Social Geografi: Definition & Study

Udtrykket "social geografi" medfører det en iboende forvirring. I den populære opfattelse er sondringen mellem social og kulturel geografi ikke særlig klar. Ideen, der er blevet populær med geograferne, er, at social geografi er en analyse af sociale fænomener som udtrykt i rummet.

Men begrebet "sociale fænomener" er i det ubehagelige og kan fortolkes på en række måder, der holder i betragtning samfundets specifikke sammenhæng i forskellige stadier af social udvikling i de vestlige og orientalske verdener. Udtrykket "sociale fænomener" omfatter hele rammerne for menneskelig interaktion med miljøet, hvilket fører til artikulering af socialt rum af forskellige menneskelige grupper på forskellige måder.

Slutproduktet af menneskelig aktivitet kan opfattes i de rumlige mønstre manifesteret i regionernes personlighed; hvert mønster erhverver sin form under social strukturens overordnede indflydelse. Udover mønstrene kan den måde, som de sociale fænomener udtrykker sig i rummet, også være en grund til bekymring. Dette har tiltrukket videnskabelig opmærksomhed, især siden 1945, da altomfattende ændringer i den politiske og økonomiske orden i verden begyndte at kaste deres skygger på det globale samfund.

Sammenlignet med de andre grene af geografi har social geografi en vis grad af nyhed. Eyles så antecedenterne af nutidens sociale geografi i udviklingen af ​​possibilismens filosofi i slutningen af ​​det nittende århundrede. Synspunktet for sociale fænomener er altomfattende og holistisk, baseret på totaliteten af ​​menneskelig interaktion med miljøet.

Eyles visualiserede også social geografi som en fortsættelse af Vidal de la Blache og Bobeks filosofi:

"... det understregede både den humanistiske karakter af den geografiske verden ... og klassificerende karakter af ... menneskeligt geografisk arbejde ...".

Indtil 1945 var socialgeografi primært involveret i identifikation af forskellige regioner, der selv afspejler geografiske mønstre for sammenslutning af sociale fænomener. Faktisk begyndte socialgeografi i løbet af tyverne og trediverne af det tyvende århundrede sin forskningsdag med undersøgelsen af ​​befolkningen som organiseret i bosættelser, især bymæssige bosættelser.

Dette var forståeligt, da befolkningen i den angelsaxiske og amerikanske verden var overvældende koncentreret i byområderne. Urbaniseringsprocessen havde spurgt problemer af social interesse, såsom adgang til borgerlige faciliteter og boliger og de dermed forbundne sociopatologiske problemer, såsom forekomst af kriminalitet, ungdomskriminalitet og andre udtryk for psykisk sygdom.

Socio-geografiske undersøgelser af befolkningsfordeling og etnisk sammensætning i byområder fremgik som en stor tendens i denne fase. Den underliggende idé var at undersøge det sociale indhold i byrummet, der var resultatet af at komme sammen af ​​forskellige etniske grupper i en by.

Byen med sin specifikke funktionelle specialisering kaster disse sociale grupper i sin form, hvilket resulterer i assimilering af forskellige elementer til en universel (europæisk) urbanethos. Imidlertid var visse etnokulturelle identiteter (fx svarte i amerikanske byer, nordafrikanere i Frankrig og asiater i Storbritannien) så stærkt definerede, at de fortsatte med at trodse assimilationskræfterne.

Definere socialgeografi:

Disciplins taxonomi, mens den opstår ud fra dens logiske system, indgår i sig selve dets intellektuelle tradition, hvorved ord og begreber erhverver specifikke konnotationer og nuancer af mening gennem stor anvendelse og social accept. Men denne proces med krystallisering af klassificeringsordningen er stærkt forvrænget, hvis det samme udtryk har tendens til at erhverve forskellige konnotationer eller forskellige nyanser af betydning, har tendens til at udtrykkes på samme sigt.

