Told: Customers oprindelse og dens sociale rolle

Told: Oprindelse af brugerdefineret og dens sociale rolle!

Oprindelse og objekter af brugerdefineret:

Oprindelsen af ​​brugerdefineret er uklar. Flere forfattere har viet sig til at spore oprindelsen af ​​brugerdefinerede. Nogle af dem fastholdt at brugerdefineret var afledt af retssætninger og ikke omvendt. Andre troede, at tabu var den ældste uskrevne kodeks for menneskehedens lov.

Disse udtalelser forklarer imidlertid ikke tilstrækkeligt oprindelsen af ​​brugerdefineret i almindelighed. Det kan være, at nogle brugerdefinerede kan være opstået som Henry Maine, Freud og andre beskriver, men spørgsmålet om sædvanernes oprindelse er generelt uklart og kompliceret. Ligesom det er svært at sige, hvornår samfundet kom i oprindelse, er det på samme måde svært at fortælle, hvornår skik opstår. Mc-Dougall skriver:

"Ender og formål med mange skikke går tabt i tågerne af antikken. I nogle tilfælde, måske har enderne aldrig været klart defineret i nogen mands sind. Tilpasset kan være opstået som et kompromis eller en fusion mellem forskellige skikke eller gennem en ren rent instinktiv reaktionsmetode eller gennem perverteret efterligning af en eller anden udenlandsk model. Men dog, og uanset hvad der er indført, er en sædvanlig engang etableret, bliver det altid i en vis grad en ende i sig selv, og mænd er villige til at opretholde det, ofte med store omkostninger for indsats eller ubehag, længe efter det tjener enhver nyttig ende. "

Således kan ingen enkelt regel fastsættes om sædvanernes oprindelse. Mange skikke opstod for at tilfredsstille menneskets grundlæggende behov, især dem der er forbundet med hans selvbevarende tendenser, sexliv, frembringelse og lignende.

Nogle af toldvæsenet blev lært af efterligning fra andre folkeslag, og mange af dem kom som tilpasninger til skiftende situationer. Mange en brugerdefineret forbliver stadig, selv om deres anvendelighed er længe ophørt med at eksistere. De adlydes mere spontant, fordi de vokser langsomt. Så længe tingene spontant hersker, er de de stærkeste bånd i opbygningen af ​​en social orden.

Alle skikke er ikke irrationelle. Nogle forfattere har tilskrevet irrationelle forhold til toldvæsenet. Men hvis vi går dybt ind i toldens oprindelse, ville vi opdage, at irrationelle handlinger for dem ikke er gyldige. Det kan indrømmes, at der er nogle skikke og praksis, der er vedtaget af mænd, som ikke kan begrundes på nogen utilitaristisk eller etisk grund. I Indien kan en række sådanne fremgangsmåder ses blandt alle samfundene.

Således sprinkler vand på en sten eller ethvert andet livløs objekt eller giver mad til det og tilbyder 'shradhs' til døde, giver op, fordi en kat har krydset vejen, og så mange andre former for praksis kan siges at være irrationelle, men alle de told kan ikke siges at være irrationel. Ruden til vanskeligheden er, at moderne sind kun betragter disse handlinger rationelt, som kan bevises logisk og er beregnede handlinger. Dette er dog ikke tilfældet.

Mange handlinger, der ikke kan bevises på logiske principper, kan være tilstrækkeligt begrundet af psykologiske eller sociale grunde, for eksempel handlinger som man, der hilser landets flag, sønnen rører ved fødderne af sine forældre om morgenen, folkene underholder deres familie og venner på en festival, den hinduistiske kvinde tager måltider efter manden. Hvis man får psykologisk tilfredshed eller social bedømmelse ved at følge en brugerdefineret, er disse tilstrækkelige rationelle grunde til at følge den.

Det kan også bemærkes, at told, der synes at være irrationel, undertiden er reformeret eller endog afskaffet på grund af den bevidste tankegang for de berørte personer. I Indien er mange hindus skikke blevet afskaffet ved lov, mens andre er blevet stærkt reformeret som følge af prædikationer fra vores ledere som Swami Dayanand og Swami Vivekananda.

I dag følger den uddannede klasse af indianere ikke mange forfædres skik. På grund af kvinders emancipationsbevægelse i Indien er der en voksende tendens blandt kvinderne til at opgive mange af de skikke, de tidligere har fulgt. Således var tolden engang ikke mere.

Brugerens sociale rolle:

Brugerdefineret regulerer det sociale liv:

Brugerdefineret er et vigtigt middel til at kontrollere social adfærd. Toldens betydning i samfundet kan ikke minimeres. De er så magtfulde, at ingen kan undslippe deres rækkevidde. De regulerer især det sociale liv i særdeleshed blandt analfabeter i stor udstrækning og er afgørende for samfundets liv. McDougall skriver:

Den første forudsætning for samfundet, den primære betingelse for menneskers sociale liv, var i Bagehots ord "en hård skorpe eller kage af sædvanlig. I kamp for eksistens overlever de kun de samfund, der var i stand til at udvikle en sådan hård skorpe af brugerdefinerede, bindende mænd sammen, assimilere deres handlinger til de accepterede standarder, overbevisende kontrol med de rent egoistiske impulser og udrydde de personer, der ikke er i stand til sådan kontrol. ”

Tilpasset adlydes mere spontant, fordi det vokser langsomt. Folk følger lignende adfærdsmønstre.

