Geografi som videnskab for forhold mellem menneske og miljø

Geografi som videnskab om forhold mellem menneske og miljø!

Begrebet geografi som studiet af menneske- og miljøforhold er ret gammelt.

De græske, romerske, indiske, kinesiske og arabiske geografere forsøgte at etablere et forhold mellem mennesket og det naturlige miljø. Kant i den afsluttende del af det 18. århundrede foreslog indvirkningen af ​​miljøet på livsstil og fysisk forfatning og livsstil de ækvatoriale, varme ørkener, Middelhavet, kystområderne og bjergområderne. Ifølge Kant er indbyggerne i den tørre zone usædvanligt doven og beskedne, mens middelhavsbefolkningen, der lever under de milde temperaturforhold, er industrielle, hårde og progressive.

Den miljømæssige årsag fortsatte igennem det 19. århundrede. Humboldt hævdede, at livsformen for indbyggerne i de bjergrige lande i Andesbjergene adskiller sig fra befolkningen i Amazonasbassinet, kystnære sletter og øer som Cuba og Vestindien. Ritter forsøgte at fastslå årsagsmæssige variationer i fysisk sammensætning af krop, fysik og sundhed hos mennesker, der lever under de forskellige fysiske miljøforhold.

Idéen om at definere geografi i forhold til menneske- og miljøforhold udviklet på videnskabelige linjer i den senere del af det 19. århundrede efter udgivelsen af ​​Origin of Species (1859) af Charles Darwin. Dette seminalarbejde gav en ny retning til geografiens disciplin. Evolutionsteorien fastholdt, at alle levende arter har udviklet sig fra eksisterende former. Hans geologiske observationer og teorier havde én ting til fælles: tanken om at ting i naturen ændres med tiden.

Han troede også, at jordens overflade også ændrer sig med forandringen i miljøet over tidens tid. I denne bog fremlagde arten Darwin sin ide om, at arter udvikler sig fra mere primitive arter gennem processen med naturlig udvælgelse. I hans bog om naturlig udvælgelse opstår, kendt som darwinisme, påpegede han, at ikke alle individer af en art er nøjagtigt ens, men har variationer, og nogle af disse variationer gør deres bærere bedre tilpasset bestemte økologiske forhold.

Han teoretiserede, at velindrettede individer af en art har større chance for at overleve og producere unge end de mindre tilpassede, og at sidstnævnte langsomt udtrænges i løbet af tiden. Gennem hans teori viste Darwin, hvordan de mange levende ting i vores verden kunne være kommet uden at gøre brug af en guddommelig hovedplan på en ren, kausal og naturalistisk måde. Darwin hævdede, at en kamp for eksistensen skal finde sted; det fulgte efter, at de, der overlevede, var bedre tilpasset deres miljø end konkurrenter. Det betyder, at forholdsvis overlegne tilpasninger stiger, mens relativt ringere bliver stadigt elimineret.

Darwins koncept om menneske- og miljøforhold kan opsummeres som under:

1. Organismer varierer, og disse variationer er arvet (i det mindste delvist) af deres afkom.

2. Organer producerer flere afkom, end det kan overleve.

3. I gennemsnit vil afkom, som varierer mest i retning af miljøet, overleve og fordybe sig.

Darwins teori havde en vidtrækkende indvirkning på vækst og udvikling af geografi. Det antog, at variationer i dyr var tilfældige. På denne måde er den ældre teleologiske opfattelse (den religiøse tro på, at Gud har en plan og alle jordens fænomener blevet skabt til at udføre visse funktioner for mennesket) i dybden udfordret.

Darwins bog forstyrrede mange etablerede tankegange, modsatte fastholdte religiøse principper (teleologisk koncept) og satte fokus på begrebet, at mennesker er en art blandt mange, der har udviklet sig mere primitiv. I sin efterfølgende bog, Descent of Man and Selection in relation to Sex (1871) gav Darwin tegn på menneskelig udvikling fra en primitive art og diskuterede seksuel udvælgelses rolle i evolutionen.

Begrebet definition af geografi i forhold til forhold blev ganske populært i Tyskland. Darwins arbejde påvirket Friedrich Ratzel, der udgav Anthropogeography i to bind i henholdsvis 1882 og 1891.

I det første volumen organiserede han materialet for at vise indflydelsen fra det fysiske miljø på folkets historie, kultur og livsstil, mens andet volumen omhandler den geografiske fordeling af mænd i verden. Det var på grund af denne bog, hvori han diskuterede menneske- og miljøforholdet mellem de forskellige stammer i verden, at han betragtes som "grundlæggeren af ​​menneskets geografi".

