Sociale grupper: Betydningen, karakteristika, klassifikation og andre detaljer (7041 ord)
Denne artikel indeholder oplysninger om betydningen, karakteristika og klassificering af sociale grupper:
Menneskets liv er i høj grad et gruppeliv. Hvis en person bor i samfundet, er han typisk også medlem af en række grupper, som selv kan betragtes som eksisterende i et samfund. En gruppe er en række mennesker, der er involveret i et mønster for forening med hinanden. Typiske grupper er en klient af venner, et politisk parti og en sportsklub.
Image Courtesy: bersih.org/wp-content/uploads/2012/08/bersih-3-crowd1.png
Nøglen til den menneskelige gruppes natur er begrebet forening. Grupper oprettes og vedligeholdes, fordi de gør det muligt for enkelte medlemmer at nå bestemte mål eller interesser, som de har til fælles. Vores sociale adfærd og personligheder er formet af de grupper, som vi tilhører. I hele sit liv er individet medlem af forskellige grupper, nogle er valgt af ham, andre er tildelt ham ved fødslen.
Grupper udgør det komplekse mønster af den "sociale struktur". Grupper er en del af samfundet.
Betydning af sociale grupper:
To eller flere personer i interaktion udgør en social gruppe. Det har fælles mål. I sin strenge forstand er gruppen en samling af mennesker, der samarbejder på en ordnet måde på grundlag af fælles forventninger til hinandens adfærd. Som et resultat af denne interaktion føler medlemmerne af en gruppe en fælles følelse af tilhørsforhold.
En gruppe er en samling af individer, men alle kollektiviteter udgør ikke en social gruppe. En gruppe er adskilt fra et aggregat (folk venter på banegården eller busstand), hvis medlem ikke interagerer med hinanden. Kernen i den sociale gruppe er ikke fysisk nærhed eller kontakt mellem individerne, men en bevidsthed om fælles interaktion.
Denne bevidsthed om interaktion kan være til stede, selvom der ikke er nogen personlig kontakt mellem enkeltpersoner. For eksempel er vi medlemmer af en national gruppe og tænker os selv som statsborgere, selvom vi kun er bekendt med få mennesker. "En social gruppe, bemærker Williams, " er et givet aggregat af mennesker, der spiller indbyrdes forbundne roller og anerkendes af sig selv eller andre som en samlingsenhed.
Den sociologiske opfattelse af gruppen har betydet, som Mckee angiver, "en række mennesker som aktører involveret i et mønster af social interaktion, bevidst om at dele fælles forståelse og acceptere nogle rettigheder og forpligtelser, der kun tilkommer medlemmerne.
Ifølge Green, "En gruppe er et aggregat af individer, der fortsætter i tide, som har en eller flere interesser og aktiviteter til fælles, og som er organiseret."
Ifølge Maclver og Page "Enhver samling af mennesker, der bringes i socialt forhold til hinanden". Sociale relationer inddrager en vis grad af gensidighed og gensidig opmærksomhed blandt gruppens medlemmer.
Således består en social gruppe af sådanne medlemmer som gensidige relationer. Medlemmerne er bundet af en følelse af enhed. Deres interesse er fælles, adfærd er ens. De er bundet af den fælles bevidsthed om interaktion. Set på denne måde er en familie, en landsby, en nation, et politisk parti eller en fagforening en social gruppe.
Kort sagt betyder en gruppe en gruppe af associerede medlemmer, der gensidigt interagerer med hinanden. Set på denne måde betragtes alle gamle mænd mellem halvtreds og tres eller mænd, der tilhører et bestemt indkomstniveau, som "aggregater" eller "kvasi-grupper". De kan blive grupper, når de er i samspil med hinanden og har en fælles formål. Personer, der tilhører et bestemt indkomstniveau, kan udgøre en social gruppe, når de anser sig for at være en særskilt enhed med særlig interesse.
Der er mange grupper som primære og sekundære, frivillige og ufrivillige grupper og så videre. Sociologer har klassificeret sociale grupper på grundlag af størrelse, lokal distribution, permanentitet, grad af intimitet, type organisation og kvalitet af social interaktion mv.
Karakteristika for sociale grupper:
Følgende er de vigtige kendetegn ved social gruppe:
1. Gensidig opmærksomhed:
Medlemmerne af en social gruppe skal være gensidigt forbundet med hinanden. Et mere aggregat af enkeltpersoner kan ikke udgøre en social gruppe, medmindre der er gensidig opmærksomhed blandt dem. Gensidig tilknytning betragtes derfor som sin vigtige og særprægede egenskab. Det udgør et væsentligt træk ved en gruppe.
2. En eller flere fælles interesser:
Grupper er for det meste dannet til opfyldelse af visse interesser. De personer, der danner en gruppe, bør have en eller flere fælles interesser og idealer. Det er til realisering af fælles interesser, som de mødes sammen. Grupper stammer altid fra, starter og fortsætter med fælles interesser.
3. Sans for enhed:
Hver social gruppe kræver en følelse af enhed og en følelse af sympati for udviklingen af en følelse eller følelse af tilhørsforhold. Medlemmerne af en social gruppe udvikler fælles loyalitet eller følelse af sympati indbyrdes i alle sager på grund af denne følelse af enhed.
