Konflikt: Definition, Karakteristika, Formularer og Andre detaljer om Konflikt

Konflikt: Definition, egenskaber, formularer og andre detaljer om konflikt!

Georg Simmel (1955) skriver: "Der eksisterer sandsynligvis ingen social enhed, hvor konvergerende og divergerende strømme blandt dets medlemmer ikke er uadskilleligt sammenvævet. En absolut centripetal og harmonisk gruppe, en ren "forening", er ikke kun uvirkelig, den kunne ikke have nogen virkelige livsproces ... også for at opnå en bestemt form har samfundet behov for et kvantitativt forhold mellem harmoni og disharmoni, forening og konkurrence, af gunstige og ugunstige tendenser.

I enkle ord er social konflikt altid til stede i det sociale liv. Det er et grundlæggende træk ved det menneskelige samfund. Det sker ikke, fordi folk er urimelige eller uncooperative eller fordi de ikke er villige til at leve ordentligt og anstændigt med andre.

Det er forankret i sociale forskelle i klasse og status, rigdom og muligheder, af materielle interesser, hvor knappe ressourcer er ulige delte. Psykologer betragter konflikt som et instinktivt svar hos mennesker i lyset af stressede situationer.

Dette svar kan være i form af:

(1) kamp,

(2) flygte,

(3) simpelthen fryser, eller

(4) vender sidelæns ind i konflikten.

Det siges, at mennesker for det meste er ret egoistiske, og at kaos og strid er både almindelige og naturlige. Derfor er konflikt den grundlæggende form for dis-associative interaktion eller oppositionsorienteret forhold.

Det er iboende i alle sociale relationer og er også uundgåeligt og universelt. Bottomore (1962) observerede: 'Konflikt er en grundlæggende del af vores sociale liv, vedligeholdelse, ændring eller ødelæggelse af de sociale grupper, hvor det foregår.'

Når og hvor der er forskel i motiver og interesser (ønske om prestige, økonomisk fordel, magt og nederlag eller ødelæggelse af fjenden) af forskellige personer, er der bundet til at være en slags konflikt. Det kan være ødelæggende eller konstruktivt rettet.

Det kan være mellem individer, grupper af individer eller to samfund (eller nationer) afhængigt af om de modstridende interesser involveret er personlige eller af gruppe eller af hele samfundet eller nationen. Således er det kun at beklage, at det er destruktivt, at det går glip af dets betydning som en kraft for social forandring.

Definitioner:

En analyse af litteraturen viser, at begrebet "konflikt" er defineret på en række måder. Følgere af Georg Simmel, som RE Park, har set konflikt som en af ​​de centrale former for interaktion. Simmel (1955) skriver: 'Hvis enhver interaktion blandt mænd er en samfund, må konflikt bestemt betragtes som samfund.'

Park og Burgess (1921) behandler ligeledes konflikt som en særskilt form for konkurrence. De skrev: "Begge er former for interaktion, men konkurrence er en kamp mellem enkeltpersoner eller grupper af individer, der ikke nødvendigvis er i kontakt og kommunikation, mens konflikt er en konkurrence, hvor kontakt er en uundværlig betingelse."

Ifølge Max Weber (1968) vil et socialt forhold blive betegnet som konflikt, for så vidt som handlinger inden for den er orienteret med vilje til at udføre skuespillernes egen vilje mod modparten eller parternes modstand. Således defineres den sociale interaktion af konflikt af hver deltagers ønske om at pålægge sin vilje mod hinandens modstand.

Disse følelser er godt ekkoet i AW Greens (1956) ord, der definerede det som "det forsætlige forsøg på at modsætte sig, modstå eller tvinge anden eller andres vilje". Som en proces er det antitese af samarbejde, hvor et forsætligt forsøg på at modvirke andre menneskers dødsvilje. Gillin og Gillin (1948) skrev: 'Konflikt er den sociale proces, hvor enkeltpersoner eller grupper søger deres mål ved direkte at udfordre antagonisten ved vold eller trussel om vold.' Sammenfattende kan man sige, at konflikt henviser til den kamp, ​​hvor konkurrerende parter forsøger at nå et mål, stræber efter at fjerne en modstander ved at gøre den anden part ineffektiv eller ved udslettelse.

