Afsnit om ægteskab, familie og slægtskab
Afsnit om ægteskab, familie og slægtskab!
Familie er en vigtig enhed i ethvert samfund. Det tjener som hovedgruppe for rekruttering af nye medlemmer til samfundet. Vi har tidligere set, at et samfund erhverver sine nye medlemmer enten gennem fødslen eller gennem indvandring. For fødslen af et barn er det nødvendigt at have personer af begge kønnene, der nyder et ægteskabeligt forhold. Den mindste familie består således af mand og kone og deres barn. Uden børn betragtes parret som en "konjugal enhed", en potentiel familie. Men med et barns fødsel er en konjugal enhed omdannet til en "nuklear" familie.
Hvert samfund foreskriver regler om ægteskab - hvem kan gifte sig med hvem, og blandt hvem ægteskab ikke er tilladt. Forbud mod ægteskab mellem bestemte personer kaldes 'incest tabu'. Hvad er incest, og hvad der ikke er, er også kulturelt defineret.
Men i næsten alle samfund i verden betragtes seksuelle forhold mellem forældre og børn og mellem søskende (børn af samme forældre) som incest og tabu. Ud over dette adskiller udvidelsen af incest tabuer sig fra samfund til samfund og fra religion til religion. Således, mens familien er universel, er reglerne om ægteskab og reglerne for relationer mellem slægtninge - kaldte forældre - meget forskellige.
Indien er et multikulturelt samfund med tilstedeværelsen af flere tribalgrupper og udøvere af forskellige religioner. En sådan demografisk sammensætning gør familiens institution i Indien til et meget komplekst fænomen. Familier i Indien er både patriarkalske (dem, hvor autoritet strømmer fra faderen) og matriarkalsk (de myndigheder, der flyder fra moderen).
Disse bestemmer regler for afstamning og afstamning, bopæl, arv og incest. Forskelle findes også i forhold til familiens sammensætning. I de fleste behandlinger af det indiske samfund, der er baseret på hinduistiske skrifter, er det, der beskrives som den indiske familie, som regel skildringen af den 'ideelle hinduiske' familie. Bortset fra det faktum, at de 'virkelige' hinduiske familier i det moderne Indien ikke svarer til 'ideal''en, undlader sådanne skildringer at beskrive familie- og ægteskabsinstitutionerne blandt andre grupper. Det skal også nævnes, at selv blandt hinduerne findes store variationer i disse institutioner i forskellige regioner.
Professor Irawati Karve var den første sociolog, der bidrog til vores forståelse af det indiske samfunds struktur ved at udgive et monumentalt arbejde i Kinship-organisationen i Indien i 1953. Karve bragte forskellene i det sociale system i det nordlige Indien og det sydlige Indien.
Familier kan klassificeres på flere måder. De mest almindelige måder at klassificere dem på er typer af ægteskab, bopæl, familiens størrelse, familiens sammensætning, autoritetsstruktur og nedstigning og arv. Vi vil bruge disse variabler til at identificere de typer familier, der findes i Indien.