Sådan er desværre tilfældet med det segment af geografiske undersøgelser, der betegnes som human eller antropo eller social eller kulturel geografi. Udtrykket "Human Geography" har en vintage værdi; det opstod i en embryonisk stat som et element i geografiens essentielle dikotomi i den klassiske periode selv og erhvervet mere endelige konnotation i hænderne på den store franske mulighed.

Udtrykket "Anthropo-Geography" derimod opstod inden for den stive og ufleksible konceptuelle ramme for miljødeterminisme. Udtrykket "social geografi" blev måske introduceret af Vallaux i 1908 gennem sin geografiske sociale: La Mer som et synonym for human geografi og har siden da været ubestemt - dets grænser svinger i alarmerende grad.

Udtrykket "kulturgeografi" er en gave fra den nye verden, som til trods for at bidrage til et nyt element i geografiske ordlister, kun har tilføjet den semantiske forvirring. Et kig på nogle af standarddefinitionerne af disse udtryk vil tydeligvis frembringe den herskende mangel på klarhed om disse spørgsmål.

Monkhus i hans A-ordbog for geografi definerer menneskelig geografi som "den del af geografi, der beskæftiger sig med menneskelige og menneskelige aktiviteter". I samme omfang fortæller den lærde videnskabelige senere, at socialgeografi "ofte bruges som et udtryk for human geografi eller i USA som" kulturgeografi ", men det indebærer normalt studier af befolkning, by og landdistrikter og social aktiviteter som adskiller sig fra politiske og økonomiske ".

Dudley Stamp i Longman's Dictionary of Geography definerer kulturgeografi som "det der understreger menneskelige kulturer og er almindeligvis lig med human geografi".

Det er helt klart, at definitioner som ovenstående ikke hjælper med at afgrænse de områder, der er omfattet af disse geografiske underdiscipliner. Hvis der er så meget af konnotativ lighed, er der et stærkt tilfælde at kassere to af disse termer, så geograferne i det mindste kan forstå hinanden .... Alternativt kan to af disse fagområder ses som undergrupper af den tredje.

-Moonis Raza, En undersøgelse af forskning i geografi 1969-72, Bombay: Allieret, 1979: 63-64

Desuden marginaliserede landmarkedet i de angelsaxiske og amerikanske byer disse farvede mennesker. Dette resulterede i deres rumlige segregering i ghettoer med alle de sociopatologiske konsekvenser, der følger heraf. Klem på befolkningskarakteristikker forblev en stor bekymring for sociale geografer indtil halvtredserne af dette århundrede. I løbet af 50'erne fortsatte traditionen med sociale geografer primært optaget af befolkningsegenskaber. Socialgeografer differentierede mellem regioner på grundlag af de dominerende mønstre som sociale fænomener, hovedsagelig baseret på befolkningskarakteristika. Senere, under indflydelse af kvantitativ stigende tidevand begyndte sociale geografer at anvende områdespecifikke data for at opdage rumlige mønstre.

Under denne udviklingsfase forblev hovedfokuset for forskning på analysen af ​​de sociale data for byerne. Sociale områder analyser blev opført som det vigtigste analyseværktøj. En uundgåelig konsekvens var, at studier på dette område, såsom fakultetøkologi, gjorde social geografisk forskning afhængig af teorierne om menneskets økologi.

I modsætning til dette gav Emrys Jones 'undersøgelse af Belfast behørigt hensyn til betydningen af ​​værdier, betydninger og følelser i lokalitetsaktivitet. Det kan dog påpeges, at enhver undersøgelse af de sociale fænomener i byen i forbindelse med faktoranalyse hjalp kun med identifikation af mønstre.

Det er en bemærkelsesværdig kendsgerning, at den vestlige samfundsvidenskab levede til de virkelige spørgsmål i samfundet. Socialgeografi kunne heller ikke forblive upåvirket af disse tendenser. Således udviklede den sociale geografi i den vestlige verden meget som reaktion på politiske hændelser af nutidens sociale relevans.

