Menneskelige værdier: Betydning, natur og typer

Efter at have læst denne artikel vil du lære om værdi: - 1. Betydning af værdi 2. Værdets art 3. Typer.

Betydning af værdi:

Menneskelige værdier er blevet anvendt på så forskellige måder i menneskelig diskurs. Det siges ofte, at en person har en værdi eller et objekt har en værdi. Disse to anvendelser er eksplicit anerkendt af forfattere i forskellige discipliner som Charles Mortris i filosofi, Brevster Smith i psykologi og Roibin Williams i sociologi.

Hvis man ønsker at kende oprindelsen af ​​udtrykket "VALUE", kan det meget klart fastslås, at udtrykket "VALUE" kommer fra det latinske ord "VALERE", som betyder "at være værd". Mens den koncise Oxford Dictionary definerer udtrykket VALUE 'som' værdien, ønskværdigheden eller brugen af ​​en ting '.

Faktisk er det svært at definere værdier, for de er så omfattende i en natur som vores menneskelige liv. Et andet sted siger en anden ordbog, at værdi er det, der gør noget nyttigt, værdigt eller estimabelt. Det er prisen, værdien eller betydningen af ​​en ting '.

Værdi er "et begreb, der udtrykkeligt er implicit, karakteristisk for et individ eller karakteristika for en gruppe af disse ønskelige træk, der påvirker udvælgelsen fra tilgængelige tilstande og handlinger."

Faktisk er værdi et abstrakt begreb, der almindeligvis betragtes som en økonomisk opfattelse. I John Dewey's ord betyder "Værdi først og fremmest, til pris, til ære, at vurdere, at estimere. Det betyder en handling om at værdsætte noget, der holder det klart, og også handlingen om at dømme over naturen og mængden af ​​dens værdi i forhold til noget andet, "

Ifølge Rokeach er værdien en vedvarende tro, en bestemt adfærdsmodel eller en eksistenstilstand, sammen med et kontinuum af relativ betydning. "

Værdier er en del af filosofien. Derfor er uddannelsens formål naturligvis berørt af værdier. Al uddannelse er faktisk meget naturligt værdibaseret. Hvert uddannelsesmål, hvad enten der er tale om en person, en familie, et fællesskab, en skole eller et uddannelsessystem, menes at være godt. 'God' er meningen at betyde her 'undgåelse af dårlig'.

Hvis det er muligt objektivt, er det ikke godt, så er der ingen grund til at forfølge. Men igen spørger det samme spørgsmål, og når spørgsmålet 'hvad er en værdi?' springer ud, vi kender noget af dets religion, filosofi og ideologi.

De ledende sociale mål og overbevisninger, der betragtes som de vigtige aspekter af en kultur, så bliver de forskellige aspekter af kulturen også værdsat af folket; og de ideer, der ligger bag dem, som de mener værd, kaldes som værdier! En værdi er en præference såvel som opfattelse af det foretrukne. Ifølge Kluckohn er en værdi en forestilling om det ønskelige og ikke noget "blot ønsket".

Værdier er defineret som noget, der er ønskeligt og værdigt at respektere for deres egen skyld. Menneskelige værdier defineres som de værdier, som hjælper mennesket til at leve i harmoni med verden.

Værdier, der kan indgå i den generelle definition af menneskelige værdier, er kærlighed, broderskab, respekt for andre - herunder planter og dyr - ærlighed, oprigtighed, sandhed, ikke-vold, taknemmelighed, tolerance, ansvarlighed, samarbejde, selvtillid, sekularisme og internationalisme.

RM Maclever har i sit "WEB OF GOVERNMENT" brugt udtrykket "MYTH", hvor udtrykket "værdi" anvendes. Ifølge ham er myter "værdiimprægnerede overbevisninger og forestillinger, som mænd holder, at de lever af eller lever for." Han siger, at hvert samfund holdes sammen af ​​et mytsystem og "Alle sociale relationer er myte født og mytestabilt."

