Social lovgivning om hinduistiske ægteskaber

Social lovgivning er et bevidst forsøg på at skabe socioøkonomiske reformer som reaktion på de ændrede forhold i et dynamisk samfund. Det er et instrument for social forandring, som har fået stor betydning i Indien i de sidste hundrede år, men især efter uafhængighed.

Det indiske parlament har bestået følgende retsakter for reformer af hinduistiske ægteskaber, familie og kvinders status i det hinduistiske samfund (i) hinduistiske kvinders ret til at adskille bopæl og vedligeholdelse lov 1946, hinduistiske ægteskabsloven-1955, hinduistiske arvsløshed - 1956, Hindu-adoptions- og vedligeholdelsesloven og hinduistisk mindretalsbeskyttelseslov er kollektivt kendt som hinduisk kode.

(i) Hindu gift kvinders ret til at adskille bopæl og vedligeholdelse lov 1946:

Loven fastslår, at hinduistiske gifte kvinder kan kræve vedligeholdelsen, mens de bor separat fra hendes mand på følgende grunde:

1. Hvis manden lider af en lidet sygdom, der ikke er blevet indgået af konen.

2. Hvis manden opfører sig så grusom mod konen, at hendes bopæl hos manden er uønsket eller farlig.

3. Hvis manden fortærer kone uden hendes ønske.

4. Hvis manden gifter sig igen.

5. Hvis manden vedtager en anden religion.

6. Hvis manden holder nogle medhustruer.

7. Andre berettigede årsager Men konen kan ikke kræve vedligeholdelse fra manden, hvis hun er fundet skyldig i utroskab eller konvertering til en anden religion.

(ii) Hindu Marriage Marriage Act 1955:

Hindu Marriage Marriage Act 1955 trådte i kraft den 18. maj 1955. Denne lov gælder for hele Indien undtagen Jammu og Kashmir.

Loven indeholder følgende bestemmelser:

1. Klassifikation af hinduistiske ægteskab:

Ifølge denne lov kan hinduistisk ægteskab opdeles i tre kategorier ugyldige, ugyldige og gyldige. Ugyldig i henhold til loven fra 1955 er et ægteskab erklæret ugyldigt, hvis

1. Det gøres, mens en ægtefælle (en mand eller en kone) allerede lever eller

2. Det er lavet indenfor forbudte grader af forhold, eller det er lavet mellem sapindas (tredje generation gennem moderen og femte generation gennem faderen)

omstødelig:

Et ægteskab, der er gjort før eller efter lovens vedtagelse, er ugyldigt og kan annulleres af retten af ​​en eller flere af følgende grunde:

(i) Hvis en kone eller en mand var impotent på tidspunktet for ægteskabet.

(ii) Hvis en af ​​parterne i ægteskabet lider af psykisk lidelse på tidspunktet for ægteskabet.

(iii) Hvor samtykke fra en af ​​parterne til ægteskabet blev truffet med magt eller svig.

(iv) Hvis bruden blev gravid af en anden person på tidspunktet for ægteskabet.

Gyldig:

Et hinduistisk ægteskab kaldes gyldigt ægteskab forudsat at følgende betingelser i henhold til loven er opfyldt:

(i) Hverken mand eller kone har en kone eller en mand, der bor på tidspunktet for ægteskabet.

(ii) Hverken manden eller konen er uheldig.

(iii) Brudgommen skal have gennemført 21 år og bruden 18 år.

(iv) Parterne bør ikke være inden for graden af ​​forbudt forhold, f.eks. sapindas af hinanden.

(v) Hvor bruden er under 18 år, skal samtykke fra hendes værge til ægteskabet være opnået.

(vi) Ægteskab skal ske efter sædvanlige ritualer og ceremonier.

2. Øget alder for ægteskab:

I henhold til denne lovs bestemmelser er aldersgrænsen for drenge og piger blevet hævet til henholdsvis 21 og 18.

