Swatantra Party: Dens Oprindelse og Programmer

1. Oprindelse af Swatantra Party:

Swatantra-partiet blev til stede i 1956 som en reaktion på kongressens "Nagpur-resolution" om kooperativ landbrug. Det tiltrak landets opmærksomhed, da det blev støttet af erfarne politikere som Rajagopalachari og veteran statsfolk som KM Munshi.

Siden begyndelsen udsatte partiets tilhængere den kongres 'nøgne totalitarisme' og fordømte det regerende partis evigvildende politik. KM Munshi fordømte gentagne ændringer i sin økonomiske politik i særdeleshed. Fra oprettelsen af ​​'Samarbejdsuniversitet' til 'Socialistiske Samfundsmønster' og fra sidstnævnte til 'Socialisme' og fra 'Socialisme' til 'hvad næste' blev citeret som konkrete tilfælde til at understøtte ansvaret for vakillation over for kongressen. C. Rajagopalachari, dets grundlægger-medlem, udtrykte frygt for at blive rød og dermed tendens til at sænke værdien af ​​"Dharma" og øge værdien af ​​penge og ejendom.

På den nationale konvent for parti holdt i Patna den 21. marts 1960 lancerede KM Munshi et meget alvorligt angreb på kongressen, da han sagde. "Den fælles mand har været det første offer for det regerende partis politik. Han er blevet nægtet de grundlæggende behov. Han står over for en evig fødevarekrise. Fødevareproduktionen er underplanlagt, undervurderet og finansieret ... "

En sådan økonomisk forringelse blev tilskrevet uni-central planlægning, retning og kontrol på det kommunistiske mønster, der stod for industrialisering pålagt fra toppen. Med Munshi's ord var "Planlægningskommissionen, der kontrollerede folks velfærdsspørgsmål, en slags superregering, som ikke var ansvarlig for Parlamentet." Festen optrådte som bevarer af den parlamentariske regeringsform, som var på sin tilbagegang i kongresregimet, "vi forlod kongressen, da kongressen forlod demokratiet", sagde Munshi på den nationale konvent for partiet i Patna den 31. marts 1960.

Partiledere påpegede den stadigt stigende korruption og nepotisme i den nuværende administrative opstilling, som var et værktøj i hænderne på de få øverste ledere af det regerende parti. Intrigues og manøvrering af de magtfulde var de permanente træk ved den nuværende organpolitiske. Respekt for religion var på dens laveste ebbe. Social lovgivning var tankevækkende og ude for at ødelægge sociale obligationer.

Indsendelse til udenlandsk besættelse af en del af vores jord var intet mindre end fuldstændig ydmygelse. Fra ovenstående konto er det helt tydeligt, at Swatantra-partiet startede sin karriere som en voldsom kritiker af kongressen. I ord af Dr. Mahatab (MP). "Swatantra-partiet er blevet født ud af kombinationen af ​​to frygt, en, der vedrører socialismen og den anden, der vedrører parlamentariske demokrati."

2. Dens Program:

Ifølge partiledernes offentlige udtalelser stod festen for "Gandhian socialisme som skelnet fra den marxiske socialisme, der blev reduceret til sloganet om tilladelse og tilladelse Raj under valg". På landbrugsområdet opretholdt partiet selvets ret beskæftigede bondeindehaver til at eje, styre og komme til sit land uden nogen form for indblanding fra statssiden.

På industriområdet skal statsinterventionen kun være begrænset til disse områder, som kunne være til hjælp for den private virksomhed. Festen var en stærk fortaler for den oprindelige forfatning af 1950. Det tillod fri handel og beskæftigelse. Det var imod nationalisering af banker.

Den stod for betaling af korrekt kompensation til de ejendomsrettede klasser, hvis deres ejendom skulle erhverves til nationale formål. Det var på grund af en sådan vægt på den private sektor, at kongressen mistænkte Swatantra partileders oprigtighed for oprettelsen af ​​socialismen. Faktisk var det største angreb på festen på grundlag af denne mistank. Festen blev døbt som reaktionær af Pt. Nehru, på samme grund.

Det afledte sin støtte fra jagirdarerne og den evigt forfaldne feodalisme under de generelle valg, der blev afholdt i 1962. Derfor blev myten om gandhian socialisme eksploderet. Den foreslog Curtailing af offentlige udgifter, afskaffelse af jordindtægter, kontrol af stigende priser ved øget produktion på marken og fabrikken, ophugning af katastrofale fjerde plan, opløsning af planlægningskommissionen og ophugning af guldkontrol i dens manifest udstedt i 1967.

