Man-Natur Forhold
Man-Natur Forhold!
I den marxistiske filosofi er mennesket en del af naturen, nedsænket i den, men også "adskilt" som et bevidst emne. Bevidstheden i sig selv er naturlig i den forstand, at viden ikke er trukket fra naturen via sanseoplevelse, men menneskets tankegang er et produkt af sin natur.
I den materialistiske opfattelse er det vigtigste arbejde mellem menneske og natur. Mennesket konfronteres med en naturlig verden, som ikke kan overskrides, og som skal anvendes til at overleve. Hans bevillingsform er arbejdskraft. Arbejdskraft forvandler naturlige genstande til brugsværdier i forbindelse med særlige sociale relationer. Forskellige produktionsformer har naturlige miljøforhold, der afspejler karakteren af deres dominerende sociale relationer.
Under kapitalismen kæmper mændene med naturen for at tilfredsstille nye behov, men de gør det på en foreskrevet måde (nemlig under lønloven), som adskiller sig dybt fra andre produktionsformer ... modstanden i et klassedelt samfund gør Det er umuligt for mænd at bringe deres produktive system (hvoraf det mestre er naturligvis en del) under deres kontrol. Denne ide kan anvendes til at analysere kapitalismens forhold til det naturlige miljø. I den kapitalistiske produktionsform kræver kapitalismens konkurrenceevne en konstant økonomisk ekspansion (dvs. akkumulering af kapital).
Akkumulering på samfundsområdet fører til en udvidelse af efterspørgslen efter råmaterialer, og dermed udnyttes naturen, hvilket fører til miljøkrise og økologiske problemer. For det andet udnyttes arbejdsstyrken i størst mulig udstrækning for at få størst mulig oversigt over overværdien. Egenskaberne ved den økonomiske struktur - en udbyttende, konkurrencedygtig, fremmedgjorte, kommoditiseret befolkning - nødvendig for at opretholde en udnyttende, konkurrencedygtig og fremmedgørende produktionsmetode.
Disse kulturelle kendetegn ved sociale relationer strækker sig ind i socialdannelsens miljøforhold. Derfor er et økonomisk system, der er tvunget til at udvide produktionen ved sine egne indre love, karakteriseret ved aggressive, udnyttende sociale og miljømæssige forbindelser, nødvendigvis i et modsigende forhold med en endelig, skrøbelig verden. I denne æra af højteknologi truer denne modstrid med at ødelægge det naturlige grundlag for livet.
Marxistisk videnskab hviler på og integreres af sine antagelser om betydningen af materialeproduktion i strukturering af sociale processer. Den marxistiske geografi deler disse antagelser. Geografi er den del af hele videnskaben, ifølge Marx, der specialiserer sig i de dialektiske forhold mellem sociale processer på den ene side og det naturlige miljø og rumlige forhold på den anden. Det sigter mod at ændre den grundlæggende drift af sociale processer ved at ændre produktionsforholdene. Hovedkritikken mod marxistisk geografi er, at den reducerer mennesket som en tandhjul i en maskine, der styres af rummet og ikke er i stand til at ændre rummet gennem hans sind og tænkningsproces.