Egenskaber:

På baggrund af ovenstående diskussion kan følgende karakteristika (natur) af konflikt kort nævnes:

1. Det er en universel proces, der findes i alle samfund.

2. Det er resultatet af bevidst og bevidst indsats fra enkeltpersoner eller grupper.

3. Konfliktets karakter er personlig og direkte. I konflikt kender de etablerede eller deltagende personer hinanden personligt.

4. Det er dybest set en persons proces. Dens mål er ikke direkte forbundet med opnåelsen af ​​målet eller et mål, men er snarere rettet mod at dominere andre eller at fjerne modstanderen.

5. Konflikt har kort varighed, midlertidig og intermitterende karakter. Men når en gang er begyndt, er konfliktprocessen svær at stoppe. Det har tendens til at vokse mere og mere bitter som det fortsætter. At være midlertidig giver det plads til en form for indkvartering.

6. Det er en proces belastet med impulsivitet af menneskelige følelser og voldelige lidenskaber. Det får kraft og brister derefter åbent. I modsætning til kæmper af dyr, generelt i menneskelige grupper, er de spontane kampe hæmmet. Det undgås ofte gennem indkvartering og assimilering.

7. Det kan være latent eller åbenlys. I latent form kan den eksistere i form af spænding, utilfredshed, overtrædelse og rivalisering. Det bliver åbent, når et problem erklæres, og der tages en fjendtlig handling.

8. Det er for det meste voldeligt, men det kan tage form af forhandlinger, partipolitik, tvister eller rivalisering.

9. Det er kumulativt; hver handling af aggression fremmer normalt en mere aggressiv tilbagekaldelse. Således er opsigelse af konflikt ikke let.

10. Det har tendens til at være mere intens, når individer og grupper, der har tætte relationer med hinanden, er involveret.

11. Grupper, der tidligere har været i konflikt, kan samarbejde for at nå et mål, der anses for vigtigt nok til, at de kan forene trods deres forskelle.

12. Det kan opstå som følge af modstridende interesser. Det er lagdelt i en historie med binære opfattelser: eksil / hjemland, outsider / insider, os / dem, patriotiske / upatriotiske.

13. Det har både desintegrerende og integrerende virkninger. Det forstyrrer enhed i et samfund og er en foruroligende måde at sætte spørgsmål på. En vis hensyntagen til intern konflikt kan imidlertid indirekte tjene til at stimulere gruppens interaktion. Eksterne konflikter kan have positive virkninger ved at forene gruppen.

Konflikt og overtrædelse:

Overtrædelse er den milde form for konflikt, hvor stridende parter (grupper eller enkeltpersoner) stræber efter at forhindre hinanden i at nå målet gennem indirekte angreb på modparten.

Det indeholder antagonisme og fjendtlighed som konflikt. Etablering og fremme af midlertidige politiske partier under nationale valg med det udtrykkelige formål at sprede stemmer og forvirre vælgerne er en illustration af overtrædelse.

former:

Konflikt kan skelnes på så mange måder. Det kan finde sted mellem personer eller personer og grupper. Konflikt mellem personer er den mest direkte og umiddelbare form for konflikt. Det kan indebære intense personlige animositeter. Det kan tage form af en brutal kamp på det fysiske plan for at ødelægge eller fjerne modstanderen.

Personlige konflikter opstår på grund af forskellige motiver - misundelse, fjendtlighed, forræderi af tillid er den mest fremherskende. I alle samfund er der mindst to former for konflikt. For det første er der konflikt mellem mænd, der kæmper for magtpositioner. For det andet er der konflikt mellem de magtfulde og de magtesløse.

