Arya Samaj: Dayanandas filosofi og Arya Samaj Movement

Arya Samaj: Dayanandas Filosofi og Arya Samaj Bevægelse!

Det, der er kendt som Arya Samaj, var mere en omvendt bevægelse i modsætning til Ramakrishna Mission, som havde bredere horisonter. Bevægelsen, der blev initieret af dens grundlægger Dayananda Saraswati, var mere af en militant karakter, da den rejste et oprørskrig mod den populære tro på baggrund af sin egen fortolkning af religion. Det søgte ikke efter andre religioner til inspiration.

Det ville ikke forlade den hinduistiske fold for en separat identitet. I stedet ønskede det at genoplive hinduismen indefra. Det havde til formål at genvinde arianismeens tabte værdier, genoprette den oprindelige ariske styrke og genoprette sig mod interne og eksterne farer. Indirekte repræsenterede den en reaktion mod de hurtige invasioner af vestlige ideer og kristendom. Indvendigt lignede den derfor en hinduistisk genoplivning.

Dayanandas filosofi:

Dayananda studerede sanskrit, lærte vedaerne og blev en eruditskolleger. Fra sit 15. år begyndte han at rejse hele Indien. Han modtog åndelig uddannelse fra Swami Birajanada.

Han begyndte at prædike for den puranesiske tros løgn:

1. Vedas er kilden til alle sandheder og højeste viden.

2. Vedas understreger begrebet den ægte monoteisme, hengivenhed til en formløs Gud.

3. Som den vediske religion var det vediske samfund også et naturligt samfund uden de sociale evner i efterfølgende alder.

4. Der var heller ikke kasteanlæg eller uberørbarhed i den vediske alder.

5. Kvinders status i det vediske samfund var en af ​​ære, privilegium og frihed.

6. Ægteskabet var et nadver, mens kvinden var en guddommelig hjælpemand til mennesket.

7. Overbevist om værdien af ​​vedisk religion og sociale forhold, opdagede Dayananda skriget, "tilbage til vedaerne".

Arya Samaj Bevægelse:

Idéerne og følelserne fra Dayananda var formet som en bevægelse kaldet Arya Samaj, der blev oprettet i 1875 i Lahore. Samej var forpligtet til at lægge absolut tro på Gud og i Vedaerne.

Det udbredte følgende principper:

jeg. Gud til sine tilhængere er intelligent, eksistent og salig. Han er formløs, allmægtig, bare barmhjertig, ufødt, uendelig, uforanderlig og uovertruffen.

ii. Arya Samaj-medlemmerne var forpligtet til at hengive sig til deres medmenneskeres fysiske, sociale og åndelige velfærd.

iii. Spredning af ordentlig uddannelse og kampagne mod uvidenhed eller illusion blev betragtet som de andre mål for sammej.

iv. Bevægelsen påvirket befolkningen i det vestlige og det nordlige Indien. Vediske rationalisme og idealer appellerede progressive intellektuelle.

v. Kampagneret for oldtidens arianske type-coeducation, der fører til etablering af gurukulas eller uddannelsesinstitutioner på vedisk mønster: For eksempel Kangri nær Haridwar.

vi. Sanskrit og Hindi blev undervisningsmedium i disse Gurukulas selv på højere trin.

vii. Gurukulasne understregede karakteropbygning og en ånd af tjeneste og engagement fra ungdoms side.

viii. Filantropiske aktiviteter var en del af det ariske program, og samej etablerede hjem for forældreløse, enker, destitutes og de nødlidende.

ix. På en militant platform fordømte den brahmaniske rites og ritualer, idol tilbedelse og overtroiske praksis.

x. Det bestræbte sig på at bringe hinanden til status for hinduerne, der tilhører de øvre kaster.

xi. Samme kastede dørene til det hinduistiske samfund til de ikke-hinduer og indledte Suddhi-bevægelsen, hvormed de ikke-hinduer kunne omdannes til hinduismen.

xii. Samme udbredte hinduismens image som missionær religion ved at udbrede sin historie om at omfavne forskellige ikke-hindueriske racer som grækere, krysere, kusaner, Sakas og huner, der mistede deres identitet i hinduistisk samfund ved at blive hinduer.

Arya Samaj-bevægelsen viste sig vellykket i det nordlige Indien med sin dynamiske præstation inden for renæssanceområdet.