Bidrag fra "Auguste Comte" til Sociologi

Bidrag fra "Auguste Comte" til Sociologi!

Isidore Auguste Marie Francois Xavier Comte blev født i Montellier i det sydlige Frankrig i januar 1, 1798 og døde i 1857. Han var den første tænker, som realiserede behovet for en særskilt videnskab om det menneskelige samfund. Han anses for at være far til sociologi. Han betragtes som faderen ikke på grund af hans betydelige bidrag til emnet, men på grund af at skabe sociologi som samfundsvidenskab eller videnskab om menneskelig adfærd.

Image Courtesy: 1.bp.blogspot.com/-IQYxc5Cyl7o/UFb8TrjSECI/AAAAAAAASTw/1850.jpg

Comte gav først navnet "Social Fysik" til videnskaben opfundet af ham, men senere udpegede han ordet "Sociology en hybrid term sammensat af latin og græsk ord til at beskrive den nye videnskab.

Den periode, hvor Comte blev født i Frankrig, var meget kritisk. Fordi der var kaos i Frankrig, da den franske verden af ​​tanke var opdelt i to dele. En del blev domineret af de revolutionære tænkere, mens den anden del blev domineret af de religiøse tænkere. Men Comte modsatte begge disse måder at tænke på og lægger vægt på videnskabelige udsigter og videnskabelig analyse. Han organiserede og klassificerede den sociale tanke, der var gældende før hans tidspunkter. Comte har mange vigtige værker til hans kredit.

Et vigtigt værk af Comte "Et videnskabeligt program, der kræves til omorganisering af samfundet", blev udgivet i 1822, som indeholder en oversigt over sine tanker. Han skrev også mange bøger.

1. Positiv filosofi (1830-42)

2. System af positiv politik (1851 -54)

3. Menneskets religion (1856)

Comte fødte ikke kun en bestemt metode til at studere viden, men analyserede også udviklingen af ​​den menneskelige tænkning og dens forskellige faser. Han havde udviklet en unilinær evolutionsteori. Ifølge Comte går det individuelle sind og det menneskelige samfund igennem successive stadier af historisk udvikling, der fører til et afsluttende stadium af perfektion. Det princip, Comte udviklede i studiet af menneskelig tænkning, forudsætter gradvis udvikling og udvikling i menneskets tænkning og er kendt som loven om tre faser af tænkning.

Loven i tre faser:

Ifølge Comte er det universel lov om intellektuel udvikling. Ifølge ham "Hver gren af ​​vores viden går gennem tre forskellige teoretiske forhold; den teologiske eller fiktive den metafysiske eller abstrakte; og det videnskabelige eller det positive. "Dette er kendt som loven i tre faser, fordi den menneskelige tænkning ifølge den har undergået tre separate faser i dens udvikling og udvikling.

Han opines, "Den menneskelige sindets udvikling har parallel udviklingen i det individuelle sind". Han fokuserede primært på stadier i menneskets udvikling og fremskridt og understregede, at disse faser er forbundet med parallelle faser i udviklingen af ​​social orden, sociale enheder, social organisation og materielle forhold i menneskelivet.

Comte's evolutionsteori eller loven i tre faser repræsenterer, at der er tre intellektuelle faser, gennem hvilke verden er gået gennem sin historie. Ifølge ham går ikke kun verden gennem denne proces, men grupper, samfund, videnskaber, enkeltpersoner og lige sind går gennem de samme tre faser. Som der har været en udvikling i den menneskelige tænkning, så at hvert efterfølgende stadium er overlegen og mere udviklet end det foregående trin. Disse tre faser er imidlertid som følger:

(a) teologisk eller fiktiv scene

(b) Metafysisk eller Abstrakt Stage.

c) Positiv eller videnskabelig fase.

(a) teologisk eller fiktivt stadium:

Denne fase var det første trin i loven i tre faser. Det karakteriserede verden før 1300 e.Kr. Ifølge Comte i denne fase "Alle teoretiske forestillinger om generel eller speciel bærer et super naturligt indtryk". Man troede, at alle mænds aktiviteter blev styret og styret af overnaturlig magt. I denne fase blev den sociale og fysiske verden produceret af Gud. På dette stadium blev mands tænkning styret af teologiske dogmer. Det var præget af manglende logisk og ordentlig tænkning. Teologisk tænkning er præget af uvitende udsigter.

En naturlig begivenhed var det vigtigste emne for teologisk tænkning. De sædvanlige naturlige begivenheder har tendens til at være en teologisk fortolkning af begivenhederne. Kan ikke finde de naturlige årsager til forskellige begivenheder den teologiske mand tilskriver dem til imaginære eller guddommelige kræfter. Denne form for forklaring af naturlige begivenheder i guddommelige eller imaginære forhold er kendt som teologisk tænkning. Overskud eller mangel på regn blev antaget at skyldes gud glæde eller utilfredshed. Magi og totemisme blev lagt vægt på.