Koncern eller virksomhedskonflikt:

Det foregår mellem to samfund eller grupper i et samfund. Når gruppeloyaliteter og behov har forrang over personlige individuelle følelser, er det gruppekonflikt. I en sådan konflikt bliver individuelle følelser irrelevante.

Grupper forsøger at pålægge deres vilje på andre grupper for at opnå magt, prestige, rigdom og værdifulde varer. En sådan konflikt er upersonlig. Fælles- eller raceropløser, religiøs forfølgelse, konflikter mellem arbejdsstyringer og krige mellem to eller flere nationer er nogle af eksemplerne på virksomhedskonflikt eller gruppekonflikt.

Den græske filosof Heracltitus sagde engang: "Alt er vedvarende skiftende, og krig er far til alle ting." Krig er den mest karakteristiske og spektakulære form for gruppekonflikt. I første omgang vokser den ud af et sammenstød af interesser som at ødelægge eller svække konkurrentgruppen, at snappe landet eller stjæle kvinderne eller ejendommen.

Primitiv krigsførelse blev ofte opereret selektivt mellem de besatte folk og de invaderende horder. I senere år har kulturudviklingen over befolkningen ofte været på basis af national konflikt, selvom de direkte og anstrengende årsager ofte synes at være fjernet.

Simmel (1955) har skelnet mellem fire typer konflikter:

(i) krig; (ii) fej eller fiktiv strid; (iii) retssager og (iv) konflikt med upersonlige idealer. Simmel tilkendte krig til en dybtliggende antagonistisk impuls i mennesket. For ham er antagonistisk impuls et fundament for alle konflikter.

Feud er en intra-gruppe form for krig, som kan opstå på grund af uretfærdighed, der angiveligt er blevet gjort af en gruppe til den anden. Tvister er en retlig form for konflikt, når en person eller gruppe hævder sine krav på visse rettigheder på grundlag af objektive faktorer. Konflikt med upersonlige idealer er en konflikt, der udøves af enkeltpersoner, ikke for sig selv, men til et ideal. I en sådan konflikt forsøger hver part at retfærdiggøre sandheden af ​​sine egne idealer.

Direkte og indirekte konflikt:

Direkte konflikt opstår, hvor enkeltpersoner eller grupper hindrer eller hindrer eller begrænder eller skader eller ødelægger hinanden i bestræbelserne på at nå målet. Indirekte konflikt opstår, hvor enkeltpersoner eller grupper ikke rent faktisk hæmmer hinandens indsats, men alligevel forsøger at nå deres ender på måder, som hindrer opnåelsen af ​​den samme ende af andre.

Gillin og Gillin (1948) har klassificeret konflikt i fem grupper:

(i) Personlig konflikt,

(ii) race konflikt

iii) klassekonflikt

iv) politisk konflikt og

v) international konflikt

Årsager:

Tidligere forskere som Charles Darwin så konflikt som iboende i principperne om kamp for eksistens og overlevelse af de mest kvalificerede, mens Thomas Malthus, befolknings teoriens mester, reduceret forsyning af midlerne til subsistens er årsagen til konflikt.

Nogle sociologer som Gustav Ratzenhofer og Ludwig Gumplowicz anser det som underliggende social udvikling og fremskridt. Ifølge Ratzenhofer tager kampen for livet form af konflikt i interesser. For Gumplowicz repræsenterer det en primordial følelse af 'syngenism' - en følelse af at høre sammen.

Der er to hovedmetoder, der har analyseret årsagerne til konflikt på deres egen måde:

1. Psykologisk tilgang:

Denne tilgang forsøger at søge årsagerne til konflikt i den menneskelige natur og udgør et "kampinstinkt". Dette eksemplificeres i synspunkterne fra Simmel, Freud og Lorenz. Ifølge Freud er der et medfødt instinkt for aggression hos mennesket, som er ansvarlig for konflikt i det menneskelige samfund.

