som undertiden betegnes som ugunstig udelukkelse, mens der indirekte udelukkes, er rimelige normer for integration inddraget og betegnes også som ugunstig inddragelse.

Udelukkelse er både a-proces og produkt. Det omfatter hovedsagelig fire komponenter:

(1) Den udelukkede,

(2) De agenter, hvis handlinger medfører udelukkelse,

(3) De institutioner, hvorfra de er udelukket, og

(4) Den proces, gennem hvilken den forekommer.

Kraften holder nøglen i udelukkelsesprocessen, og de med magt er impliceret, og de uden den er påvirket. I løbet af udelukkelseskraften observeres asymmetrier, hvilket resulterer i udelukkelse af bestemte grupper og individer.

Mekanismer til social udstødelse:

Christine Bradley (1994) påpegede følgende fem hovedmekanismer, hvorigennem social udstødelse praktiseres:

1. Geografisk adskillelse:

Det bemærkes generelt, at de såkaldte untouchables (dalits) og lige mindretal er adskilt fra det almindelige samfund. De er lavet til at leve og bygge deres beboelsessteder og boliger uden for landsbyerne eller i byens eller periferien. De fleste stamme lever i bakker og skove og er udelukket fra den almindelige befolkning.

2. Intimidering:

For at udelukke er intimidering i enhver form brugt som hovedarm. Verbal misbrug, sarkastiske bemærkninger, trussel om skade er det vigtigste middel til intimidering. Det kan ses på alle niveauer i et samfund. Intimidering er en stor form for kontrol anvendt af mænd over andre mænd og kvinder.

3. Fysisk vold:

Når trussel om skade ikke virker, anvendes faktisk (fysisk) vold. Det kan begås af staten, samfundet, gruppen eller enkeltpersoner. Vold mod kvinder i husstanden og mod fattige mennesker og etniske og religiøse mindretal er rapporteret at blive praktiseret over hele verden. Vold i hjemmet er forankret i normerne for ligestilling mellem kønnene og patriarkatet.

4. hindringer for indrejse:

På mange steder og på mange områder er udelukket personer ude af indrejse. Indgangshinder med staten er hovedsagelig relateret til dokumentationskrav. Bortset fra dokumenter, overgangsomkostninger er en anden måde at sætte hindringer i indgangen til de udelukkede. Overgangsomkostninger er de omkostninger, der er forbundet med at erhverve en god service ud over den faktiske pris.

5. Korruption:

Korruption er hovedårsagen til mange sociale onde i Indien og andre steder. Det råder over hele verden. De personer, der er udelukket fra at erhverve varer og tjenesteydelser, har ikke det nødvendige nødvendige beløb til at betale for sikring af arbejdspladser, sundhedspleje og andre offentlige tjenester. Det forårsager usikkerhed blandt de udelukkede. Korruption nægter adgang til ressourcer, muligheder og information.