4. Vi føler:
En følelse af følelse henviser til, at medlemmernes tendens til at identificere sig med gruppen. De behandler medlemmerne af deres egen gruppe som venner og medlemmerne tilhørende andre grupper som udenforstående. De samarbejder med dem, der tilhører deres grupper, og alle beskytter deres interesser forenet. Vores følelse skaber sympati, loyalitet og fremmer samarbejde mellem medlemmer.
5. Lighed mellem adfærd:
For at opfylde fælles interesse opfører gruppens medlemmer sig på en lignende måde. Social gruppe repræsenterer kollektiv adfærd. Medlemmernes adfærdsmetoder i en gruppe er mere eller mindre ens.
6. Gruppe normer:
Hver gruppe har sine egne idealer og normer, og medlemmerne skal følge disse. Den, der afviger fra de eksisterende gruppens normer, straffes hårdt. Disse normer kan være i form af told, folkemåder, morer, traditioner, love osv. De kan være skrevet eller uskrevne. Gruppen udøver en vis kontrol over sine medlemmer gennem de gældende regler eller normer.
Forskel mellem social gruppe og kvasi-gruppe eller potentiel gruppe:
En social gruppe skal skelnes fra en kvasegruppe eller en potentiel gruppe. En social gruppe er en aggregering af individet, hvori (a) der eksisterer bestemte forbindelser mellem individer, der komponerer det, og (b) hvert individ er bevidst om gruppen selv og dens symboler. Men en kvasi-gruppe kan defineres som et aggregat eller en del af samfundet (a), som ikke har nogen genkendelig struktur eller organisation, og (b) hvis medlemmer kan være bevidste eller mindre bevidste om gruppens eksistens.
Med andre ord betyder en kvasi-gruppe et antal individer, der har visse karakteristika til fælles, men kroppen er uden nogen genkendelig struktur. For eksempel kan elever på et kollegium eller på universitet danne en kvasi-gruppe, når de ikke har fordelen af deres egen fagforening eller en organisation af en eller anden slags.
Men når de organiserer sig selv, bliver deres organisation en social gruppe. Bottomore refererer til sociale klasser, køngrupper, aldersgrupper, indkomstgrupper, statusgrupper og lignende som eksempler på kvasi-grupper. Men når som helst kan en kvasi-gruppe eller potentiel gruppe blive en organiseret social gruppe. "Grænsen mellem grupper og kvasi-grupper er flydende og variabel, da kvasi-grupper kan give anledning til organiserede sociale grupper", siger Bottomore.
Klassificering af grupper:
Forskellige sociologer har klassificeret grupper på forskellige måder. Sociale grupper er ikke kun utallige men også forskellige. Det er ikke muligt at studere alle grupperne. En systematisk undersøgelse af grupper kræver en klassificering. Forskellige tænkere har valgt mange kriterier eller grundlag for klassificering af sociale grupper som størrelse, kontaktform, interesseforhold, organisationsgrad og varighed etc. Nogle af disse baser har fået mere opmærksomhed end andre.
1. Dwight Sanderson har klassificeret grupper i tre typer på basis af struktur som ufrivillige, frivillige og delegerede grupper. En ufrivillig gruppe er den, som mennesket ikke har noget valg til, som er baseret på slægtskab som familie, stamme eller klan. En frivillig gruppe er en, som en mand tiltræder af hans vilje eller ønsker.
Han er til enhver tid fri til at trække sit medlemskab fra denne gruppe tilbage. En delegatgruppe er en, som en mand tiltræder som repræsentant for en række mennesker, der enten vælges eller udpeges af dem. Parlamentet eller Forsamlingen er en delegatgruppe.
2. PA Sorokin, en amerikansk sociolog, har opdelt grupper i to hovedtyper - lodret og vandret. Den lodrette gruppe omfatter personer af forskellige lag eller statuser. Men den vandrette gruppe omfatter personer med samme status. En nation er for eksempel en lodret gruppe, mens en klasse repræsenterer vandret gruppering.
3. FH Giddings klassificerer grupper i genetisk og congregate. Den genetiske gruppe er den familie, hvor en mand er født ufrivilligt. Den kongelige gruppe er den frivillige gruppe, som han frivilligt deltager i.
4. George Hasen har klassificeret grupper i fire typer på grundlag af deres forhold til andre grupper. De er uociale, pseudo-sociale, antisociale og socialgrupper. En usocial gruppe er en, der stort set lever for sig selv og for sig selv og deltager ikke i det større samfund, som det er en del af. Det blander ikke op med andre grupper og forbliver uafhængige af dem.
Men det går aldrig imod interesserne hos den større gruppe. En pseudo-social gruppe deltager i den større gruppe, som den er en del af, men hovedsagelig for egen vinde og ikke for det større gode. En antisocial gruppe er en, der handler imod interessen hos den større gruppe, som den er en del af. En pro-social gruppe er omvendt af den antisociale gruppe. Det virker for samfundets større interesse, som det er en del af.
5. CH Cooley klassificerede grupper på grund af kontakt med primære og sekundære grupper. I den primære gruppe er der ansigt til ansigt, tæt og intimt forhold mellem medlemmerne som i familien. Men i en sekundær gruppe er forholdet mellem medlemmerne indirekte, upersonlig og overfladisk sådan et politisk parti, en by og fagforening mv.