Nylige biologiske og antropologiske undersøgelser har generelt støttet forestillingen om, at der er et "aggressivt instinkt" som følge af naturlig udvælgelse. Denne teori er blevet kritiseret af forskellige grunde. Det siges, at teorien, som afhænger af et permanent og konstant aggressivt instinkt, ikke kan forklare konfliktens cyklus og manglende konflikt. Det forklarer kun tilbøjelighed til at engagere sig i aggressiv adfærd.

2. Sociologisk tilgang:

Denne tilgang er baseret på en teori om interesser, dvs. konflikt opstår, f.eks. Når territorium er invaderet, eller ejendommen er plyndret eller angrebet. Denne tilgang har sine rødder i den marxistiske tradition. Denne tradition forudsætter, at det sociale liv formes af grupper og individer, som kæmper eller konkurrerer med hinanden over forskellige ressourcer og belønninger.

Disse former ikke kun mønstre i dagligdagen og interaktion, men også store mønstre som rase, etniske og klassekaste relationer. Marx hævder, at de fleste konflikter er økonomiske og hviler på det ulige ejerskab og kontrol af ejendomme.

Der er mange andre årsager til konflikt, som kort sagt kan nævnes som under:

1. Individuelle forskelle:

Ingen to mænd er ens i deres natur, holdninger, idealer, meninger og interesser. Disse forskelle fører dem til nogle eller den anden form for konflikt til at opfylde deres individuelle interesse. På grund af disse forskelle undlader de at imødekomme sig selv med hinanden.

2. Kulturelle forskelle:

Kultur adskiller sig fra samfund til samfund og også fra gruppe til gruppe. Disse forskelle medfører i visse tilfælde spændinger og fører til konflikt. De religiøse forskelle har ofte ført til krige og forfølgelse i historien. I Indien brød ofte kommunale konflikter ud som resultaterne af religiøse forskelle.

3. interessekonflikt:

Andres interesser eller grupper (som politiske partier) afbryder lejlighedsvis. For eksempel er arbejdstagerens interesser i konflikt med de af arbejdsgiverne, der fører til konflikter i form af strejke, bandh eller dharana mv. Blandt dem.

4. Social forandring:

Alle dele af samfundet ændres ikke med samme hastighed. Dette medfører "forsinkelse" i de dele, der kan forårsage konflikt mellem forskellige dele af samfundet. Generationskonflikter (forældre-ungdom) er resultatet af sådanne sociale ændringer.

Typer af sociale konflikter:

I kampen om at ændre samfundets struktur eller modstå en sådan forandring, tager konflikten forskellige former.

Nogle almindelige typer sociale konflikter er:

1. Social bevægelse:

En stærk følelse af uretfærdig lidelse giver let begrundelsen for en social bevægelse, såsom Gujjars 'Andolan (2007 og 2008) for reservation i ST-kategori i Rajasthan eller Namak Andolan fra Gandhiji.

2. Rioter og oprør:

Riot er en situation, hvor en stor menneskemængde opfører sig voldsomt og ukontrolleret, især når de protesterer over noget. Oprør er et organiseret forsøg på at ændre regering / leder af et land ved hjælp af voldelige metoder.

3. Civilpolitik:

I modem demokratiske samfund er der en indsats for at bringe konflikt ind i den politiske institution, for at få folk til at arbejde 'inden' systemet i stedet for 'udenfor'. Det er et princip om liberal politik, at alle klasser og grupper skal have adgang til den politiske proces og opfordres til at forfølge deres mål gennem konventionelle politiske midler.

4. Revolution:

En revolution er den ultimative form for kamp mod den rådende sociale struktur, hvor hensigten er at ændre samfundets institutioner og skabe en helt ny social orden baseret på et radikalt andet sæt principper. Det er en fejende, pludselig og omfattende ændring i en institutions eller samfunds grundlæggende praksis og ideer.

