Dysfunktioner af religion: Nyttige noter om dysfunktioner af religion
Dysfunktioner af religion: Nyttige noter om dysfunktioner af religion!
I almindelighed er religionens funktioner mere fremhævet. Dysfunktionerne (negative funktioner), som kan være skjult, taler ikke meget om, men i nogle tilfælde ses religiøse loyaliteter som dysfunktionelle; de bidrager til spænding og endog konflikt mellem grupper eller nationer.
Millioner af europæiske jøder blev enten udryddet eller dræbt af nazister under anden verdenskrig. Udover dette er historien fyldt med eksempler på krige, som blev kæmpet for religionsspørgsmålene. Selv i moderne tid er nationer som Libanon (muslimer mod kristne), Israel (palæstinensere / Hamas versus jøder), Indien (hinduer mod muslimer) og mange andre blevet stærkt ramt af religionen.
Generelt fastslås det, at religion udgør et unikt og uundværligt bidrag til social integration. Dette forslag er baseret på studier af religion i ikke-litterære samfund. Hvor langt er dette forslag sandt i komplekse og skiftende samfund i dag? Hvad er de utilsigtede konsekvenser af religion? Hvad er de funktionelle alternativer til religion i at opfylde sociale behov - behovet for social integration?
Det er svært at forsvare forslaget om, at religion alene støttede social integration eller social kontrol i moderne samfund som Amerika eller Storbritannien eller endda i det indiske samfund. Det ses ofte som en desintegrerende kraft i nogle kvartaler. En lille hændelse af ødelæggelsen af den gamle struktur af Babri-moskeen har fordybet golfen mellem muslimer og hinduer i Indien.
Som nævnt tidligere beskriver Karl Marx religion som et "opiat", der er særligt skadeligt for undertrykte mennesker. I denne opfattelse drog religion ofte masserne til underkastelse ved at tilbyde en konsolidering for deres hårde liv på jorden: håb om frelse i et ideelt efterliv.
Fra Marx perspektiv hjælper religion med at opretholde mønstre af social ulighed ved at styrke forestillingerne om fatalisme og genfødsel. Religion forhindrer personer i at vælte alle de betingelser, hvor mennesket er aftaget, slaveri, forladte, foragtelige ting. Marx hævdede, at religioner fokuserer på andre verdenskelige bekymringer, afviger opmærksomheden fra jordiske problemer som ulige fordeling af værdifulde ressourcer.
Ifølge Marx og senere konflikteoretikere er religion ikke nødvendigvis en gavnlig eller beundringsværdig kraft til social kontrol. For eksempel forstærker den hinduistiske religion traditionelle adfærdsmønstre, der kræver underordnelse af de magtesløse. Underholdende stilling for kvinder i hinduer og mange andre religioner er resultatet af denne følelse.
Religion er en potent hindring for sociale forandringer og fremskridt. Den støtter den eksisterende sociale orden og opfordrer både den privilegerede og borttagne til at acceptere status quo. Kaste systemet og til en vis grad fælles familie system i hinduer er forstærket af den hinduistiske religionsfilosofi. Disse to søjler i det hinduiske samfund har lagt mange hindringer i landets udviklingsproces.