Denne fase blev domineret af præster. Det indebar tro på en anden verden, hvori de guddommelige styrker beboer, der påvirker og styrede alle begivenhederne i denne verden. Med andre ord på dette teologiske stadium er alle fænomener tilskrevet nogle super naturlige magter. Begrebet super naturlig magt går gennem fire delstrin. Comte havde med andre ord opdelt det teologiske stadium i de følgende fire faser.

(i) Fetishisme

(ii) Anthropomorphism

(iii) polytheisme

(iv) monoteisme

(i) Fetishisme:

Det er det første og primære delstadium i teologisk tænkning. På dette stadium troede mænd, at Gud levede i ethvert objekt eller en ting. Fetishisme er en slags tro på, at der eksisterer en levende levende ånd i de ikke-levende objekter.

(ii) antropomorfisme:

Det er den anden delstadium af teologisk scene. Med den gradvise udvikling i menneskelig tænkning er der sket en forandring eller forbedring i den menneskelige tænkning, der resulterede i udviklingen af ​​denne fase.

(iii) polytheisme:

Med tiden er menneskets sind udviklet, og der skete en ændring i form af tænkning. Et mere udviklet og udviklet stadium end fetishisme og antropomorfisme dukkede op, som er kendt som polytheisme. Da der var mange ting eller mange objekter, forøgede antallet af guder. Så blev mænd fundet for at være engageret i tilbedelse af en række guder. Han troede på, at hver eneste Gud havde en bestemt funktion og hans område af handling eller operation var bestemt. På dette stadium havde mennesket klassificeret Guds eller naturlige kræfter.

iv) monoteisme

Med tiden er det menneskelige sind videreudviklet, og der skete en forandring og udvikling i form af tænkning. Der opstod et mere udviklet og udviklet stadium, der var kendt som monotheisme. Dette er den sidste delstadium af teologisk scene. Denne fase erstattede den tidligere tro på mange guder ved troen på en Gud. "Mono" betyder en. Det indebar, at en Gud var øverste, der var ansvarlig for vedligeholdelsen af ​​systemet i verden. Denne type monoteistisk tænkning markerede menneskehedens sejr over irrationel tænkning.

(b) Metafysisk eller Abstrakt Stage:

Dette er anden fase, der opstod omtrent mellem 1300 og 1800 e.Kr. Dette er en forbedret form for teologisk scene. Under dette stadium blev det antaget, at en abstrakt kraft eller kraft styrede og fastslog alle verdens begivenheder. Det var imod troen på konkret Gud. Der var udvikling af grund i menneskelig tænkning. Ved denne mand ophørte med at tro, at det var det overnaturlige væsen der styrede og styrede alle aktiviteter.

Så det var den eneste modifikation af den første, der kasserede tro på konkret Gud. Ifølge Comte, "i den metafysiske tilstand, som kun er en modifikation af den første, antager sindet i stedet for overnaturlige væsener, abstrakte kræfter, virkelige enheder (det er en personificeret abstraktion), der er indbygget i alle væsener og er i stand til at producere alle fænomener." På dette stadium overtages positionen af ​​den overnaturlige magt i første fase af de abstrakte principper.

(c) Positiv fase:

Det sidste og sidste stadium af menneskets tænkning eller menneskets sind var det positive stadium eller det videnskabelige stadium, der trådte ind i verden i 1800. Denne fase blev præget af tro på videnskab. Folk havde nu tendens til at opgive søgningen efter absolutte årsager (Gud eller Naturen) og koncentreret i stedet på observation af den sociale og fysiske verden i søgen efter de love, der styrede dem.

Ifølge Comte observation og klassificering af fakta var begyndelsen af ​​den videnskabelige viden. Det blev styret af industrielle administratorer og videnskabelige moralske guider. På dette stadium blev præsterne eller teologerne erstattet af forskere. Krigerne blev erstattet af "industrialister. Observation dominerer over fantasi. Alle teoretiske begreber bliver positive eller videnskabelige.

Så det kan konkluderes, at i første fase forklarer sindet fænomener ved at tilskrive dem til overnaturlig kraft eller Gud. Det andet metafysiske stadium er blot en modifikation af den første; i det undertrykker sindet, at abstrakte kræfter producerer alle fænomener snarere end overnaturlige væsener. I sidste etape observerer mennesket natur og menneskehed objektivt for at etablere love.

I overensstemmelse med de tre faser af den intellektuelle udvikling er der to hovedtyper af samfundet (i) teologisk militær type samfund; (ii) Industrial Society.

Kritik:

Teatrets teori om tre trin i Comte er ikke fri for kritik.

Ifølge professor Bogardus har Comte undladt at postulere en fjerde tænkningstrin, nemlig den specialiserede tænkningstrin, som ikke blot ville understrege brugen af ​​naturlige kræfter.