Essay om værdier, normer og trosretninger

Essay om værdier, normer og tro!

Værdier består af ideer, som er foretrukne, beskrevet med andre ord, hvad der er godt, rigtigt, klogt eller gavnligt. Værdier udtrykkes generelt i form af "bør". Værdier implanteres tidligt i en persons liv, og når de er løst, tjener som vejledning i valg af adfærd og i dannelse af holdninger.

De bliver en del af superego. Værdierne ændres gennem den daglige adfærd, reguleret af normer. Værdier udvikles og forstærkes og udvikler sig ikke spontant. Værdier genoplæres, fx i gruppearbejdssessioner, genindlæs medlemmerne de ønskelige værdier, dvs. Rigdom af andre skal behandles som mudder, andres kone skal ses som mor og lignende. Socialt arbejde har sine egne værdier, der er indlejret i demokratiske værdier.

Normer betyder enhver regel eller standard, som definerer passende og acceptabel adfærd, hvad folk bør eller burde ikke gøre, tænke eller føle i en given situation. Normer, der ses som udtryk for værdier, er standarder for adfærd, der deles af et større samfundssegment.

Normer formelt udtrykkes gennem loven. Uformelle normer udtrykkes gennem sociale skikke eller folkeslag og morer. Krydsning af folkeslag må ikke tages alvorligt af samfundet, men trods morerne krænker altid social sanktion mod overtrædelserne. Normer kan studeres ved at observere adfærd hos en bestemt gruppe individer i et samfund og vide, hvordan andre reagerer på den adfærd. En person, der overtræder normer ud over en vis grænse, mærkes som "unormal".

Tro er ideer om den sociale verden, den overnaturlige virkelighed, en person eller et objekt, som man mener er sandt og handler i overensstemmelse hermed. Tro kan være baseret på fakta eller kan være uden faktiske beviser. Ifølge Ellis (1973) skaber overbevisninger følelser. For at nævne et eksempel, når Mr. B. misbruger Mr. A, bliver han (Mr. A) vred eller trist med Mr. B. fordi han mener, at dette misbrug har sænket hans prestige, status osv.

Tristhed / vrede er resultatet af troen på at blive misbrugt og ikke af begivenheden (misbrug). Individuelle overbevisninger spiller en meget vigtig rolle i en persons adfærd, derfor bør sagsbehandler forsøge at tackle og håndtere disse overbevisninger.

De terapeutiske begreber relateret til overbevisninger er blevet meget veludviklet af Albert Ellis. Hans tilgang (praksis teori) er opkaldt som rationel emotiv terapi.

Ifølge Ellis (1973) er alle "følelsesmæssige forstyrrelser" strenge fra at kræve eller klynke i stedet for at have lyst til eller ønske sig ". Mennesker, der føler ængstelige, deprimerede eller fjendtlige, ønsker ikke blot at foretrække noget, men også kommandere, diktere, insistere på at de opnår denne ting.

Typisk kræver de, at de opnår enestående og / eller stærkt godkendt af andre, og de derved gør sig forstyrrede, når de ikke opfylder disse krav. Eller de insisterer på, at andre behandler dem betragteligt eller retfærdigt, og de skaber følelser af alvorlig vrede eller fjendtlighed, når andre ikke gør det. Eller de dikterer, at liv og verden skal være lette, behagelige og ufrustriske, og de fremstiller over oprør, selvmodighed og inerti, når forholdene er vanskelige.

Næsten hver gang man føler sig forstyrret eller ked af det, er man i stedet for bare utilfreds, frustreret eller skuffet overbevist om, at noget er forfærdeligt snarere end ubelejligt eller ufordelagtigt.

Man tror ofte:

(1) "Det er forfærdeligt, at jeg er ufuldkommen og ikke godkendt"

(2) "Det er forfærdeligt, at du behandler mig mindre end ideelt"

(3) "Eller det er forfærdeligt, at verden er så besværlig og unødvendig."

Når man forfærder eller katastroferer om virkeligheden, etablerer han en uforklarlig, magisk, arbejdsløs hypotese.

For at holde det, er alt forfærdeligt, forfærdeligt eller forfærdeligt, snarere end uheldigt, ubehageligt eller smertefuldt at holde:

(1) Det er alt dårligt og kan ikke have noget godt i det;

(2) Det er mere end dårligt eller uheldigt;

(3) Fordi det er ubehageligt, bør det ikke og musen ikke eksistere;

(4) man kan ikke holde sin eksistens;

(5) Man må være yderst elendig over det; og

(6) En er en værdiløs person, hvis han ikke umiddelbart kan ændre sig selv, andre og universet, så denne forfærdelige ting ikke længere eksisterer.

Alle disse hypoteser er definitive og kan ikke bevises eller afvises. De repræsenterer i det væsentlige dæmoner, som man opdager og styres af. Og når en troende tror på dem, vil disse skabe ængstelse, skyldfølelser af værdiløshed, depression og fjendtlighed.

Den enkle og effektive løsning på problemet med menneskelig forstyrrelse er naturligvis at udøve dæmonerne, dvs. de urealistiske overbevisninger. Giv op med krævende og hvinende og præsentere. Understreger "forfærdelige" og "frækhed" af skadelige stimuli og erkende fuldt ud, at intet i hele universet er mere end meget ubelejligt og ufordelagtigt, og at der ikke er nogen grund til, at smerter og utilfredshed ikke bør, må ikke eksistere.

Mennesker kan med andre ord eliminere deres følelser af rædsel, håbløshed og fjendtlighed (og bevare deres passende følelser af skuffelse og irritation), hvis de virkelig vil blive med i menneskeheden, opgiv alle pretentioner om at være overmenneskelige, at opmuntre guder eller djævle eller at leve i en helt let, straks glædelig verden.

Hvis de praktiserer at leve rigorøst i den empiriske virkelighed og stærkt ønsker og aktivt arbejder for at forbedre denne virkelighed, men ikke grandiose dikterer, at det er ellers end det utvivlsomt er, kan de nå et punkt, hvor de sjældent forstyrrer sig og derfor sjældent skal modvirke deres forfærdelige.

Emosionelle lidelser ifølge Ellis har tendens til at stamme fra en form for to enkle ord: "Det er forfærdeligt" eller "Hvor forfærdeligt" eller "Det er forfærdeligt". Hvis man stramt holder disse ideer om noget, vil han være grundlæggende upsettable og ofte forstyrres. Hvis man vil fjerne sin forstyrrelse, kan han erstatte to andre enkle ord: "Tough luck", "Too bad" eller "How unfortunate".

Så længe man virkelig tænker igennem og tror på og ikke blot papegøjer den bekræftelige betydning bag disse ord (nemlig at det er for dårligt, at folket og verden er ufuldkomne, men at det er hårdt, så er det sådan, og det er vejen det kan endda fortsætte med at være), vil han have tendens til at være uforstyrret og ofte mere interesseret i at arbejde for at ændre ubehagelig virkelighed.