Top 4 Betydningen af religion i landdistrikterne
Betydningen af religion i landdistrikterne:
I løbet af det nuværende arbejde har det været vores bestræbelse på at diskutere forskellige aspekter af samfundet med henvisning til landdistriktets historiske og samfundsmæssige behov. Det samme argument er opdraget her, og i de følgende sider er der gjort et forsøg på at diskutere religionens betydning og betydning for landbefolkningen. Følgende er nogle af de grunde, der forklarer religionsstatus i landdistrikterne:
(1) Økonomi er afhængig af naturen:
Selv om landbrugsforskere har udviklet tilstrækkelig videnskabelig viden til at øge landbrugsproduktionen, lander frugtbarhed ved at anvende kemisk gødning og indfører en passende teknologi til at spare manuelt arbejde, afhænger meget af vores landbrug stadig på naturen. Landsbyboerne har ikke meget videnskabelig viden til beskyttelse af afgrøder. De har heller ikke råd til at bruge på teknologi. Alle disse faktorer gør en landmand afhængig af naturen.
(2) Religiøse udsigter dominerer andre aspekter af landdistrikterne:
Landdistrikternes historie gør det klart, at de mennesker, der bor på landet, ikke blot er afhængige af naturen til deres landbrugsoperationer, men hele livet er domineret af religion. Med andre ord er ikke kun landsbyøkonomien men folks samlede tankegang bestemt af religion og ritualer. Dette skelner det fra bylivet. AR Desai scorer et punkt, når han understreger betydningen af religion i landdistrikterne Indien:
De religiøse udsigter for landbefolkningen dominerer overvældende deres intellektuelle, følelsesmæssige og praktiske liv. Det er svært at finde ethvert aspekt af deres liv, som ikke gennemsyrer og farves af religion.
Deres familieliv, kasteliv, det generelle sociale liv, det økonomiske og lige rekreative liv styres mere eller mindre af en religiøs tilgang og religiøse normer. Religiøse indrømmelser overvejer i høj grad deres etiske standarder; form og indhold af deres handlinger som maleri, skulptur, arkitektur, folkemusik sange og andre, samt deres sociale og økonomiske festivaler. "
Religion er et centralt sted i alle aktiviteter i landdistrikterne. Faktisk begynder landsbyens bosættelser historie med bestemmelsen om tilbedelse af en guddom. Der er tale blandt teluguerne om, at det er vigtigt at have økonomiske sikkerhedsforanstaltninger, en form for medicinsk anlæg, en vis bestemmelse for drikkevand og nogle brahminer, der skal fungere ved de religiøse ceremonier.
(3) Priestly ledelse i landdistrikterne:
Den, der måske har været herskeren i landsbyen, en Rajput, en jamindar eller en jagirdar, blev folkets intellektuelle og økonomiske liv styret af præstklassen. Her præstklasse betyder bhhminerne. Traditionerne og konventionerne i landdistriktet blev historisk nedlagt af Brahmin-lederne.
Og dermed blev landsbyens samlede aggregeret på alle områder støbt i ånden af religiøse ideer og dogmer og blev kontrolleret af religiøse institutioner og ledere. I bymiljøet lykkes præstklassen ikke i høj grad med at påvirke de uddannede og videnskabeligt vækkede mennesker.
(4) Religion ved korsvej:
Ganske vist fortsætter religionens rolle i landdistriktet stadig i dag med et vigtigt sted. Faktisk er dens betydning ved korsvejene. Der er kommet et nyt økonomisk og politisk miljø, der rammer religions betydning.
Flere og flere mennesker bliver sekulære, demokratiske og orienterede til videnskabsetik. Det indikerer, at slaget mellem religiositet og sekularisme er blevet tegnet. Det ser ud til, at landdistrikts religionen snart ville tage et forandringsforløb, der er tydeligt i bysamfundet.