Custom er opbevaringsstedet for social arv:

Tilpasset faktisk er opbevaringsstedet for vores sociale arv. Den bevarer vores kultur og overfører den til de efterfølgende generationer, bringer mennesker sammen og udvikler sociale relationer blandt dem. Fjender bliver forvandlet til venner af brugerdefinerede. Det er unødvendigt at sige, at hinduismen lever i dag på grund af told. Det ville have været død for længe siden, havde ikke hinduerne været tvunget til at overholde toldvæsenet.

De ville have været konverteret til islam eller kristendom, hvis der ikke var nogen hinduistiske skik for at kontrollere omvendelsen. Told hjælp i processen med at lære. De har allerede udarbejdet kurser for at imødegå særlige problemer. De er energibesparende.

De hjælper med tilpasning med mange sociale problemer. Toldvæsenet giver stabilitet og en følelse af sikkerhed i det menneskelige samfund. Sproget, som barnet lærer, de erhverv, som han bliver bekendt med, de former for tilbedelse han følger, de spil, som han spiller alle, tilbydes ham ved hjælp af brugerdefinerede.

Toldskimmel personlighed:

Toldvæsenet spiller en vigtig rolle i personlighedsopbygningen. Fra fødsel til død er mennesket under toldens indflydelse. Han er født ud af ægteskab, en skik; han er opdraget efter tolden, og når han dør, får han de sidste riter som fastsat ved tolden. Toldvæsenen formår sine holdninger og ideer.

Toldene er universelle:

Der er ikke noget land eller et fællesskab, hvor tolden ikke findes. I nogle samfund anses de så hellige, at deres krænkelse ikke engang kan tænkes på. Samfundet ønsker os at følge dem. I primitivt samfund var adherence to custom den generelle regel, og så er det endda i dag blandt de aboriginale stammer.

Malinowski skriver om trobriand-øerne: "Hvad der end måtte være tilfældet med nogen teoretisk fortolkning af dette princip, må vi blot understrege, at en streng overholdelse af sædvanlige, som det er gjort af alle andre, er hovedreglen i adfærd blandt vores indfødte i trobriandene. "I Indien med udbredelsen af ​​den vestlige uddannelse er toldens overholdelse løsnet, men landets gamle kvinder fortsætter med at observere dem.

De græder, når de møder deres slægtninge efter et langt fravær og græder ved forskellige lejligheder under deres bryllupsceremonier af deres datter. På tidspunktet for afgang fra pigen til brudgomens tårer rulle ned i kinderne uden tegn på at de bliver tvunget. New Zealand Maorier gnider næse med hinanden som et udtryk for deres kærlighed, og kvinderne i Pulawat Caroline Islands går i en buet position i nærvær af mænd.

Det er således tydeligt, at toldvæsenet spiller en væsentlig rolle i reguleringen af ​​vores sociale adfærd. De bestemmer vores kultur, bevare den og overføre den fra generation til generation. De er afgørende for samfundets liv og holdes så hellige, at enhver overtrædelse af dem ikke kun betragtes som en udfordring eller en forbrydelse, men også en helligdom, der opfordrer folket til guds hævn.

Toldvæsenet udøver så stærke hold over mænd, at de kan kaldes "konge af mænd". På grund af dets kontrolpotentiale er brugeren blevet kaldt "en tyran" af Shakespeare, "en voldelig skolefrækre". Af Montaigne og "the vigtigste magistrat af menneskets liv "af Bacon. Toldene følges med mindre afvigelse end love. De observeres ikke blot fordi de traditionelt håndhæves af samfundet, men fordi folks følelser og følelser af personlig forpligtelse støtter dem.

Custom er både demokratisk og totalitær på samme tid. Det er demokratisk, fordi det er lavet af gruppen, alle bidrager til sin vækst. Det er totalitært, fordi det påvirker alle områder af selvudfoldelse, privat og offentligt, det påvirker vores tanker, overbevisninger og manerer.

Toldmyndighederne mindskes i et komplekst samfund, hvor upersonlige relationer i høj grad erstatter personlig kontakt, og hvor enkeltpersoner fjernes fra den direkte kontrol af gruppen som helhed. I det moderne samfund har toldvæsenet løsnet. Ifølge Mannheim "Pengeøkonomien ophæver toldvæsenet, fordi de er for langsomme i deres arbejde. Det moderne samfund kræver lovbestemmelser, der hurtigt og ensartet kan håndhæves. "