Sociologi Forklaringer vedrørende ungdomskriminalitet

De største sociologiske teoretikere, der har bidraget til den kriminologiske viden om kriminalitet, er Merton, Frederick Thrasher, Clifford Shaw og Henry McKay, George Herbert Mead, Albert Cohen, Cloward og Ohlin, Walter Miller og David Matza.

Mertons Anomie Theory (1938: 672-682) er, at når der er en uoverensstemmelse mellem de institutionaliserede midler, der er tilgængelige inden for miljøet og de mål, som enkeltpersoner har lært at stræbe efter i deres miljø, produceres belastning eller frustration og normer bryder sammen og afvigende adfærd kan resultere.

Merton diskuterer således ikke individuelle motivationsfaktorer i afvigelse (dvs. ved valg af en af ​​de fem alternative adfærdsmetoder, han foreslår), eller han undlader at forklare, hvorfor alle personer i lignende situationer ikke vælger afvigelse. Fredrick Thrasher's Gang Theory (1936: 381) koncentrerer sig om gruppelukriminalitet og forklarer positiv peer-indflydelse som Cohen's, Clowards og Miller's teorier senere. Thrasher siger ikke, at banden er årsag til kriminalitet, men han siger, at banden letter aflysningen.

Forklarer processen, hvorved en gruppe påtager sig visse adfærdsmæssige karakteristika og derefter sender dem til sine medlemmer, siger han, at en bande stammer fra ungdomsårene fra spontane legegrupper og konflikter med andre grupper, forvandler det til en bande til at beskytte sine medlemmers rettigheder og opfylder de behov, som deres miljø og deres familie ikke kunne levere.

Gradvist udvikler banden forskellige karakteristika som en driftsform og udbreder kriminelle teknikker, spænder fælles interesser og holdninger og yder beskyttelse til medlemmerne. Thrasher understregede, at ikke alle bandeaktiviteter nødvendigvis var uforskammet, og at meget af bande medlemmernes tid blev brugt i normale atletiske aktiviteter såvel som i andre teenage bestræbelser. Hans afhandling beskriver således hovedsageligt, hvordan miljøpres er befordrende for kriminel adfærd.

Shaw og McKays kulturelle transmissionsteori (1931: 386) fastslår, at kriminalitet overføres gennem personlige kontakter og gruppekontakter, og at manglen på effektive sociale kontrolagenturer bidrager til den høje forekomst af kriminalitet i nogle dele af de store byer.

Disse "kriminelle områder" er de lavindkomst- og fysisk forværrede områder, hvis medlemmer lider af økonomiske mangler. Desuden er drengene i disse områder ikke nødvendigvis uorganiserede, ukorrekte eller antisociale. Det er eksponeringen for misbrugstraditioner, der er til stede i disse områder, som gør dem kriminelle. Men for denne eksponering ville de have fundet deres tilfredshed i andre aktiviteter end kriminalitet.

Shaw og McKay anerkender, at andre faktorer kan få visse unge til at blive involveret i kriminelle aktiviteter, men de føler, at disse faktorer er sekundære for de økonomiske og sociale faktorer, der findes i samfundet. Det er dette lærte fænomen af ​​kriminalitet, som også er udviklet i Sutherlands teori.

George Herbert Meads rolle teori og teori af selvet (1934: 577-602) forklarer, hvorfor kun et begrænset antal personer antager kriminelle identiteter, mens de fleste mennesker forbliver lovlydige. Han siger, at blive kriminel og antage, at en kriminel identitet indebærer mere end blot at forbinde lovovertrædere. Foreningerne skal være meningsfulde for den enkelte og understøtte en rolle og selvbegrebet, som han ønsker at blive forpligtet til.

Albert Cohen's Working-Class Boy og Middle Class Measurement Rod Theory (1955: 119) fastholder, at kriminalitet hovedsageligt er et fænomen i arbejderklassen. Han siger, at arbejderklassens dreng finder sig i bunden af ​​et statushierarki, når han bevæger sig ind i middelklassens verden. I det omfang han værdsætter mellemklasses status, enten fordi han værdsætter mellemklasses personers gode mening, eller fordi han i nogen grad har internaliserede mellemklassestandarder selv, står han over for justeringsproblemet.