3. Bestemmelse for monogami:

Ifølge denne lov af 1955 kan ingen part giftes, hvis de har en ægtefælle, der bor på tidspunktet for ægteskabet. Således indeholder lovens § 5 og klausul monogami i det hinduistiske samfund. Bigamous, polygame eller polyandrous er strengt forbudt i det hinduiske samfund.

4. Bestemmelse for moderens vogter:

Ifølge loven fra 1955 skal moderen betragtes som den mindreåriges sønns eller datters advokat efter faderen.

5. Bestemmelse for skilsmisse:

§ 13 i 1955 foreskriver visse grunde, hvorved en kone eller mand kan passe en skilsmisse sag af sådanne retlige grunde.

(i) I tilfælde af utroskab dvs. frivillig samleje af en gift mand eller kvinde med en anden person end hans kone eller hendes mand.

(ii) I tilfælde af bigamy dvs. når manden gifter sig med en anden kone, selvom den første er stadig ens.

(iii) Hvis ægtefællen behandler sin ægtefælle med grusomhed.

(iv) Hvis en af ​​ægtefællerne er dømt og fængslet.

(v) Hvis en mand forlader sin kone i en sammenhængende periode på ikke mindre end to år.

(vi) Hvis en af ​​ægtefællerne konverterer til en anden religion.

(vii) Hvis en af ​​dem har været af usund tankegang.

(viii) Hvis enten ægtefællen eller konen har lider af virulent og uhelbredelig sygdom i mere end tre år eller lider af veneral sygdom.

(ix) Hvis manden eller konen har afkaldt verden og hvor omkring en part ikke er blevet hørt i en periode på syv år.

De andre grunde er enten part i ægteskabet kan søge skilsmisse på følgende grunde:

a) at andrageren og hans kone ikke lever som ægtefælle i en periode på et år eller mere efter vedtagelsen af ​​et dekret om domstolsprøvelse.

b) at der ikke har været nogen tilbagebetaling af konjugal ret mellem parterne i ægteskabet i en periode på et år eller mere efter vedtagelsen af ​​et dekret om tilbagebetaling af konjugale rettigheder Ud over de allerede nævnte grunde kan en kone bede for skilsmisse på følgende grunde.

(i) At manden er skyldig i voldtægt, sodomi eller bestialitet.

(ii) at hendes ægteskab blev lavet, før hun nåede flertalsalderen, og hun har nægtet ægteskabet, efter at hun var 18 år gammel

(iii) Ægtefødselslov (1856):

Ved denne handling har hinduiske enke fået lovlig gyldighed til at gifte sig i hinduistiske samfund. Så i øjeblikket er ægtefæller ikke meget beundret, men det er ikke imod det hinduistiske samfund.

(iv) Den særlige ægteskabslov 1954:

Denne handling giver lovlig gyldighed ikke kun for interkaste ægteskaber, men også for ægteskab mellem ægteskaber. Det foreskriver også bestemmelser om lige status for kvinder i det hinduistiske samfund.

(v) Dowry forbud Act 1961:

Ifølge denne lov er både at give og modtage medgift overtrædelser, der straffes med bøde eller fængsel eller begge dele. Denne handling trådte i kraft for at ophæve ondskabet med brudgiversystem i det hinduiske samfund. Alle de ovennævnte handlinger, der er bestået i det postuafhængige Indien, har således medført grundlæggende ændringer i institutionerne for kaste, familie, ægteskab og status for kvinder i det hinduiske samfund. Hinduistiske ægteskabsloven 1955 vedrørende monogami har vidunderligt lykkes, men forbuddet mod Dowry Act 1961 ha s mislykkedes mislykkedes af den simple grund, at folk stort set overholder den sociale norm.

Det er en kendsgerning, at social lovgivning kun er et middel til at lette sociale forandringer ved at give lovlig sanktion til nye normer i samfundet, men for at opnå det ønskede mål er den aktive deltagelse af samfundets og samfundets bevidsthed meget vigtig for gennemførelsen af ​​forskellige handlinger i samfundet.