Moderne teorier om moderne tid

Moderne teorier om moderne tid!

Der er flere teoretikere, der har givet en teoretisk ramme for modernitet. Her skal vi kun begrænse teorierne til Anthony Giddens, Ulrich Beck, George Ritzer, Zygmunt Bauman og Jurgen Habermas.

Det ville være forkert at tro, at hele Europa og Amerika har gået igennem den evolutionære proces med modernisering, og de asiatiske lande fortsætter med at opleve modernitetssituationen selv i dag. Dette er ikke virkeligheden. Der er moderne teoretikere, der fastslår, at i de europæiske lande er modernitet stadig en vedvarende proces, et ufærdigt projekt.

I Indien og andre asiatiske lande har større dele hegemoni af tradition for folks anliggender. Det er dog argumenteret af teoretikere som Anthony Giddens og Jurgen Habermas, at nogle af de avancerede lande i senmoderne har opnået status som postmodern samfund. På en større måde er de europæisk-amerikanske lande mellem tradition og modernitet. Det er aldrig al modernitet hverken postmodernitet.

Disse moderne teoretikere om modernitet har på deres egen måde og i deres egne perspektiver forklaret formerne og indholdet af det moderne samfund. Giddens taler for eksempel om forskellige stadier af modernitet, for han er der flere moderniteter: radikal modernitet, høj modernitet og sen modernitet.

Han hævder, at nutidens moderne verden er helt forskellig fra den klassiske tænkes moderne verden. Det viser at modernitet ikke er en, det er flere. Beck theorizes modernitet i sin værre form - det er et risikosamfund, fuld af farer. Ritzer definerer derimod modernitet med hensyn til hyper-rationalitet.

Baumans teori om modernitet ligner Becks teori. Bauman mærker modernitet intet mindre end en holocaust. Dvs. total ødelæggelse af menneskeheden. Og så er der Habermas, der hævder, at Europa stadig skal forøge sin andel af moderniteten. Det er et igangværende projekt, der stadig ikke er færdigt.