6. WG Sumner gjorde en opdeling af grupper i in-group og out-group. De grupper, som den enkelte identificerer sig i, er hans in-grupper som sin familie, stamme, kollegium, besættelse mv. Alle andre grupper, som han ikke tilhører, er hans udgrupper.
Udover disse ovenfor kan grupperne klassificeres yderligere i følgende kategorier:
(i) Disjunktive og overlappende grupper.
ii) Territoriale og ikke-territoriale grupper.
(iii) homogene og heterogene grupper.
iv) Faste og transitmæssige grupper.
v) kontraktlige og ikke-kontraktlige grupper
(vi) Åbne grupper og lukkede grupper.
Sociologer har således klassificeret grupper i mange kategorier efter deres egen måde at se på dem.
In-gruppe og Out-gruppe:
William Graham Sumner, en amerikansk sociolog i sin bog "Folkways" lavede sondring mellem in-group og out-group fra det individuelle synspunkt, og det er baseret på præferenceobligationer (etnocentrisme) blandt gruppens medlemmer. Ifølge Sumner, "de grupper, som den enkelte identificerer sig i, er hans in-grupper, hans familie eller stamme eller sex eller kollegium eller erhverv eller religion, på grund af hans bevidsthed om lighed eller bevidsthed. Den enkelte tilhører en række grupper, som er hans in-grupper; alle andre grupper, som han ikke tilhører, er hans out-grupper.
In-groupness producerer blandt medlemmerne følelsen af at tilhøre hinanden som er kernen i gruppelivet. Holdninger i gruppen indeholder et element af sympati og en følelse af tilknytning til de øvrige medlemmer af gruppen. Det belyser det kollektive pronomen 'vi'. Medlemmerne af gruppearbejdet viser samarbejde, goodwill, gensidig hjælp og respekt for hinandens rettigheder.
De har en følelse af solidaritet, en følelse af broderskab og beredskab til at ofre sig for gruppens skyld. WG Sumner sagde også, at etnocentrismer er en karakteristisk for gruppens. Etnocentrisme er den opfattelse af ting, hvor ens egen gruppe er centrum for alt og andre er skaleret og vurderet med henvisning til det. Det er en antagelse, at værdierne, livsstilene og holdningen til ens egen gruppe er overlegne for andres.
En out-gruppe er derimod defineret af en person med henvisning til sin in-gruppe. Han bruger ordet 'de' eller 'andre' med henvisning til hans out-gruppe. Mod medlemmerne af out-gruppen føler vi en følelse af ligegyldighed, undgåelse, afsky, fjendtlighed, konkurrence eller direkte konflikt. Forholdet mellem et individ og hans udgruppe er præget af en følelse af fjernhed eller løsrivelse og nogle gange endda af fjendtlighed.
Det er indlysende, at in-grupper og out-grupper ikke er egentlige grupper, undtagen i det omfang folk skaber dem i deres brug af pronomen 'vi' og 'de' og udvikler en slags holdning til disse grupper. Sondringen er ikke desto mindre en vigtig formel skelnen, fordi den giver os mulighed for at konstruere to væsentlige sociologiske principper. Men sondringen mellem 'vi' og 'de' er et spørgsmål om situationsmæssig definition.
Den enkelte tilhører ikke en gruppe, men for mange grupper, hvis medlemskab er overlappende. Som familiemedlem er han 'vi' med de andre medlemmer af denne familie, men når han møder i en klub, som de andre familiemedlemmer ikke tilhører, bliver disse medlemmer til ham 'de' til begrænsede formål .
Mencius, den kinesiske salvie, sagde for mange år siden: "Brødre, der kan skændes inden for deres hjemmurer, vil binde sig sammen for at køre bort enhver ubudenhed". På samme måde bliver en kone, der tjener på et kollegium, medlem af udgruppen for en mand, der tjener på et mænds kollegium, selvom mand og kone i familien er medlemmer af gruppen.
Sondringen mellem in-gruppe og out-gruppe er således ikke kun overlappende, de er ofte forvirrende og modstridende. Kort sagt ændrer en persons gruppegodkendelser under omstændighederne.
Primærgruppe:
Begrebet primærgruppe blev introduceret af Charles Horton Cooley i sin bog "Social Organization", der blev offentliggjort i 1909. Selvom Cooley aldrig har brugt udtrykket "sekundær gruppe", men samtidig diskuterer de andre grupper end de primære, synes nogle sociologer som K. Davis, Ogburn og Maclver har populariseret andre grupper som sekundære grupper. Derfor er klassificeringen af primære og sekundære grupper lavet på baggrund af arten af social kontakt, graden af intimitet, størrelse og organisationsgrad mv.
Den primære gruppe er den mest enkle og universelle form for forening. Det er kernen i alle sociale organisationer. Det. er en lille gruppe, hvor et lille antal personer kommer i direkte kontakt med hinanden. De møder "ansigt til ansigt" for gensidig hjælp, ledsager og diskussion af fælles spørgsmål. De lever i nærvær og tanke på hinanden. Den primære gruppe er en lille gruppe, hvor medlemmerne bor sammen.
Med ordene fra CH Cooley "Ved primære grupper mener jeg dem, der er karakteriseret ved intim ansigt til ansigt associering og samarbejde. De er primære, i flere sanser, men hovedsagelig ved at de er grundlæggende i at indramme individets sociale natur og ideal ". Sådanne grupper i Cooleys sætning er "den menneskelige naturklinik", hvor det er afgørende.
