Lockes syn på naturrettigheder og naturlove

Lockes syn på naturrettigheder og naturlove!

Hvis en regering overtræder rettighederne i henhold til naturlov, er den i strid med sin tillid. I dette tilfælde har borgerne ret til at forsvare deres naturlige rettigheder og frihedsrettigheder ved at modstå regeringen i strid med sin tillid, og selv har de lov til at bruge magt, hvis situationen kræver det.

Den politiske myndighed for Locke er en "form for tillid, hvor hver mands ret til at fortolke og håndhæve den naturlige lov er overdraget til regeringen." Locke er godt klar over, at der er et område for regeringen, der misbruger folks rettigheder og dermed gør det klart, at regeringens legitimitet hviler på folks løbende samtykke. Hele processen med at adlyde staten er betinget af statens garanti for at bevare 'liv', 'frihed' og 'ejendom'.

Statens dannelse betyder ikke overgivelsen af ​​alle rettigheder til staten. Det skal understreges her, at kontrakten mellem de enkeltpersoner til at danne staten kun skyldes de ulemper, som samfundet står overfor, hvilket dog ikke indebærer at ofre de grundlæggende individuelle rettigheder, der nyder i naturens tilstand. Staten oprettes kun for at lave love og udføre dem.

Med andre ord bor den ultimative suveræne magt hos folket. I den henseende siges det, at "lovgivningsorganet vedtager regler som folks agent i overensstemmelse med naturlovgivningen, og den udøvende magt (som Locke også bundet retsvæsenet) håndhæver retssystemet." I modsætning til Hobbes foreslog Locke magtfordelingen og afviste ideen om en absolut suveræn. Magtfordeling, Locke følte, er nødvendig af følgende grunde.

Det kan være for stort en fristelse for menneskelig svaghed, der er egnet til at forstå ved magten; for de samme personer, der har magt til at lave love, også have i deres hænder beføjelsen til at udøve dem, hvorved de kan undtage sig fra lydighed mod de love, de laver og passer til loven, både i forbindelse med udførelse og henrettelse til deres egen privat fordel og derved kommer til at have en særskilt interesse fra resten af ​​samfundet, i modsætning til samfundets og regeringens ende.

Det fremgår klart af ovenstående, at statens opfattelse som udtænkt af Locke er ret antagonistisk for ideen om en absolut stat med magt til at udøve autoritet vilkårligt. Legitimiteten af ​​regeringen for Locke er forankret i folks samtykke. Den politiske sammenslutning er skabt som et instrument til at skabe rammer for at sikre den individuelle frihed for at gøre det muligt for dem at tilfredsstille deres private formål.

På grund af deres medlemskab i det politiske samfund er de forsynet med både 'ansvar og rettigheder', 'pligter og beføjelser', 'begrænsninger og friheder'. Lockes version af den politiske forpligtelse har resulteret i at indvie en af ​​de mest centrale principper for europæisk liberalisme; det vil sige, at staten eksisterer for at beskytte borgernes rettigheder og frihedsrettigheder, der i sidste ende er de bedste dommere af deres egne interesser; og derfor skal staten begrænses i omfang og begrænses i praksis for at sikre enhver borger den maksimale mulige frihed.

Locke støtter i sin teori om politisk forpligtelse en ret til at modstå og oprør mod de regeringer, der krænker individernes naturlige rettigheder. For ham er staten forpligtet til at beskytte disse personers rettigheder. Government, for Locke, kan ikke krænke de rettigheder, der ydes af naturen, da det er oprettet som en trustee for at beskytte disse rettigheder.

Hvis en regering overtræder de rettigheder, der er knyttet til naturlov, er den derfor i strid med sin tillid. I dette tilfælde har borgerne ret til at forsvare deres naturlige rettigheder og frihedsrettigheder ved at modstå regeringen i strid med sin tillid, og selv har de lov til at bruge magt, hvis situationen kræver det.

Med andre ord har folk en sag for revolution, der betyder, at de kan tage tilbage myndighed og beføjelser, som oprindeligt blev tildelt dem på regeringen. Således, hvis folk er i stand til succesfuldt opstand mod regeringen, vender suveræniteten tilbage til det uafhængige samfund eller samfund, der stammer fra den første kontrakt, der tog folk ud af naturens tilstand. Efter at have genvundet suverænitet, genskaber folk regeringen igen. I den henseende er følgende citat af Locke værd at nævne:

I disse og lignende tilfælde, hvor regeringen er opløst, har folket frihed til at sørge for sig selv ved at oprette en ny lovgiver, der afviger fra hinanden ved at ændre personer eller fra den anden ved at ændre personer eller form eller begge dele som de finder det mest passende for deres sikkerhed og gode.

Locke er dog hurtigt i stand til at forstå, at hvis folket kan afskedige myndighed fra regeringen, når de finder det passende, kan det føre til anarki. Derfor siger han, at små og trivielle spørgsmål ikke bør danne grundlag for at fjerne regeringerne, og medmindre og indtil tyranerne forårsager skade på det store antal mennesker, bør der ikke være nogen modstand mod den tyranniske orden. Locke siger endvidere, at en tyrannisk regering vælter sig selv, hvis den opfører sig på undertrykkende måder, som forklares på følgende måde:

Når lovgiverne bestræber sig på at tage væk eller ødelægge befolkningens ejendom eller for at reducere dem til slaveri under vilkårlig magt, sætter de sig i en krigstilstand med folket, som derefter frigøres fra yderligere lydighed og overlades til det fælles fristed, som Gud har sørget for alle mennesker mod kraft og vold.

Således var Locke en anden social kontraktualist, der formulerede en alternativ og mere afbalanceret version af politisk forpligtelse. Hans konto om politisk forpligtelse stammer fra to kontrakter. Den første slags kontrakt er lavet for at overvinde vanskelighederne med naturstaten og blev gennemført af alle de personer, der resulterede i dannelsen af ​​et uafhængigt samfund.

Det andet var mellem det så dannede samfund og regeringen. Denne kontrakt involverede et frivilligt offer for en del af borgernes frihedsrettigheder for at sikre orden og stabiliteten i samfundet, som de (borgere) følte kun kan ydes af et politisk fællesskab.

Den anden kontrakt gjorde regeringen til en administrator for at beskytte borgernes naturlige rettigheder (ret til liv, frihed og ejendom). Det betyder, at lydighed mod en regering var betinget. Med andre ord, hvis staten eller regeringen leverer kontraktvilkårene, er det kun borgere, der er forpligtet til at adlyde sin myndighed. Hvis staten bliver tyrannisk, forbeholder den enkelte sig ret til at rebel imod det.

I modsætning til Hobbes, der troede på, at oprør mod en stat ville bortfalde i naturtilstandens tilstand, fastslog Locke imidlertid, at oprør består i at fjerne en regering af et samfund snarere end opløsningen af ​​den sociale kontrakt og en tilbagevenden til betingelsen om tilstand af naturen.

For Locke skal en vellykket stat støttes af en stærk politisk forpligtelse. Men statens forpligtelse over for sine borgere fremhæves af Locke. Med andre ord er det ikke borgerens forpligtelse over for staten; Det er snarere statsborgerens forpligtelse over for borgerne.

Staten er forpligtet til at beskytte borgernes naturlige rettigheder. Ved at gøre dette sikrer staten sin egen eksistens. Hvis forpligtelsen til at beskytte og sikre individets rettigheder er brudt af staten, er borgerne beføjet til at genskabe staten.