Ifølge Maclever omfatter myter "livets mest gennemtrængende filosofier, de mest dybtgående intimationer af religion ...." Da myter normalt forstås som en fiktiv historie eller tro, har Maclever brugt dette udtryk forskelligt langt fra normal brug. AKC Ottaway i "hans bog" EDUCATION AND SOCIETY har med rette bemærket ved at sige: "En myte antyder en populær ide, som ikke er sandt sandt, og man tøver med at anvende dette udtryk indirekte på menneskets filosofier og religioner."

Derfor betyder brugen af ​​ordet 'VALUES' den ide, mænd lever for. I den mest elementære forstand betyder værdi alt hvad jeg faktisk ked, værdsat, ønsket eller nydt af nogen til enhver tid. Det er den egentlige oplevelse at nyde ønsket objekt eller aktivitet. Derfor er Værdi en eksisterende realisering af ønske '.

Selvom værdien er blevet sagt at være oplevelsen af ​​glæde og glæde; Værdierfaring er ikke under direkte kontrol af årsagen.

Til trods for de definitioner, der er citeret hidtil, er der endnu en definition tilbage, og det er den fremtrædende sociolog, Prof. RK Mukerjee, der definerer værdien som følger -

"Værdier er socialt godkendte ønsker og mål, der internaliseres gennem processen med konditionering, læring eller socialisering og ambitioner."

Sociologerne beskæftiger sig med spørgsmål som værdidiversitet, værdikonflikter, værdispændinger, værdikonflikter, social forandring, socialisering, innovationer, modernisering og foretrukne futures. Legitimiteten af ​​sociologernes inddragelse er baseret på opgaven med at undersøge de sociale relationer og processer som værdiansættelsesfænomener.

Ifølge Shaver, "Værdier er standarder og principper for at dømme værd. De er et kriterium, hvormed vi dømmer ting - mennesker, objekter, handlinger, ideer og situationer - at være gode, værdige, ønskelige eller på den anden side værdiløse, foragtelige, uønskede eller et sted i mellem disse to ekstremer. "

Shaverens definition består af tre elementer:

(i) Værdier er begreber, ikke følelser.

(ii) Værdier findes i sindet uafhængigt af selvbevidsthed eller offentlig bekræftelse.

(iii) Værdier er dimensionelle snarere end absolutte kategorier.

Det er virkelig en vanskelig opgave at gøre et forsøg på at definere udtrykket "VALUE". Alligevel har vi hidtil stødt på mange definitioner givet af de fremtrædende mennesker. Og nu får vi en mere definition som givet af Paker, som lyder som følger: 'Værdi er overgreb af begær'.

Men Perry fortolker udtrykket VÆRDI 'med hensyn til' interesse 'eller' objekt af interesse ', mens R. M, Williams definerer værdi som "måde at organisere adfærd" eller "de principper, der styrer menneskelig handling".

Vi har allerede set, at udtrykket VALUE 'står for' værd '. Men endnu mere perfekt, det kan siges, at udtrykket VALUE 'står for' indre værdi '. Hvad endda faktisk er ønsket, værdsat, værdsat, ønsket, godkendt eller nydt af nogen, er værdifuldt. Et indbyrdes afhængigt, accepteret eller konsekvent værdisæt kaldes Value-System '.

Uddannelse er i stand til at udvikle stærke og vedvarende værdier. Undervisning har på alle tidspunkter bygget på værdisystem, der fremmer udviklingen af ​​det fysiske, intellektuelle, moralske og åndelige liv. I aktiverer individets latente kapaciteter, der gør det muligt for ham eller hende at genkende "sandhed", "pligt" og "godhed".

Man kan fortsætte med at tilføje linjer efter linjer og skrive sider efter sider om VALUE '. Men i virkeligheden vil en fuldstændig detaljeret beskrivelse af værdien og også værdipræmien indebære en undersøgelse i sig selv.

Der er bekræftende resultater fra mange forskere, og når vi forsøger at analysere og derefter studere hele beskrivelsen af ​​sådanne forskere, kan man komme til den konklusion, at værdi virkelig er et kraftfuldt redskab til dyrkning af socialt gode, og værdier er meget essensen af ​​det menneskelige liv! Det er det system, der stræber efter folket for at lede godt liv.

Med hensyn til dette er det bedre at citere en erklæring fra Radhakrishnan Kommissionen, der løber som følger:

"Hvis vi udelukker åndelig træning i vores institutioner, ville vi være usikre i hele vores historiske udvikling".

