Korte noter om sultanatperiodens landomsætningssystem
Denne artikel giver dig oplysninger om jordens indtjeningssystem for sultanatperioden, Indien.
Der var fire kategorier af jord. Den første var iqta. Med henblik på administration og indtægtsindsamling blev staten uddelt i områder kaldet iqtas under iqtadars på muqtis.
Image Courtesy: tate.org.uk/art/images/work/T/T12/T12511_10.jpg
En iqta-indehaver forventes at indsamle indtægterne og trække fra i det beløb, der er tildelt ham, resten skal overdrages til staten.
Hvis realisering fra en iqta blev mindre end det beløb, der blev ydet underskuddet fra staten, ifølge loven. Uundgåeligt forsøgte iqta-indehaverne at skjule den reelle indkomst fra iqtas. Så længe staten var stærk, blev iqta-indehaverne under kontrol. En række ugentlige monarker gav iqta-indehaverne en vis grad af hellighed og tilbøjelighed til privat ejendom.
Den anden kategori af jord var Khalsa, eller det kongelige land. Det var under direkte tilsyn og kontrol af regeringen. Det blev sandsynligvis styret gennem agenter eller amiler. En anden klasse af jord var den, der var tilbage med de traditionelle rajas eller Zamindars.
De fortsatte med at nyde autonomi inden for deres jurisdiktioner. Så længe de ikke bryder vilkårene i aftalen, eller hvis sultans ambition ikke førte til anneksation af andres land, var den hyldest, der blev betalt af disse traditionelle indehavere af jord, ikke stift fastlagt eller blev den regelmæssigt indsamlet.
Den omstændighed, at de havde indgivet, blev undertiden taget for mere end nok. Den sidste kategori af jord var mælk, inam, idrarat og waqlf, disse blev givet som belønninger eller gaver eller pensioner eller religiøse begavelser, og de kunne gøres arvelige. Selv om sultanen kunne teoretisk tilbagekalde sådanne tilskud, var det i praksis ikke rigtig gjort. Alauddin var den første muslimske monark til at organisere jordomsætningssystemet på forsvarlig basis.
Vi har Tarikhe Firozeshahi fra Barni, som smider lys på de reformer, der er foretaget på landbrugsarealens indtægter. Disse reformer blev indledt på følgende grundlag.
(a) Et ensartet indtægtsmønster skulle indledes på de nordlige områder af Sultante.
(b) Styrken af lokale herskere, Khuts-muqdums og choudaries eller mellemmænd skulle svækkes for at overvinde kløften mellem staten og landmændene.
(c) For at sikre rimelige margener for mellemmænd, der var involveret i arbejdet med at bringe korn, dårligt markedet fra bondehuse.
(d) Den kongelige kornalder skulle fyldes op fra bufferlager.
Tre landede indtægter blev opkrævet fra landmændene. Kharaj-e-Jiziya, Charai og Ghari. Han fik hele jorden målt og derefter fikset statens andel på grundlag af et mønster kaldet Vishva. Jordomsætningen, kendt som Karaj, blev øget fra 1/3 af det samlede produkt til 1/2, især i Doab. Ifølge Barni blev Charai opkrævet af køer og andre mælkeagtige dyr.
Farishta siger, at et par okser, et par bøfler, to køer og ti geder var fri for skattenet. Hertil kommer, at Ghari var en mindre vigtig skat, der blev opkrævet tid, til tid en særlig lejlighed. Firoz 'omsætningspolitik led dog to fejl. Den første var den videre forlængelse af landbrugssystemet. At landbrugssystemet hersker lige før hans forgængers tid er uden tvivl, men Firoz var mere overdådig i den henseende end nogen anden sultan.
Det værste kendetegn ved hans landbrugssystem var, at han opdrættede selvregningernes indtægter til regeringens embedsmænd selv. På Muhammads Tughlaqs tid havde landmændene ikke tilstrækkelig magt og ressourcer til deres kommando for at tvinge realiseringen af indtægter, da de syntes at være private eller bankfolk. Men Firoz stillede til rådighed for landmændene hele det offentlige maskineri.