Forsøg på gruppeloyalitet og bekymring for andre kunne læres. CH Cooley ser visse ansigt til ansigt foreninger eller grupper som familien, stammen, klanen, legegrupperne, sladdergrupperne, slægtskabsgruppen, samfundsgrupperne mv. Som primære grupper. Disse grupper er primære, fordi de altid er "første" set ud fra tid og betydning. "Det er det første og forbliver generelt hovedfokus for vores sociale tilfredshed".
Karakteristik af en primærgruppe:
Primary Group har visse væsentlige træk. Følgende er karakteristika for Primærgruppe.
1. Nærhed eller fysisk nærhed:
Fysisk nærhed eller tilstedeværelse giver mulighed for udvikling af intime og tætte relationer. For at folks forhold kan være tæt, er det nødvendigt, at deres kontakter også skal være tætte.
At se og tale med hinanden gør det nemt at udveksle ideer og tanker. Det er fordi medlemmerne af den primære gruppe mødes og taler ofte, at en god følelse og en følelse af identitet udvikler sig hurtigt blandt dem. Prof. K. Davis bemærkede, at fysisk nærhed eller ansigt til ansigt forhold ikke er uundværlig for at etablere tæt kontakt eller intimitet.
For eksempel kan vi have ansigt til ansigt relationer med vores barbermaskiner eller vaskeri; der kan ikke være intimitet eller primærgruppe forhold til dem. På den anden side kan vi etablere kontakt med vores nære venner ved brevveksling, selv om vi måske ikke har set i mange år. Forholdet mellem primære gruppemedlemmer er baseret på intimitet ikke på kontraktlige forpligtelser.
2. Småhed:
Primærgrupper er mindre i størrelse. Jo mindre størrelsen af gruppen, desto større vil være intimiteten blandt dets medlemmer. Forholdet kan være intimt og personligt kun i en lille gruppe. Det er en kendsgerning, at intimitet falder, da størrelsen af gruppen øges. Gruppens begrænsede størrelse letter deltagelsen af alle dets medlemmer i sin fælles aktivitet. Bedre forståelse og medfældning blandt medlemmerne kan kun ske, når gruppen er lille i størrelse.
3. Holdbarhed:
Primærgruppe er relativt en permanent gruppe. Intimitet mellem medlemmer bliver dybere fordi de mødes ofte og er tæt forbundet med hinanden. Jo længere varigheden af bekendtskabet er, desto større er intimiteten. Alle medlemmer af den primære gruppe forsøger at opfylde betingelsen om kontinuitet eller holdbarhed af forholdet.
4. Endets identitet:
Medlemmer af en primærgruppe har lignende holdninger, ønsker og mål. De arbejder sammen for at opfylde deres fælles ende. Hvert medlem forsøger at fremme sin gruppes fælles velfærd. Erfaringerne, smerten og fornøjelsen, succes og fiasko, velstand og modgang hos et enkeltmedlem deles af alle gruppens medlemmer.
Enes interesser er de samme som for andres interesser. Kingsley Davis har med rette bemærket "barnets behov bliver moderens ender". En sådan fuldstændig og gensidig identitet af ender findes sjældent.
5. Forhold er et mål i sig selv:
Primærforholdet betragtes ikke som et middel til en ende, men snarere som en ende selv. Hvis folkene gør venner til bestemte formål eller midler, kan vi ikke betragte deres venskab som ægte. Et ægte venskab eller sand kærlighed er ikke dannet til et formål. Det er over hensynet til enhver egoistisk interesse eller interesser. Venskab er en kilde til fornøjelse, det er iboende behageligt. De primære relationer er frivillige og spontane, fordi de har egen værdi.
6. Forholdet er Personligt:
Det primære forhold er et spørgsmål om personer. Det eksisterer på grund af dem og det er vedvarende af dem. Det skal bemærkes, at dette forhold kommer til ophør, så snart en af partnerne forsvinder fra den primære gruppe. Det personlige forhold er ikke overførbart og uerstatteligt.
Et individ kan ikke erstattes af en anden person i samme forhold, for eksempel kan ingen tage plads til vores døde ven. Det vakuum, der er skabt af hans død, kan ikke udfyldes, heller ikke nogen kan etablere og fortsætte det samme slags forhold med os efter hans død. Hvis den særlige person, i hvilken vores interesse er centreret forsvinder, forsvinder forholdet også. Sådan er forholdet mellem venner, mand og kone.
(vii) Forhold er inkluderende:
I den primære gruppe står vi over for vores kolleger som samlede mennesker. En person lærer sin kammerat at kende i alle detaljerne i sit liv som helhed. En person i den primære gruppe er ikke blot en juridisk enhed, en økonomisk chiffer eller en teknologisk Cog. Han er alle disse rullet ind i en. Han er den komplette konkrete person.
Det bliver således klart, at primære relationer er ikke-kontraktlige, ikke-økonomiske, ikke-politiske og ikke-specialiserede; de er personlige, spontane, sentimentale og inklusiv.
Betydningen af Primacy Group:
Den primære gruppe anses for at være lige vigtig både for individet og samfundet.