Ratzel udviklede begrebet lehensraum (bogstaveligt leveområde eller det geografiske område, hvor en organisme udvikler sig) ved at anvende den organiske teori på politisk geografi. Mens han udviklede menneske- og miljøforholdet, sammenlignede Ratzel i sin bog Political Geography (1897) en nation med en levende organisme og hævdede, at et lands søgning efter territorial ekspansion var i lighed med en voksende organisations rumsøgning. Konflikt mellem nationer blev således set som en konkurrence om territorium, inden for hvilket man kunne udvide sig med de mest overbevisende overlevende.

Konceptet blev afsat af den tyske skole for geopolitik i 1920'erne og 1930'erne og plejede at retfærdiggøre det nazistiske program for territorial ekspansion. Ifølge Dickinson og Gumplovicz er "Ratzel's arbejde mere og mere vigtig viden om staten end hele den teoretiske politiske litteratur i de sidste 100 år".

Ratzel's bog Anthropogeography havde stor indflydelse på den geografiske tro på Amerika, Frankrig, Storbritannien, Rusland og Sverige. Ratzel's vigtigste discipel var Ellen Churchill Semple. Semple, i indførelsen af ​​hendes bog, erklærede Geografisk Miljøindflydelse "Menneske som Jordens Overflade". Det fysiske miljøs indflydelse på folkets historie i en hvilken som helst del af verden kan findes i hendes skrifter. Den primære årsag til variationer i folkeslagets og bjergetes historie, kultur og livsstil kan spores i det fysiske miljø.

Derefter var de franske geografer, især Vidal de Lablache, Brunhes, Martone osv. Begrebet betaler (mikroregion), udviklet af Lablache, var også baseret på begrebet forhold. Han skabte også begrebet genrer de vie (livsstil).

Lablache var overbevist om, at genrer de vie selv var reflekterende over naturen (fysisk miljø), selvom de forvandlede det. Han opfattede altid menneskets geografi som naturlig, ikke en samfundsvidenskab.

I sidste ende syntes geografi som videnskaben om forhold i form af miljødeterminisme. Miljødeterminisme er den doktrin, hvormed de menneskelige aktiviteter styres af det fysiske miljø. Miljøhandlerne betragtede naturligt miljø som den 'geografiske faktor' og deres geografi blev kendt som 'ren geografi'. Ifølge miljødeterminister er menneskets geografi en undersøgelse af indflydelse fra fysisk miljø på mennesket.

Barrows anbefalede i sin præsidentadresse (1922) at undersøge forhold i geografi "fra menneskets tilpasning til miljøet snarere end omvendt". Hettner (1907) støttede også begrebet geografi som studiet af forholdet. Således skal både de fysiske faktorer og de menneskelige faktorer (kulturmiljø) undersøges i deres forhold til hinanden. Geografi er derfor udelukkende human geografi, eller som Barrow udtalte, er geografi "menneskelig økologi". Geografi er en naturvidenskab på samme måde som planteøkologi er en biologisk videnskab. Sauer, i sin bog Agricultural Originals and Dispersals (1952), fokuserede på menneskeskabte mønstre i forhold til det naturlige miljø. Han forsøgte også at forklare, hvordan menneskelige interaktioner med fysiske omgivelser har resulteret i forskellige kulturelle mønstre i de forskellige dele af verden.

Mens man undersøger befolkningens livsstil og historie i de forskellige regioner i verden, kan man sige, at der er et nært forhold mellem miljøet og folks livsstil. Terræn, topografi, temperatur, nedbør, naturlige vegetation og jord har utvivlsomt direkte indflydelse på befolkningens kultur, økonomi og samfund, men menneskets rolle som transformator i hans fysiske omgivelser kan ikke ignoreres. Faktisk afslører menneskets værker mange fakta, som miljøkræfterne alene ikke kan give en tilfredsstillende forklaring på. For eksempel kan lignende steder ikke føre til lignende livsstil.

Eskimoerne i Tundra-regionen adskiller sig markant i deres økonomiske aktiviteter og kulturelle praksis fra Tungus, Yakuts og Yukaghirs osv. Khasis og Nepalis, der bor i Meghalaya (Indien) under de samme fysiske miljøforhold, har de forskellige kulturelle etos. Det samme er tilfældet med Gujjars og Bakkarwals i Kashmir Valley og Kashmiris i staten Jammu og Kashmir. På samme måde har Hanjis (vandboere) i Dal Lake og Jhelum-floden i Srinagar en anden holdning og livsstil fra indbyggerne i Srinagar-byen. Geografi, som disciplinen for forholdet, var dog en ganske fremtrædende tilgang, mistede den sin stilling efter Anden Verdenskrig. Advokaterne for rumlig videnskab, lokalanalyse, adfærdsmetoder, radicalister og humanister kritiserede denne tilgang og erklærede den bare deterministisk og uvidenskabelig.