- Radhakrishnan-Kommissionen fra 1948.

Værdiernes natur:

Fra definitionerne af 'VALUE' er visse vigtige ting vedrørende værdier noteret. Disse er:

1. Værdier er ikke følelser, men de er begreber.

2. Værdier er udtrykkelige følelser, men de er mere end følelser.

3. Værdier findes i sindet, og er uafhængige af offentlig bekræftelse.

4. Værdier er absolutte, men de er dimensionelle. Det vil sige, værdier er et kriterium for at bedømme graden af ​​godhed af dårlighed, stramhed eller forkerthed.

5. Værdier er begreber tungtvejede med følelser og påvirker barnets valg fra variable tilstande, midler og handlinger.

6. Værdier er primært etiske, sociale og subjektive. Derfor er de stærke dispositioner af menneskelig adfærd end begreber med mindre tung følelsesmæssig vægtning.

7. Værdier er baseret på respekt for menneskets værdighed. De går ud fra, at personlig integritet er kernen omkring hvilket etisk samfund og globalt styreenhed løser.

8. Værdier er selve essensen af ​​det menneskelige liv.

9. Værdier er afgørende for et retfærdigt og retfærdigt samfund, som afspejler vores respekt samt ansvaret for det globale miljø.

10. Værdier er tværkulturelle og er afgørende for udviklingen af ​​samfund og globalt statsborgerskab.

11. Værdier er det, hvor folk er interesserede.

12. Værdier er tingene til tilbedelse.

13. Værdi er produktet af følelse, sæt og handling.

14. Værdier er et produkt af menneskelig ånd og ikke af intellekt.

15. Værdier ændres aldrig. Det er kun perceptionerne af disse, der undergår ændringer som følge af evigvarende menneskelig bevidsthed.

16. Værdier fungerer som kraftfulde redskaber til dyrkning af socialt gode.

17. Værdier er fanget gennem litteratur.

18. Værdi er en motiverende kraft bag individets tankegang, følelse og handling.

19. Værdier er integreret i personlighed og mange gange virker de som hindringer for accept af nye forandringer eller innovationer.

20. Hver værdi afspejles i en persons reaktioner.

21. Værdier påvirker alle aspekter af uddannelsesprocessen.

Endnu en gang er der en fristelse til at citere Kothari Commission og Sri Prakasha Commission on Religions and Moral Instruction, som er angivet som nedenfor -

"Der skal derfor gøres en indsats for at lære eleverne sande moralske værdier fra det tidlige stadium af deres uddannelsesliv".

- Sri Prakasha Udvalget om Religiøs og Moralsk Instruktion

Kothari Commission (1964-66) har følgende ordlyd:

"En alvorlig mangel i skolesystemet er manglen på uddannelse til sociale, moralske og åndelige værdier".

Typer af værdier:

I. Ultimative værdier:

Værdierklæringer, der identificerer betydningen af ​​visse ideer, oplevelser og aktiviteter for os, er de ultimative værdier. Disse går ud over blotte udtalelser om intellektuel tro i det omfang de repræsenterer de overbevisninger, der påvirker vores beslutning om, hvordan vi skal leve.

Mennesker har en tendens til at rangere deres værdier i en grov prioriteret rækkefølge i overensstemmelse med den ultimative overbevisning om verden og deres plads i den. Religiøse traditioner repræsenterer de mest systematiske forsøg på at forklare vores sted i verden og levere forskellige konti. Der er visse værdisætninger om de ultimative værdier, som repræsenterer niveauet af enighed mellem flere teistiske religiøse traditioner.

Følgende aspekter viser eller repræsenterer de ultimative værdier taget for givet fra fire forskellige vinkler:

1. Livsperspektiver:

Her er Gud taget som Skaberen og Selvopenbareren, og om religionen er det sagt, at religion stammer fra menneskets reaktioner på Gud.

2. Individuel:

Hver enkelt indser, at Gud får helhed og er at tilskynde til selvrespekt og lære af kulturelle traditioner.

3. Samfund:

Hver enkelt person anerkender menneskerettighederne og er i overensstemmelse med det, vi ved at være Guds lov - udvikler forhold i overensstemmelse med Guds befalinger.