For eksempel krævede sociale forandringer i holdninger og opfattelsen af ​​den fremherskende virkelighed tilsvarende ændringer i den teoretiske ramme, som socialforskere vedtog. Det amerikanske samfund blev for eksempel overvældende påvirket af krigen i Vietnam.

En fælles bekymring blev udtrykt i spørgsmål som fattigdom og social ulighed i USA. Den sociale relevansbevægelse i nutidens samfundsvidenskab har også påvirket geografi, og spørgsmål som race, kriminalitet, sundhed og fattigdom blev stadig mere opmærksomme.

Emrys Jones og John Eyles, der beskrev social geografi som en gruppe tilgang, indrømmede, at forsøgene ved definition repræsenterede deres forfatteres synspunkter, som andre måske ikke er enige om (Boks 1.2).

Definitioner

Med de rette undskyldninger over for dem, der er udeladt af tilsynet, har de sidste 25 år eller deraf produceret otte definitioner af social geografi, hvoraf syv er tilvejebragt af geografere, der arbejder i den angloamerikanske tradition.

Disse er:

Identifikation af forskellige områder af jordens overflade i henhold til sammenslutninger af sociale fænomener relateret til det samlede miljø (Watson, 1957: 482) undersøgelsen af ​​mønstre og processer (påkrævet) til forståelse af socialt definerede populationer i en rumlig indstilling (Pahl, 1965 : 81) undersøgelsen af ​​areal (rumlige) mønstre og funktionelle relationer mellem sociale grupper i forbindelse med deres sociale miljø den interne struktur og de eksterne relationer mellem knudepunkterne for social aktivitet og artikuleringen af ​​forskellige kanaler for social kommunikation (Buttimer, 1968: 144) analysen af ​​de sociale mønstre og processer, der opstår som følge af fordelingen af ​​og adgangen til knappe ressourcer og ... en undersøgelse af de samfundsmæssige årsager til og foreslåede løsninger på sociale og miljømæssige problemer (Eyles, 1974: 65). Forståelsen af ​​'de mønstre, der stammer fra' de sociale samfundsmodeller gør plads som de ser det og af processer involveret i at lave og ændre sådanne mønstre (Jones, 1975: 7) (it) stressede strukturrelationer i analysen af ​​sociale problemer ...

Analyse (er) baseret på indbyrdes forbundne materielle virkeligheder og de sociale modsætninger, der produceres; der ses som drivkraften til forandring og dermed ansvarlig for udviklingen af ​​problemer som forskellige levevilkår (Asheim, 1979: 8) undersøgelsen af ​​forbrug, enten enkeltpersoner eller grupper (Johnston, 1981: 205) ) Det er et interaktionistisk perspektiv, der sigter på at afdække, hvordan social struktur defineres og opretholdes gennem social interaktion, og som studerer hvordan det sociale liv udgøres geografisk gennem social relationernes rumlige struktur (Jackson og Smith, 1984: vii)

John Eyles, Social Geografi i Internationalt Perspektiv, London: Groom Helm, 1988; 4-5. Udviklingen i social geografi i årtierne siden 1960 har taget tre hovedveje, hver klynge af forskning, der erhverver status som en tankeskole på sin egen måde.

(a) En velfærds- eller humanistisk skole, der hovedsagelig beskæftiger sig med det sociale velfærdsstat 35, der udtrykkes af territoriale indikatorer for bolig-, sundheds- og socialpatologi stort set inden for den teoretiske ramme for velfærdsøkonomi.

b) En radikal skole, der anvender marxisk teori for at forklare de grundlæggende årsager til fattigdom og social ulighed. Denne tankegang relaterede de moderne sociale problemer til kapitalismens udvikling, især kapitalismens interne modsætninger. Byer og lokalsamfund i byen blev for eksempel opfattet som organiseret rumligt som reaktion på klasselationerne, og den marxiske fortolkning var, at en velfærdsmetode ikke kunne være til hjælp.