En delinquent subkultur beskæftiger sig med problemerne med tilpasning (dvs. statusproblemer) ved at stille kriterier for status som disse børn kan møde. Ikke at have lært adfærd, der vil udstyre dem til at klare den konkurrencemæssige kamp for deres succes, arbejder arbejderklassens drenge frustreret, reagerer imod middelklassens værdier og standarder og vedtager deres meget antitese, det vil sige ikke-utilitaristisk, ondsindet og negativistisk værdier. Gruppe- eller benddelinquent aktivitet legitimerer og støtter aggression mod middelklasseinstitutioner.

Cloward og Ohls Succes- og Opportunity Structures Theory (1960: 86) klare uoverensstemmelserne mellem Sutherlands, Mertons og Meads teorier og forklarer de forskellige typer af tilgængelige løsninger som følge af belastning og mangel på legitime alternativer til at tilfredsstille behovene. I modsætning til begrænsninger på legitime veje for adgang til deres mål og ude af stand til at revidere deres forventninger nedad, oplever de lavere klasse ungdomme kraftige frustrationer, hvilket resulterer i at de udforsker ikke-konforme og illegitime alternativer. Cloward og Ohls teori er svært at teste og evaluere empirisk.

Walter Miller's underklasseklasse-dreng og nedre klassestruktursteori (1958: 6) afviser "delinquent sub-kultur" og taler om "lavere klasse kultur", som skyldes indvandrings-, migrations- og mobilitetsprocessen. De personer, der efterlades som følge af disse processer, omfatter den lavere klasse.

De udvikler et særskilt adfærdsmønster (som ikke nødvendigvis er reaktivt mod nogen anden klasse) baseret på karakteristiske (lavere klasse) træk som sejhed, smarthed, spænding, skæbne og autonomi. Gadegruppen giver den underklasse unge ungdom en mulighed for at handle hårdt og blive involveret i maskulin aktiviteter. Mange af hans aktiviteter drejer sig således om hans ønske om at blive en 'rigtig mand'.

Den store kritik af Miller's teori er, at det i dag med massekommunikation er svært at tro, at den særskilte lavere klasse kultur, som Miller beskriver, kan eksistere i en sådan ren form. Den lavere klasse er bundet til at blive påvirket af de andre klasser.

David Matzas delinquency and draft theory (1964: 11) afviser den deterministiske orientering af Positive School, at den kriminelle adfærd næsten udelukkende skyldes følelsesmæssige og miljømæssige faktorer. Matza mener, at mennesket ikke er helt gratis (som den klassiske skole antager), og han er heller ikke helt begrænset (som Positivistskolen antager), men han er et sted mellem at blive kontrolleret og være fri.

Drift står halvvejs mellem frihed og kontrol. Den unge driver derfor mellem kriminel og konventionel handling. Selvom de fleste af ungdommens aktiviteter er lovlydige, kan han med jævne mellemrum svinge i kriminalitet, fordi de normale konventionelle kontroller, der sædvanligvis hæmmer kriminalitet, neutraliseres som følge af drivprocessen. Når han hengiver sig i kriminalitet, går han tilbage til konventionalitet.

Matza understreger således "viljen til kriminalitet". Det er denne vilje, der forklarer, hvorfor nogle unge vælger kriminel adfærd, mens de fleste af deres kammerater inden for samme miljø vælger socialt acceptable metoder til tilpasning. Han forklarer også, hvorfor misligholdelse ikke er et "enten" eller "forslag". De fleste unge eksisterer et eller andet sted langs kontinuumet mellem konvention og kriminalitet. Samlet engagement i misligholdelse er ualmindeligt.

Hvis vi nu tager alle de samfundsmæssige teorier om ungdomsmisbruget sammen, kan det siges, at alle sociologer har lagt vægt på miljøet, om sociale strukturer og på læringsprocessen i modsætning til de psykologer, der anser individet og hans motivationsmønstre vigtige i kriminalitet.