4. Natural World:

Naturen værdsættes som Guds gave, og vores forhold til naturen er forvaltere, der er ansvarlige for at forvalte det i tillid til kommende generationer.

Demokratiske værdier:

Demokrati består af et samfund, hvor alle mennesker har lige rettigheder til at deltage i den politiske proces, mens de udøver friheden til at leve som de vælger, forudsat at de ikke krænker andres ret til at gøre det samme. Demokrati er derfor et proceduremæssigt begreb, ikke en ultimativ vision om at leve.

Af denne grund kan mennesker med forskellige ultimative værdier være parat til at acceptere en række værdier, hvis praktiske begrundelse er vedligeholdelsen af ​​en levedygtig demokratisk stat og et bæredygtigt miljø, menes at de måske har forskellige endelige grunde til at være parate til at acceptere disse værdier.

Følgende aspekter viser eller repræsenterer de demokratiske værdier taget for givet fra fire forskellige vinkler:

1. Livsperspektiver:

Her søger man efter viden, især det, som forbedrer opnåelsen af ​​de andre ender, er taget til værdiansættelse. Således tages der hensyn til alle enkeltpersoners ret til frihed til at tilbede eller ikke at tilbede.

2. Individuel:

Her tænkes de grundlæggende rettigheder for alle mennesker, uanset forskelle i race, køn, evne og religiøs overbevisning, og hver enkelt person opfordres til at bidrage til samfundstjenesterne i overensstemmelse med godt medborgerskab.

3. Samfund:

Ansvar er givet som et sikkerhedsnet for de i samfundet, der mangler kapacitet gennem sygdom, handicap eller arbejdsløshed, for at opretholde en levedygtig livsstil.

4. Natural World:

Naturen er taget til bevarelse af miljøet, og behovet for at fortsætte med at udvikle naturressourcer til at opretholde menneskelivet tages i betragtning.

II. Uddannelsesværdier:

Ud over de værdier, der er forbundet med det fælles liv med hensyn til ultimative værdier såvel som demokratiske værdier, trækker uddannelse på:

(i) Værdier i sig selv til den viden, den søger at påvirke, og

(ii) Etikken om at give undervisning til mennesker inden for klasserummets grænser.

Følgende aspekter viser eller repræsenterer de uddannelsesværdier, der er taget for givet fra fire forskellige vinkler:

1. Livsperspektiver:

Opmuntring gives eleverne til at udforske det moralske synspunkt og at udvikle et personligt værdisystem.

2. Individuel:

Hvert barn har ret til adgang til tilgængelig viden på et passende udviklingsniveau.

3. Samfund:

Kritiske refleksioner anerkendes både på kulturarven og holdningerne og værdierne bag den nuværende sociale udvikling. En social forpligtelse til at støtte forskning, der lover at forbedre kvaliteten af ​​menneskelivet og at dele fordelene så bredt som muligt, bemærkes også.

4. Natural World:

Der er et menneskeligt køre for at forstå verdens virkelighed som værende en gyldig søgen efter sandheden i dens endelige enhed, og målene med at forstå alle områder af menneskelige oplevelser - især fysisk, intellektuel, æstetisk, social, moralsk og åndelig er fremmes.

Værdierne fra starten er ikke bifurcated som vist på ovenstående måde alene, men værdier er i begyndelsen opdelt på mange andre måder. De er subjektive og objektive typer af værdier.

en. Subjektive (eller interne) værdier :

Nogle lærere mener, at uddannelsesmæssige værdier er interne og subjektive. De er biologiske og psykologiske oprindelse. De opfylder de ønsker og ønsker hos den studerende. De har ikke egen egen eller egen værdi. Kun eleverne eller læreren værdsætter dem fra hans eller hendes synspunkt og behov, instinkter og følelser.

b. Målværdier (eller eksterne) :

Der er andre lærere, der betragter uddannelsesmæssige værdier som eksterne og objektive. De tror ikke, at de kun er interne eller private bekymringer for lærerens elev. Tilhængerne af denne opfattelse mener, at personlige ønsker kan være et vigtigt element i uddannelsesværdi, men de fastholder, at værdier er uafhængige af et sådant ønske.