(c) En fænomenologisk skole, som lægger særlig vægt på levetiden og opfattelsen af ​​rummet efter sociale kategorier baseret på etnicitet, race eller religion. Det er således indlysende, at nutidens sociale geografi er i overensstemmelse med den teoretiske udvikling i human geografi som helhed. Dette betyder ikke, at velfærds- eller humanistiske bekymringer eller søgen efter årsagerne til social ulighed og klassebaseret udnyttelse eller fænomenologiske opfattelser af rummet har erstattet traditionen for areal differentiering eller regiondannelse. Alle disse tilgange har fortsat eksisteret sammen.

Nogle temaer har fået større opmærksomhed på bestemte stadier i udviklingen af ​​den angloamerikanske geografiskole. De kan nævnes her kort. Der er henvist til social fysik, hvilket indebærer, at analogier kan analyseres med den fysiske verden til analyse af menneskelig adfærd. Omkring midten af ​​det nittende århundrede vedtog Auguste Comte en tilgang, hvor man antager, at fysikens eller mekanikens principper også kan gælde for det menneskelige samfund.

Ideen blev genoplivet af JQ Stewart i firserne af det tyvende århundrede. I samarbejde med William Warntz udviklede de to teorier om social fysik for at skabe området 'makrogeografi'. Baseret på disse begreber blev der udviklet en tyngdekraftsmodel i human geografi, som forsøgte at forklare samspillet mellem steder illustreret af for eksempel bevægelsen af ​​mennesker og varer som masseprodukter (befolkningsstørrelse mv.).

En afstandsfaktor fungerede også som omkostninger som en eksponent, der afslørede et omvendt forhold. Den grundlæggende ide om tyngdekraftsmodellen fandt også sin plads i andre modeller som entropi-maksimeringsmodel og diffusionsmodel. Andre applikationer findes i rangestørrelse og populationspotentialet. Disse fremgangsmåder blev anfægtet af mange geografere, der fandt social fysik som blot mekanistisk. Det menneskelige samfund var ikke ligefrem en fysisk organisme, som kunne svare til nøjagtigt definerede love.

Undersøgelsen af ​​sociale fænomener, der var rumligt varieret som de var, førte til identifikation af sociale områder og en samfundsområdeanalyse, der fulgte. Amerikansk sociologi vedtog socialområdeanalyse som en teknik til at forholde sig social struktur med bymønstre. I den forbindelse kan der henvises til det banebrydende arbejde mellem to amerikanske sociologer, Eshref Shevky og Wendell Bell.

De to antog, at i en by afhænger rækkevidden og intensiteten af ​​relationerne af den sociale rang; at urbaniseringsprocessen fører til differentiering i husstandernes funktioner, der fører til ændringer i familiestatus og at den sociale organisation i byen fører til koncentration af grupper langs kulturelle og etniske linjer. Således spiller etnisk etnisk status også en rolle i social interaktion.

Geografer, der vedtog samfundsområdeanalyse som en metode i deres studier af urban social geografi, var afhængige af statistikker, der var disaggregeret for mikroenhederne, som f.eks. Folketællingerne i byen. Variabler blev valgt til at repræsentere de tre konstruktioner af social rang, urbanisering og segregering for at udvikle et sammensat indeks, på grundlag af hvilket folketællingskanaler kunne klassificeres.

Teknikken blev kritiseret for at være mekanistisk, da der ikke var nogen forbindelse mellem den sociale skalering og differentiering af befolkningen inden for byrummet. Det blev fremført, at de tre konstruktioner selv var utilstrækkelige til at skildre den sociale virkelighed i byen.

Som en metode blev socialt områdeanalyse opgivet til fordel for det, der blev kendt som faktorialøkologi. ' Dens betydning ligger imidlertid i, at der på et bestemt tidspunkt i den historiske udvikling af samfundsgeografi spillede en meget fremtrædende rolle, der gav grundlag for systematisk analyse af byernes sociale rum.

Den vestlige sociale geografi, især tankegangen, der går ud på social velfærd, lægger stor vægt på begrebet socialt velfærd. Det blev antaget, at velvære karakteriserer en tilstand, hvor de grundlæggende menneskelige behov i en given befolkning er tilfredse, fordi befolkningen har tilstrækkelig indkomst til deres basale behov.