Festen stod for opretholdelsen af ​​retsstatsprincippet og genoprettelse af grundlæggende rettigheder for folket i den sande forstand. Det var mærkeligt imod enhver form for restriktioner, der var pålagt de grundlæggende rettigheder, der var fastlagt i den indiske forfatning. Partiet var imod at bremse trangen til individets selvudfoldelse, som blev manifesteret gennem individuel selvkontrol af de økonomiske aktiviteter.

Den overdrevne statsinterferens af enhver type skulle undgås. Rød-tapisme var ikke længere at hjemsøge regeringskontorerne. Korruption skulle udryddes. Nepotisme skulle opdeles. Således blev æra for et sandt demokratisk samfund forventet at indvarsle. Rajaji kunne godt lide at blive kaldt Dharma-udførelsesform for effektivitet, retfærdighed og ærlighed.

Med hensyn til udenrigspolitikken fik hvert medlem af partiet sin egen mening om emnet. Rajaji stod imidlertid for tilbagetrækning af Indien fra Commonwealth, politik for ikke-tilpasning og afværgning af nedrustning for at redde menneskeheden fra krigskamp. Siden det røde kinesiske angreb på vores hellige jord fortalte partiet stærkt tilpasning med den vestlige blok for at få fuld rustning til at afvise aggressorerne.

I sin manifest udstedt på tærsklen til fjerdegeneralvalgene offentliggjorde det støtten til regeringen og befolkningen i Syd Vietnam og deres allierede i deres kamp mod kommunistiske kinesere og deres nordvietnanske satellitter. Det stod for befrielsen af ​​Tibet og for anerkendelsen af ​​Dalai Lama som leder af Tibets regering i eksil.

I sit manifest udstedt på tærsklen til midtvejsvalget i marts 1971 understregede det behovet for:

(i) Opretholdelse af forfatningens helligdom og de grundlæggende rettigheder

ii) Retablering af lov og orden

iii) At løse problemet med arbejdsløshed ved at gennemføre et massivt program for offentlige arbejder;

iv) Tilvejebringelse af boliger og landdistrikter, dræning, mindre vanding, skovrejsning og elektrificering i landdistrikterne, som også vil give arbejdspladser.

(v) Bekæmpelse af de stigende priser

vi) at give en passende prioritet til landbruget

vii) øge produktionen

viii) Gennemførelse af bestemmelserne om rettigheder for alle minoriteter og dem, der arbejder under handicap som Harijans, Adivasis og andre tilbagevendende klasser; og (ix) udgør en kommission for borgerlige rettigheder for at sikre lige muligheder i det økonomiske og sociale liv.

Manifestet sluttede med en advarsel til folket "............... .. handle, før det er for sent, og frihedslysene er endelig dæmpet. Regeringen, som sutter nationens vitaliteter, skal først fjernes. "Festen lovede at opfylde Gandhis drøm" for at tørre tåre fra hvert øje. "I august 1974 blev det fusioneret med Bhartiya Lok Dal, som i februar 1977 fusionerede i nystiftede Janata Party.

3. En kritisk visning:

Festen blev døbt som reaktionær, konservativ og bagud af kongressens øverste ledere. Pt. Nehru beskrev det som en ren politisk fremskrivning af fri virksomhed. Dr. Hare Krishna Mehtab fordømte det som et "parti, der står for at bremse udviklingsprocessen". De almindelige valgvalgte i 1962 gav utvivlsomt dommen til fordel for den demokratiske socialisme, som kongrespartiet stod for.

Alligevel, som blev kaldt som et fascistparti af kongresen, blev 170 pladser i statsforsamlingen og 18 pladser i loktsamfundet i 1962 valg. Dens styrke var dog i høj grad begrænset til tre konservative og tilbagevendende stater-Bihar, Gujarat og Rajasthan. Rajaji var ikke glad for succesen, begrænset til tre stater. Han kaldte det til en "rut", selvom han formidlede sine overordnede allierede for at udvise "tålmodigheden og grisen" og at rally igen.

I de almindelige valg af 1967 fik partiet 44 pladser i lok sabha og 256 pladser i statsforsamlingen. Det har tydeligvis forbedret sin position. Dens hold på Rajasthan, Orissa, Gujarat og Andhra Pradesh var ret stærk. I midtvejsevalueringen af ​​Lok Sabha blev det kun taget otte pladser med bistand fra sine partnere - kongres (O), Jan Sangh og SSP

Det blev konkluderet fra sin succes i nogle af de statslige forsamlinger og også sejr i nogle af de parlamentariske valgkredse, at festen havde en lys fremtid og båret masse appel. Det viste sig dog at være illusorisk. Partiet er nu uddødt.