Individuelt synspunkt:
Den primære gruppe spiller en kommende rolle i udviklingen af den menneskelige personlighed. Det er afgørende for at danne individets sociale natur og ideal. Det betragtes som et planteskole af menneskets natur. Udviklingen af "selv" - kerne af personlighed afhænger af tætte, intime og personlige kontakter.
Det er i den primære gruppe - familien - at individet i sine formative stadier identificerer sig med andre og overtager deres holdninger. I familien erhverver barnet alle sine grundlæggende vaner - hans kroppslige pleje, tale, lydighed eller ulydighed, rigtigt eller forkert, af sympati, kærlighed og kærlighed.
På samme måde lærer barnet i den primære gruppe - legegruppen, at give og tage med andre børn. Spillegruppen giver ham tidlig træning i at møde sine ligeværdige, lære at samarbejde, at konkurrere og at kæmpe. De primære grupper, såsom familie eller legegruppen, er formentlig organer for socialisering. Derfor er familien ofte sagt at være grundlaget for samfundet og legekoncernen, den bedste skole for den fremtidige borger.
De primære grupper opfylder ikke kun de menneskelige behov, men giver også en stimulans til hver af sine medlemmer i stræben efter interesse. Ansigts-til-ansigt foreningsskibet eller den tætte fysiske tilstedeværelse af andre virker som en stimulus for hver. Man føler, at han ikke er alene forfølger interessen, men der er mange andre der sammen med ham er viet til samme forfølgelse. "Gennem deltagelse af alle får interessen en ny objektivitet". Denne følelse stimulerer en til større indsats ved at udvide og berige karakteren af interessen.
Samfundsmæssigt synspunkt:
Primærgrupper er vigtige ikke alene fra individets synspunkt, men lige så vigtige ud fra samfundsmæssigt synspunkt. Primærgruppe fungerer som et organ for social kontrol. Det giver ikke blot medlemmernes sikkerhed, men styrer også deres adfærd og regulerer deres forhold.
De primære grupper, som f.eks. Familien eller legegruppen, er formentlig organer for socialisering. De transmitterer kultur og i den henseende er de uerstattelige. De hjælper enkeltpersoner til at erhverve grundlæggende holdninger til mennesker, sociale institutioner og verden omkring ham.
Holdningen af venlighed, sympati, kærlighed, tolerance, gensidig hjælp og offer, der giver cementeringskraften til den sociale struktur, udvikles i de primære grupper. Fra sådanne oplevelser og holdninger forøges ønsket om demokrati og frihed.
Medlemmerne læres af de primære grupper at arbejde i samfundet efter deres roller med effektivitet. På den måde løber primære grupper samfundet jævnt og opretholder sin solidaritet. "Det er det første og forbliver generelt hovedfokus for vores sociale tilfredshed."
Sekundær gruppe:
De sekundære grupper er af særlig betydning i det moderne industrielle samfund. De er blevet næsten uundgåelige i dag. Deres udseende skyldes hovedsagelig den voksende kulturelle kompleksitet. Sekundære grupper kan defineres som de sammenslutninger, der er karakteriseret ved upersonlige eller sekundære relationer og specialisering af funktioner. K. Davis siger, at "De sekundære grupper kan groft defineres som modsat af alt, hvad der allerede er sagt om primære grupper."
De kaldes også "særlige interessegrupper" eller "interessegrupper". Eksempler på sekundære grupper omfatter en by, en nation, et politisk parti, et selskab, en fagforening, en hær, en stor menneskemængde osv. Disse grupper har ingen direkte indflydelse på medlemmerne. Her er medlemmerne for mange og for spredte. Her er menneskelige kontakter overfladiske, udefinerede og mekaniske.
Forskellige sociologer har defineret sekundærgruppe på forskellige måder. Nogle af de vigtige definitioner er angivet nedenfor.
Ifølge CH Cooley mangler "sekundære grupper helt i foreningens intimitet og normalt i de fleste andre primære og kvasi-primære egenskaber".
Som Ogburn og Nimkoff siger, "Grupperne, der giver erfaring, der mangler intimitet, kaldes sekundære grupper".
Ifølge Kingsley Davis kan "sekundære grupper groft defineres som det modsatte af alt sagt om primære grupper".
Robert Bierstedt siger, "Sekundære grupper er alle dem, de ikke er primære".
Egenskaber:
De sekundære gruppers karakteristika er som følger:
1. Stor i størrelse:
Sekundære grupper er relativt store i størrelse. Disse grupper omfatter et meget stort antal personer. For eksempel er et politisk parti, en fagforening, internationale sammenslutninger som Rotary Club, Lions Club, Røde Kors Society, der består af tusindvis af medlemmer spredt over hele verden.
2. Formalitet:
Forholdet mellem medlemmer i en sekundær gruppe er af en formel type. Det udøver ikke primær indflydelse på sine medlemmer. Sekundære grupper har indirekte indflydelse på medlemmerne. De styres af formelle regler og regler. Uformelle midler til social kontrol er mindre effektive til at regulere medlemmernes forhold.
Formelle sociale kontroller som lov, lovgivning, politi, domstol mv er meget vigtige for medlemmerne. Moral kontrol er kun sekundær. Der oprettes en formel myndighed med udpegede beføjelser i sekundære grupper. Her er mennesket en lovlig og ikke en menneskelig enhed.