Konceptet blev imidlertid defineret inden for rammerne af kapitalismens sociale system. Højindkomstgrupperne organiserede sig i rummet på en sådan måde, at deres basale behov var optimalt tilfredsstillende. Indtægter spillede en afgørende rolle for at skabe optimale betingelser for den sociale infrastruktur, såsom boliger, civile faciliteter, sundhed, uddannelse og rekreation. Den underliggende antagelse er, at de fattige ikke var i stand til at tilfredsstille deres basale behov.

Velfærdsstaten opnås kun, når indkomsten er tilstrækkelig til at opfylde de grundlæggende behov, hvilket betyder, at fattigdommen er udryddet, og når tjenesterne er tilgængelige for alle dele af samfundet på et bæredygtigt grundlag.

Det kan bemærkes, at både den vestlige samfundsvidenskabelige og sociale geografi levede til de virkelige problemer i samfundet, og samfundsvidenskaberne, herunder geografer, reagerede på politiske begivenheder, og de sociale konsekvenser af disse begivenheder tiltrak deres opmærksomhed.

Mens de indiske samfundsvidenskaber, især sociologi, social antropologi, statsvidenskab, økonomi, uddannelse, social lingvistik og nutidshistorie har levet frem til de fremtrædende spørgsmål i kølvandet på politisk, social og økonomisk udvikling siden uafhængighed i 1947, geografiske generelt og især sociale geografer har ikke udvist meget interesse for nutidige spørgsmål af national interesse.

Den første generation af indiske geografer, nemlig George Kuriyan, SP Chatterji, SM Ali, CD Deshpande efterfulgt af VS Gananathan, og VLS Prakasa Rao diskuterede i høj grad spørgsmålene om national rekonstruktion, hvilket tyder på planlægningsstrategier for den optimale udvikling af nationen og regioner ved bedre og mere effektiv udnyttelse af naturressourcerne.

Men deres debatter forblev for det meste internt i geografi, selv om ekkoer blev hørt i magtens korridorer, fx planlægningskommissionen. Undtagelser fra hinanden, var ikke noget væsentligt formål med disse debatter, da en meningsfuld dialog ikke kunne udføres på et bæredygtigt grundlag mellem geografi og andre samfundsvidenskabelige discipliner.

Dette modvirker processen med krydsbefrugtning af ideer på tværs af disciplinerne, med det resultat at social geografisk forskning led et stort tilbageslag. Geografi var ikke kun marginaliseret, og alle muligheder, der gjorde det muligt at bidrage til den kritiske sociale teori, blev også nægtet det. Ensonced inden for rammerne af sin egen akademiske skal, blev det næsten reduceret til et socialt isolat.

I midten af ​​det tyvende århundrede opstod Center for Studerende af Regionaludvikling ved JNU som en ny forskningskern med et stort potentiale for dialog med andre samfundsvidenskaber.

Problemer som tribal underudvikling, massemandskab, ramt af et tørke-, knaphed- og hudsyndrom, fattigdom, især fattigdom i landdistrikterne, social underudvikling som udtryk for analfabetisme og niveauer af uddannelsesmæssig tilbagegang, destabilitet i stammeområder i kølvandet på udviklingsprojekter, fortrængning af mennesker ved store floddalsprojekter, forskelle i udviklingsniveauer i tørkeproblemer, bjerg- og bjergområder mv., fik øget forsknings opmærksomhed.

Dette nye akademiske miljø berigede geografiens tilpasningsevne til samfundsvidenskabelig diskurs. På den måde har JNU-eksperimentet sat en ny dagsorden for social geografisk forskning opbygget systematisk på VLS Prakasa Rao's tradition og hans medvirkende, der fokuserede deres indsats på problemerne med perspektivplanlægning for national og regional udvikling. Social geografi på JNU banede jorden for mere give-and-take mellem discipliner, hvilket gør det muligt for geografi at finde et sted i den indiske samfunds videnskab.