Værdier er igen opdelt i :

(i) Instrumental og

(ii) Intrinsic værdier.

1. Instrumental:

Instrumentværdierne er værdier, der vurderes gode til noget. Det vil sige, deres værdier er afhængige af konsekvenserne eller resultaterne.

2. Intrinsic værdier:

På den anden side er Intrinsic Values ​​interesseret i genstande, ikke pålagt eller anvendt af eksterne agenturer. De dømmes godt ikke for noget andet, men er gode i sig selv. Der er stadig endnu to typer værdier fra et helt andet synspunkt til værdi '.

Nogle værdier bruges til at værdiansætte og andre bruges til at evaluere. Den samme sondring er tydelig i værdierne "at præmie og vurdere", "at værdsætte og at estimere". En lignende forskel vises også i "hvad der er ønsket og hvad der er ønskeligt."

Det er meget vigtigt at bemærke, at disse værdier er blevet klassificeret forskelligt. Der er stadig en anden type givet af barbermaskine. Shaver har klassificeret værdier som æstetisk, instrumental og moralsk. Der er stadig andre, der har klassificeret værdier som PERSONLIG, FÆLLESSKAB OG NÆRHEDSVÆRDIER. Lad os se på disse nu.

en. Personlige værdier:

De værdier, som alene foreskrives af den enkelte, uanset hans eller hendes sociale forhold, betegnes som personlige værdier - fx Arbejdets værdighed, følsomhed, renlighed, høflighed, ærlighed osv. Er personlige værdier.

b. Naboværdier :

I modsætning til personlige værdier forudsætter øvelsen af ​​naboskabsværdier samspillet mellem to eller flere personer. For eksempel kan man udvise sin tålmodighed med sig selv, men denne værdi er korrekt opdateret i udøvelsen af ​​ro og ro med en anden person eller personer.

c. Fællesskabsværdier :

De værdier, der medfører kompleksiteten af ​​bredere interaktioner mellem grupper af mennesker, betegnes som fællesskabsværdier. For eksempel kan behandling af alt på en venlig og kærlig måde praktiseres af en individuelt med ens naboer. Hidtil har vi set forskellige kategorier af værdier, men et tre-tier hierarki af værdier er stadig for at blive diskuteret. Disse er OKAY værdier, NOKAY værdier og nye værdier.

OKAY værdier er de værdier, der kan erhverves og overføres. Disse er universelle, evige værdier som Sandhed, Medfølelse, og disse er også forfatningsmæssige værdier som sekularisme, socialisme osv. Disse skal genindføres og gives en ny relevans og respekt.

NOKAY værdier er de værdier, der kan bevidst og sædvanligvis kasseres. Det er de overbevisninger og holdninger som "vulgær forbrugerisme", "mindless modvilje over autoritet", som skal betragtes som forkert og bremset resolut.

Nye værdier er de værdier, der kan oprettes og vedtages. Disse er opstået fra moderniserings- og urbaniseringsprocessen som f.eks. Miljø, bevarelse, tidsværdi, punktlighed, offentlig hygiejne, som kan erhverves og fremmes af lærere.

Faktisk er værdioplevelser ikke under direkte årsag, men værdier er et produkt af følelse, sæt og handling. Det er her, at vi igen kommer på tværs af en anden slags eller slags værdier, der er som følger, og disse værdier er klassificeret i seks kategorier i henhold til de ting, hvor en person er interesseret, som beskrives som nedenfor:

1. Teoretiske værdier:

Dominerende interesse for opdagelsen af ​​sandheden.

2. Økonomiske værdier:

En karakteristisk interesse for alt, hvad der er nyttigt i form af penge, og det der er nyttigt for tilfredsstillelse af bona fide behov.

3. æstetiske værdier:

Placerer høj placering på skønhed som en kunst.

4. Sociale værdier:

Højeste kærlighed til folket. Den sociale mand præmier andre personer som ender og er derfor selv venlig, sympatisk og uselvisk.

5. Politiske værdier:

Hovedinteresse er at opnå prestige og magt.

6. Religiøse værdier:

Den højeste værdi for en religiøs mand kan kaldes enhed, og han søger at forstå kosmos som helhed for at forholde sig til dens omfavne totalitet.