Kvindernes status i den Vediske Periode
Ifølge en opfattelse havde kvinder i den vediske periode en ophøjet stilling, og de havde en rimelig mængde personlig frihed og lige rettigheder med mænd. Men en anden opfattelse er, at fødslen af en pige ikke var en velkomstbegivenhed. Men hun led ikke på grund af den grund. Hun fik alle de rettigheder, der var berettiget til en søn. Der blev ikke foretaget forskelsbehandling på baggrund af uddannelse. Mindst tyve kvinder sammensatte Rig Vedic Hymns. Gargi og Maitreyi var tidens førende filosoffer.
Kvinder, i den vediske æra, så udmærket på uddannelsesområdet, at selv lærdomens guddommelighed blev opfattet som en kvindelig kendt som 'Saraswati'. Piger fik lov til at komme ind i Gurukulas sammen med drenge. Der er også forekomster af kvindelige Rishis, som Ghosa, Kakhivati Surya Savitri, Indrani, Shradha Kamayani, Yami Shachi, Poulomi, Urvashi osv. Ægteskab i den Vediske Periode blev betragtet som en social og religiøs pligt og forenet parret på lige fod.
Parret bad om, at deres kærlighed og venskab ikke skulle nedbrydes. Den vediske litteratur indeholdt også, at Kshatriya-pigerne fik lov til at bosætte sig i ægteskaber i overensstemmelse med deres egne ønsker. Dette blev gjort ved brug af 'Swayavara' eller selvvalg. Dette er en indikator for deres værdige status i det vediske samfund.
Begrebet 'dan' eller gave var udbredt i den vediske periode. Men brugen af medgift var ukendt. Hustruen havde en hæderlig stilling i husstanden. Hun havde fri bevægelighed og var ikke begrænset til huset alene. I religiøse forestillinger havde konen en fremtrædende stilling. Selv udførelsen af visse ceremonier var ugyldig uden konen. ' Monogami var form for ægteskab under de vediske dage. Udtrykket 'Dampati' blev ofte brugt i de vediske tekster. Begrebet betød "to fælles ejere af husstanden."
Det vediske folk var ganske uvidende om muligheden for, at ægteskabelige obligationer nogensinde blev opsagt eller afsluttet. Konceptet om enkefængsling var i mode, og den døde mands bror var ved at tage sig af den enke svigerinde i de vediske dage. Enken havde ikke ret til at arve sin afdøde mands ejendom i den vediske alder. Rig Veda anerkendte imidlertid en spinders ret til at arve hendes fars ejendom.