3. upersonlighed:
Sekundære relationer er upersonlige. I den store organisation er der kontakter, og de kan være ansigt til ansigt, men de er, som siger K. Davis, af "touch and go-sorten." Her er kontakterne hovedsageligt indirekte. De to personer må aldrig se hinanden. Forholdet mellem dem er upersonligt, fordi medlemmer ikke er meget interesserede i andre medlemmer som "personer".
De er mere optaget af deres selvcentrerede mål end med andre personer. Der er intet sentiment knyttet til kontaktpersonerne. Det er ikke påkrævet, at parterne kender hinanden. For eksempel er i medlemmerne i storskala fabrikorganisationen hinanden kendt som chefen, foreman, faglærte arbejdere, almindelige arbejdere mv. De sekundære relationer betragtes som et middel til en ende og ikke en ende i sig selv.
4. Indirekte Samarbejde:
Indirekte samarbejde er et andet kendetegn ved sekundære grupper. I det gør medlemmerne forskellige ting indbyrdes afhængigt. Ali bidrager til det samme resultat, men ikke i samme proces. De gør i modsætning til ting sammen. I den store organisation, hvor arbejdsdeling er kompleks, har medlemmerne ikke kun forskellige funktioner, men forskellige beføjelser, forskellige grader af deltagelse, forskellige rettigheder og forpligtelser.
5. Frivilligt medlemskab:
Medlemskabet af de fleste af de sekundære grupper er ikke obligatorisk men frivilligt. Enkeltpersoner har frihed til at deltage eller gå væk fra grupperne. Det er ikke vigtigt at blive medlem af Rotary International eller Røde Kors Society. Der er dog nogle sekundære grupper som nation eller stat, hvis medlemskab er næsten ufrivilligt.
6. Status afhænger af rolle:
I sekundære grupper afhænger hvert medlems status eller stilling af hans rolle. Bestemmelsen af hans status påvirkes ikke af ascription eller ved hans fødsel eller personlige kvaliteter, men ved præstationen eller den rolle han spiller. For eksempel afhænger præsidentens status i en fagforening af den rolle han spiller i unionen og ikke ved hans fødsel.
Betydningen af den sekundære gruppe:
De sekundære grupper indtager et dominerende sted i moderne civiliserede og industrielle samfund. Hvor livet er forholdsvis enkelt, eller hvor antallet af mennesker er lille, kan ansigt til ansigtsgruppen være tilstrækkeligt til de fleste formål. Men som samfundet udvider krævende mere og mere arbejdsdeling og specialisering af funktioner, bliver de store sekundære grupper nødvendige. De små samfund har nu givet plads til store samfund.
I stedet for sommerhusindustrien har vi nu tildelt virksomheder, der beskæftiger tusindvis af mennesker. Befolkningen er flyttet fra landsbyen til byen. De skiftende tendenser i det moderne samfund har fejet primære grupper. Manden afhænger nu mere af sekundære grupper for hans behov. Barnet blev tidligere født i den varme atmosfære i familien, nu er han født i hospitalets kolde atmosfære.
Følgende er fordelene ved sekundære grupper:
1. Effektivitet:
Den sekundære gruppe hjælper medlemmet til at forbedre deres effektivitet i deres specifikke aktivitetsområde og i konsekvenser bliver de eksperter. Der lægges vægt på at få arbejdet udført. Sentiment, følelser er underlagt præstation. En formel myndighed er oprettet med ansvaret for at forvalte organisationen effektivt. De sekundære relationer er med til at udføre visse specifikke opgaver. I den forstand kan de betragtes som funktionelle i karakter.
2. Bredere udsigter:
Den sekundære gruppe udvider udsigterne for sine medlemmer. Det rummer et stort antal enkeltpersoner og lokaliteter, der udvider udsigterne for sine medlemmer. Det er mere universelt i sin dom end den primære gruppe.
3. Større muligheder:
De sekundære grupper har åbnet kanal, muligheder. Et stort antal erhverv og erhverv åbner vejen for specialiserede karriere. Sekundære grupper giver større chance for at udvikle individuelle talenter. Den talentfulde person kan heller ikke stige fra en ukendt baggrund til den højeste stilling inden for erhvervslivet, industrien, civile og tekniske tjenester.
Sekundære gruppers funktioner er afgørende for vores samfund, hvis vi ønsker at nyde vores nuværende livsstil. Folk bliver mere og mere afhængige af disse grupper. De enorme fremskridt i materiel komfort og i forventet levetid i moderne verden ville være umulige uden de stigende eller målrettede sekundære grupper.
Forskel mellem primær gruppe og sekundær gruppe:
Det er vigtigt at nævne her, at dikotomi mellem primære og sekundære grupper blev opfattet af Cooley, men det blev ikke uddybet af ham. Men følgende er de vigtigste punkter i forskellen mellem den primære gruppe og den sekundære gruppe.
1. Størrelse:
En primærgruppe er lille i størrelse såvel som område. Medlemskabet er begrænset til et lille område. Det spredes ikke over hele verden. I den anden ende i en sekundær gruppe er medlemskabet udbredt. Det kan indeholde tusindvis af medlemmer spredt i forskellige dele af verden som det er tilfældet med et selskab.