Konfliktens art i Indien :

I Indien findes følgende hovedformer af konflikt:

1. Fælles konflikt (kommunalisme)

2. Kaste konflikt (kasteisme)

3. Regional konflikt (regionalisme)

4. Landsbygdskonflikt

5. Klassekonflikt

6. Værdikonflikt

7. Konflikt mellem grupper

8. Intergenerations konflikt

9. Reservation konflikt

10. Kønskonflikt

Konfliktens rolle (funktioner):

Konflikt har altid fanget folk og samfundets opmærksomhed. Som andre former for social interaktion har det både positive og negative virkninger. Konflikt begge ophører og begynder at tjene menneskets interesser i samfundet.

Cooley (1902) opretholdt: »En slags konflikt er samfundets liv, og fremskridt fremgår af en kamp, ​​hvor hver enkelt person, klasse eller institution søger at realisere sine egne idealer om det gode. ' Simmel (1955) observerede, at en konfliktfri harmonisk gruppe praktisk talt er umulig. Der kan ikke benægtes, at samfundet kræver både dannelse og vækst både harmoni og disharmoni, forening og disassociation.

Sorel (1908) mente, at et socialt system kun havde brug for konflikt for kun at forny sine energier og genoplive sine kreative kræfter. Hans argumenter om, at voldelige konfrontationer kan være ædle og civiliserende, og at der ikke er noget at foreslå civiliserede mænd og kvinder, vil aldrig helt afstå fra vold for at fremme skønne årsager. Young og Mack (1959) skriver. "På det mest rudimentære niveau resulterer konflikter i eliminering eller udslettelse af modstanderen.

I det menneskelige samfund slutter de fleste konflikter i en eller anden form for aftale eller indkvartering eller i sammensmeltningen af ​​de to modsatte elementer. Det siges, at statens oprindelse, sociale organisation og mange sociale institutioner er resultatet af krig og kamp.

Konflikt anses generelt som desintegrerende, og dets dysfunktioner fremhæves, men konflikt spiller også en konstruktiv rolle, og den har positive funktioner for både individet og samfundet. Konkret konflikt er for eksempel en patentkilde for intergroup samarbejde.

Det hjælper med at forene et samfund eller en gruppe, når der opstår ekstern aggression. Konflikt forhindrer forening af det sociale system ved at lægge pres på innovation og kreativitet.

Horton og Hunt (1964) har skelnet mellem virkningerne af konflikten som under:

Som en form for interaktion, sociologisk signifikant både fra personlighedens (individuel) synsvinkel og fra den sociale organisation er både selvbevidsthed og gruppebevidsthed resultatet af konflikt. På individniveau er ethvert problem i en persons liv en konflikt (kamp). Konflikt spiller en tilsvarende rolle i gruppen organisation.

Grupper når højeste enhed og solidaritet i åben konflikt. Ekstern konflikt (konflikt med en anden gruppe) har tendens til at integrere gruppen. På den ene side giver det medlemmerne et eksternt udtag til deres fjendtlige og vrede og fjerner dermed en masse interne spændinger. På den anden side tvinger det hvert medlem til at samarbejde og skabe enighed for at imødegå den ydre trussel.

Mens ekstern konflikt adskiller en gruppe fra sine fjender, fremmer den også alliancer med andre grupper. Simmel (1955) skriver: 'En tilstand af konflikt trækker medlemmerne så tæt sammen og underkastes dem en sådan ensartet impuls, at de helt fuldstændigt kommer sammen med eller fuldstændig afsky hinanden.' Coser (1956) har også analyseret i detaljer konfliktens rolle i fremme af enhed.

Således kan ovennævnte diskussion om konfliktens rolle (funktioner) opsummeres som under:

1. Konflikt bestemmer individets status i den sociale organisation. Rivalitet, krig og andre former for personlig kamp bestemmer overlegenhed og underordnelse af mænd og grupper.

2. Konflikt er ikke altid et uberørt onde overalt, som det almindeligvis antages. Det er et hovedmiddel til gruppekontakt, og det har spillet en vigtig rolle i kulturens udvikling og spredning.

