Buddhistisk uddannelsessystem og brahminisk uddannelsessystem

Faktisk var hele uddannelsessystemet i de to perioder grundlæggende identisk. Forskellene, der skelnes mellem de to systemer, ligger i det faktum, at;

1. Det brahmaniske system var et hjemligt uddannelsessystem. Guruens skovhjem var skolen. Eleverne boede i Guruens hjem efter at have udført indvielsens ceremoni og blev behandlet af ham som sin søn. Eleverne blev betragtet som medlemmer af Guru's familie og havde alle de tilhørende privilegier og ansvar. De blev undervist i en hjemlig atmosfære. Det buddhistiske system var et klosteruddannelsessystem. Klostrene og viharerne, hvor Bhikshus var bosat, udviklede sig til uddannelsesinstitutioner.

2. I det brahmaniske system arbejdede en uddannelsesinstitution helt uafhængigt af den anden. Der var ingen fælles organisation for forskellige uddannelsesinstitutioner. Hver Guru løb sin institution som han kunne lide, selvom visse funktioner var fælles for alle institutioner. Men i det buddhistiske system var der en fælles organisation. Det var et velforbundet uddannelsessystem. Selv om hver institution var uafhængig, måtte den dog adlyde Sanghs ordrer eller den fælles organisation.

3. I brahmanisk system var Guru den endelige myndighed. Hans ordrer måtte udføres af alle, der studerede under ham. Guru var som en autokrat. Så i den forstand var det et autokratisk uddannelsessystem. Guruens anciennitet og præ-eminence var altid et anerkendt faktum.

På den anden side var det buddhistiske system demokratisk i karakter. Det var ikke en mand, der styrede. Lige fra optagelsestidspunktet til det sidste stadium, hvor eleverne forlod Viharas, blev alt organiseret på demokratiske linjer. Dette system opnåede retten til at stemme af eleven i samhørernes overvejelser efter hans optagelse til det.

4. I det brahmaniske system måtte eleverne være hos Guru i en periode på 12 år fra optagelsesdatoen. Efter afslutningen af ​​studiet havde de mulighed for at gå tilbage til deres hjem og leve et verdsligt liv. Så husstanden dannede et vigtigt aspekt under det vediske system.

Forsinkelse af familieliv var derimod selve grundlaget for det buddhistiske system. Når eleverne forlod deres hjem og sluttede sig til Viharas for at modtage uddannelse, blev de i almindelighed ikke tilladt at gå tilbage til deres hjem, selv efter afslutningen af ​​deres studier, undtagen visse ekstraordinære omstændigheder. Efter at have afsluttet deres uddannelse, var de forpligtet til at gå om og prædike buddhismen. Således blev der under buddhistisk uddannelsessystem etableret en broderskabsordre ved at bryde bud og naturlige bånd af familieforhold.

5. I det brahmaniske system var eleverne altid under det tætte og konstante tilsyn med deres guruer. Individuelt var undervisningsenheden. Da der ikke var nogen klasseundervisning, var forholdet mellem lærer og undervist meget hjerteligt. Med udvidelsen af ​​uddannelsen var kontakten mellem læreren og undervisningen ikke så tæt i det buddhistiske system.

6. I den tidlige vediske periode var undervisningen kun begrænset til de unge brahminer for at forberede dem til deres fremtidige kald som præster. Senere blev uddannelsen kastet åben for Kshatriyas og Vaishayas. Således havde det stive kastesystem sin indflydelse på uddannelsens fremskridt. Der var ingen sondring mellem mand og mand på grundlag af deres kaster i buddhistiske uddannelsessystem. "Alle kaster var lige så acceptable til buddhistiske samfund", og blev behandlet på grundlag af ligestilling.

7. I det brahmaniske system blev der lagt stor vægt på vedisk undersøgelse. Lærerne var alle Brahmins. Det blev da overvejet, at kun Brahminerne havde det privilegium at undervise. Der kunne ikke lægges tilstrækkelig opmærksomhed til de sekulære emner, da der blev lagt urimeligt stress på ritualer, bønner, ofre osv. Men buddhistisk uddannelse var ikke baseret på vedisk undersøgelse; selv om hinduistisk religion dannede en vigtig del af studieretningerne. Underviseren var ikke-Brahmins.

8. Det brahmaniske system koncentrerer sin opmærksomhed på studiet af sanskrit. Som følge heraf kunne det ikke fremme uddannelse af almindelige mennesker. I buddhistisk system var undervisningsmediet Pali, den fælles menneskes sprog. Men undersøgelsen af ​​sanskrit blev ikke fuldstændig ignoreret.

9. Under brahmanisk periode dannede militæruddannelse, erhvervsuddannelse mv en del af studieretningerne. Undervisning i militæruddannelse og erhvervsuddannelse blev fuldstændig forsømt under buddhistisk periode. Der blev ikke betalt væsentlig opmærksomhed på disse emner.

10. Under brahmaniske tid var der dog centre for højere lære som Taxila, som fik navn og berømmelse, men udenlandske lærde blev ikke så meget tiltrukket af disse centre. Men buddhismen internationaliserede uddannelsen. Berømte universiteter som Nalanda tiltrak udenlandske forskere og dermed den indiske kultur spredt vidt og bredt. Det er i høj grad gennem den langvarige traditionelle baggrund for buddhistisk uddannelse, at de harmoniske, kulturelle, politiske og økonomiske forbindelser opretholdes med de fjerntliggende lande.