2. Fysisk nærhed:
Primære grupper er baseret på tætte kontakter. Mennesker i disse grupper kender ikke kun hinanden og interagerer ofte. Men de kender hinanden godt og har stærke følelsesmæssige bånd. Sekundære grupper giver ikke sine medlemmer følelse af nærhed, som primære grupper giver. I den primære gruppe er man bekymret for den anden person som en person, men som en funktionær, der passer til en rolle.
3. Varighed:
Primærgrupper eksisterer i længere tid. Forholdet i den primære gruppe er permanent. Sekundære grupper er derimod baseret på midlertidige forhold. For eksempel medlemmer af en klub sjældent og kun for et par timer ad gangen.
4. Typer af samarbejde:
I en sekundær gruppe er samarbejdet med medlemedlemmer direkte. Medlemmerne samarbejder kun for at nå gruppens mål. I en primær gruppe, derimod, samarbejder medlemmerne direkte med hinanden, der deltager i samme proces. De sidder sammen, diskuterer sammen lege sammen.
5. Typer af strukturer:
Hver sekundærgruppe er reguleret af et sæt formelle regler. Der oprettes en formel myndighed med udpegede beføjelser og en klar arbejdsdeling, hvor hver enkelt funktion er angivet i forhold til alle de øvrige stipendiaters funktion. Den primære gruppe er baseret på en uformel struktur. Medlemmerne deltager i samme proces. Den spontane justering i gruppens arbejde. Der udarbejdes ingen formelle og detaljerede regler. Strukturen er enkel.
6. Slut i sig versus Midler til en ende:
Primærgrupper er en ende i sig selv. Individuals enter into primary relations because such relations contribute to personal development, security and well-being. Secondary group on the other hand is goal oriented.
Membership is for some limited and well-defined objective. For example, if marriage is done purely with an economic gain, it lacks warmth and quality which we think should go into marriage. On the other hand, members of the secondary group value extrinsic political, economic or other benefits of the relationship rather than relationship itself.
7. Position:
In primary groups, the position or status of a person is fixed according to his birth, age and sex. But in secondary groups, the position of a person is determined by his roles. For example, in family, the position of father is based upon birth, whereas in a trade union the position of the president depends upon the roles he plays in the union.
8. Difference in Development of Personality:
Primary group is concerned with the total aspects personality of a person and it develops his whole personality. Secondary group, on the other hand, is concerned with a particular aspect of personality and it develops only that aspect. In this way, the qualities live love, sympathy, obligation, mutual help, and tolerance etc. flourish in primary groups, while secondary groups promote self-interest and individuality.
9. Relationship:
The relationship of members with each other in primary group is direct, intimate and personal. They meet face to face and develop direct contacts. A secondary group is based on impersonal relationships. It does not exercise a primary influence over its members because they do not live in presence and thought of one another.
They perform their jobs, carry out the orders, pay their dues and contribute to the group interest, still may never see each other. Paul Landis 'Says, “Secondary groups are those that are relatively casual and impersonal in their relationships – Relationships in them are usually competitive rather than mutually helpful.
People in primary group share their feelings, thoughts, fears and doubts without worrying that others will think less of them. On the other hand, in secondary group individual interact with part of their personality. There is a feeling of external constraints between members.
For example, the relations between a customer in a restaurant and a waiter. Each member of a Secondary group is involved with only a segment of the other's lives and sometimes that segment is very small. The relations are unsentimental and limited in scope.
10. Social Control:
The mode of recruitment to the primary group is formal. Therefore, formal means of social control are more effective. As members have closeness and greater intimacy, there is great control over a member.
Neighborhood and family control is very complete control and the individual sometimes wishes to escape it by getting into more impersonal life of a larger setting such as a big city. Secondary group on the other hand, uses formal means of checking deviation of violation of norms. Formal agencies of social control are more effective as formal relations exist between the members.
To conclude, terms 'Primary' and 'secondary' thus describe a type of relationship and do not imply that one is more important than the other.
Referencegruppe:
The term 'reference group' was coined by Herbert Hyman (1942) to apply to the group against which an individual evaluates his or own situation or conduct. He distinguished between membership group to which people actually belong and a reference group which is used as a basis for comparison.
En referencegruppe kan eller ikke være en medlemskoncern. The term reference was introduced into the literature on small group by Muzaffar Sheriff in his book “An Outline of Social Psychology”. The concept was subsequently elaborated by RK Merton and Turner.
Strictly specking, a reference group is one to which we do not actually belong but with which we identify ourselves or to which we would like to belong. We may actually belong to a group, yet we accept the norms of another group to which we refer but to which we do not actually belong. L Merton writes, individual in the society choose not only reference group but also reference individual. Reference individual has often been described as “role model”. The person who identifies himself with a reference individual will seek to approximate the behaviour and value of that individual in his several roles.
According to Sherif, “A reference group is one to which the individual refers and with which he identifies himself, either consciously or sub-consciously. The central aspect of the reference group is psychological identification.”
According to Shibutani, “A reference group is that group whose outlook is used by the act or as the frame of reference in the organization of his perceptual field.
As Horton and Hunt have pointed out, “A reference group is any group to which we refer when making judgements – any group whose value-judgements become our value-judgements”. They have further said, “Groups which are important as models for one's ideas and conduct norms…”can be called reference groups.