3. Konflikt kan muligvis ske i fred gennem sejr af en konkurrent over andre.

4. Konflikt hjælper med at definere sociale spørgsmål og skaber en ny ligevægt mellem stridende kræfter. Det kan føre til udarbejdelse af ikke-voldelige teknikker til løsning af kriser. Slutresultatet af konflikt er, at problemerne løses i det mindste for en tid.

5. Konflikt har tendens til at forstærke moralen, fremmer enhed og samhørighed inden for gruppen og kan føre til udvidelse af alliancer med andre grupper.

6. Konflikt holder grupperne opmærksomme på medlemmernes interesser.

7. Konflikt skaber nye normer og nye institutioner. Det sker hovedsagelig i økonomiske og teknologiske områder. Økonomiske historikere har ofte påpeget, at en stor teknologisk forbedring skyldes fagforenings konfliktaktivitet. Det fører til omdefinering af værdisystemer.

8. Konflikt inden for og mellem bureaukratiske strukturer giver mulighed for at undgå forening og ritualisme, der truer deres organisationsform.

9. Ifølge marxister fører konflikt ikke kun til evigt foranderlige relationer inden for den eksisterende sociale struktur, men det samlede system gennemgår forandring gennem konflikt.

10. Konflikt mellem etablerede interesser og nye lag og grupper krævende andel af magt, rigdom og status har vist sig at være produktiv af vitalitet.

11. Konflikt kan føre til en ny konsensus.

12. Konfliktsteoretikere (fx Coser, 1956) mener, at konflikter er nødvendige for fremskridt. De hævder, at samfundene kun finder frem til en højere orden, hvis undertrykte grupper forbedrer deres parti.

Dysfunktioner af konflikt:

Konflikter, som vi ved, forstyrrer social enhed. Det er meget foruroligende måde at løse problemer på. Konflikt inden for en gruppe gør det svært for medlemmerne at blive enige om gruppemål eller at samarbejde i forfølgelsen af ​​dem.

Det resulterer ofte i gruppespænding. Det øger bitterhed og fører til ødelæggelse og blodsudgydelse. Konflikt forstyrrer normale samarbejdskanaler. Det afleder medlemmernes opmærksomhed fra gruppemål.

Værdikonflikter:

Verdiskonflikten er en kamp af en anden orden og på et andet plan fra enten den personlige eller gruppekonflikten. Det er et aspekt af konflikt, der er rent objektivt og upersonligt. I sin enkleste manifestation er konflikt kun en fysisk kamp mellem enkeltpersoner eller grupper.

Men tilbage af disse fysiske fakta er den sociale og psykologiske situation, dvs. sammenstød af interesser og holdninger, der fører grupperne til fysiske kampe. Nationenes krige kan opstå som følge af holdninger og værdier. Værdi konflikt mellem mand og kone resulterer undertiden i mental stress, som i sidste ende kan føre til skilsmisse.

De involverede værdier kan være materielle eller immaterielle realiteter. Mænd og nationer kæmper for mad og lande og markeder, men de kæmper også for følelser, overbevisninger og idealer. En vis grad af faktisk eller potentiel konflikt mellem yngre og ældre generationer er uundgåelig i en verden i forandring.

Men ud over de fysiske kampe hos enkeltpersoner og grupper og bortset fra de interesser og holdninger, der motiverer eller ledsager dem, er værdikonflikten. Mange af de ideer og idealer, der hersker blandt mennesker, er imod og gensidigt udelukker som demokrati vs aristokrati, privatisering vs. statsejendom, globalisering vs. nationalisme osv.

Evolution og fundamentalisme er modstridende fortolkning af virkeligheden. Der er ingen løsning på konflikt mellem sådanne logisk uforenelige ideer og overbevisninger. Den eneste løsning på en sådan konflikt er den ene eller den anden forsvinden fra menneskets værdier.