Ogbum and Nimkoff say, “Groups which serve as points of comparison are known as reference groups”. They have further added that the reference groups are those groups from which “we get our values or whose approval we seek”.
An individual or a group regards some other group as worthy of imitating, such group is called 7 reference and the behaviour it involves is called the reference group behaviour. It accepts the reference group as model or the ideal to imitate or to follow. Reference groups, therefore, can be numerous- some may begin imitating, other may be potential imitators and some others may be aspiring to imitate.
The importance of the reference group concept is highlighted by R. Moerton in his theory of “relative deprivation” and “reference group”. He argues that we orient our behaviour in terms of both membership and non-membership, ie reference groups.
When our membership group does not match our reference group, we may experience a feeling of relative deprivation- discontent which arises from experiencing the gap between what we have (the circumstances of our membership group) and what we believe we should have (the circumstances of our reference group). Feelings of relative deprivation provide fertile soil for collective behaviour and social movements.
Reference groups serve as models for our behaviour. We assume perspectives of these groups and mould our behaviour accordingly. We adopt value judgements of these groups. Depending on what groups we select to compare ourselves with, we either feel deprived or privileged, satisfied or discontented, fortunate or unfortunate. For example, when a student gets 2 nd Division in the examination, he or she can either feel terrific in comparison to 3 rd Division students or inadequate/ bad compared to 1 st Division students.
Referencegruppen er ikke synonym med medlemskoncernen. Den enkelte kan identificere sig med grupper, som han ikke er medlem af, men som han ønsker at være medlem af. Den ambitiøse kontorist kan identificere sig med bestyrelsen i banken. Han interagerer ansigt til ansigt med sine kolleger, men han kan tænke sig selv i et mere ophøjet firma.
Identifikation med grupper, hvoraf ingen er medlem, er karakteristisk for et samfund, hvor mulighederne for fremskridt er store, og valget af gruppedeltagelse er bredt. I et enklere samfund identificerer individet sjældent sig selv med grupper, som han ikke tilhører, men er tilfreds med sin egen stilling. Den enkelte vurderer sin egen situation og opfører sig i forhold til tre referencegruppesituationer:
1. Den gruppe, hvor han er medlem og har direkte kontakt.
2. Den gruppe, som han ønsker at være medlem af, men som endnu ikke har direkte kontakt og
3. En gruppe, hvor han ikke er medlem og ikke tilstræber medlemskab.
Individernes sociale deltagelse og funktion fungerer derefter under en vedvarende række tilpasninger afhængigt af individets opfattelse af tre slags referencegrupper.
Mål for referencegrupper:
Referencegrupper har to grundlæggende mål:
Referencegrupper, som Felson og Reed har forklaret, udfører både eller motiv og komparative funktioner. Da vi stræber efter medlemskab af en bestemt gruppe, tager vi gruppens normer og værdier op. Vi dyrker sine livsstil, madvaner, musikalske smag, politiske holdninger og ægteskabsmønster for at se os selv som medlemmer af god stand.
Vi bruger også værdierne eller standarderne i vores referencegruppe til at evaluere os selv - som en komparativ referenceramme, som vi dømmer og evaluerer vores tale, kjole, placering og standarder for Irving.
Ved at foretage en sådan sammenligning kan vi stræbe efter at være som medlemmer af referencegruppen i en eller anden henseende eller at gøre vores medlemsgruppe som reference i en vis henseende. Eller som Johnson påpeger, kan vi simpelthen vurdere vores medlemsgruppe eller os selv ved hjælp af referencegruppe som standard til sammenligning uden at ønske at være som eller i modsætning til referencegruppen.
Typer af Reference Group:
En referencegruppe kan være, men er ikke nødvendigvis en af en persons primære grupper. Til tider kan gruppen og referencegruppen være den samme, som når teenageren giver større betydning for gruppens meninger end til hans lærere. Nogle gange er en Out-Group en referencegruppe. Hvert sex kjoler til at imponere det andet køn.
Newcomb skelner mellem positive og negative referencegrupper. En positiv referencegruppe er "en person, der er motiveret til at blive accepteret og behandlet som medlem (åbenlyst eller symbolsk), mens en negativ referencegruppe er en", som personen er motiveret til at modsætte sig eller hvor han ikke vil behandles som medlem. "
Ved at sammenligne os med negative referencegrupper lægger vi vægt på forskellene mellem os selv og andre. Betydningen af negative grupper ligger således i styrkelse af social solidaritet; Den negative referencegruppe er et instrument, hvor et fællesskab binder sig sammen. Hindus udgør for eksempel negative referencegrupper for muslimer og omvendt.
Referencegruppen er sammenfattende "en gruppe, som den enkelte føler sig identificeret, hvilke normer han deler og målene som han accepterer". (Hartley og Hartley, 1952). Referencegruppen indeholder mange af de standarder, der styrer adfærd, selv når standarderne er i strid med tidligere medlemskabsgrupper.
Drengen, der identificerer sig med en forbryder, vil forsøge at følge sine standarder, selv når de er i konflikt med hans familie. Den kriminelle dreng "refererer" sig til banden, selvom han "ved" at han handler i konflikt med hans familie-, skole- og religionsinstitutioners medlemskab. For at forstå en persons adfærd skal vi derfor henvise til hans referencegruppe, da det hjælper os med at forstå samspillet mellem individet og gruppen.
