Social kontrol: Betydningen, behovet, typer og andre detaljer

Læs disse artikler for at få oplysninger om Social Control: det er mening, behov, typer og andre detaljer!

Samfundet er en kollektivitet af grupper og enkeltpersoner. Det eksisterer for hele velfærd og fremskridt. Gensidigheden, som det afhænger af, er mulig at opretholde ved tilpasning af forskellige og modstridende interesser. Strukturmønsteret eksisterer fortsat på grund af dets indbyggede mekanisme og sanktionssystem.

Image Courtesy: surrey.ac.uk/sites/default/files/styles/full_carousel_image/public/carousel/Sociology.jpg?itok=Xftw0sjX

Social kontrol, der indebærer samleje er reguleret i overensstemmelse med etablerede og anerkendte standarder, er omfattende, allmægtig og effektiv til at stimulere orden, disciplin og gensidighed; og for at modvirke og om nødvendigt være at straffe afvigelsen.

Formålet med social orden, Parsons har vel sagt, er at "afvige afvigende tendenser i bud". Hvis det ikke gøres, vil den sociale orden ophøre med at eksistere; den bruttes lov ville herske. Verden ville være, at "brutal" og "ubehagelig" tilstand vil sejre i samfundet. Tværtimod er processen og indflydelsen den regulerede sociale handling.

Mekanikken af ​​socialisering, processen med internalisering af værdier mv og trældom på grund af følelser - afstødning og tiltrækning, at enkeltpersoner generelt kommer op som konformister. Social kontrol fungerer altid og hele tiden. Men i betragtning af at samfundet er udsat for ekstern påvirkning og interne afskrækkelser, er kontinuiteten og forandringen karakteren af ​​det sociale system, er håndhævelsen af ​​social kontrol ikke enkel.

Nogle kan være utilfredse med det, og de kan finde tilfredshed i afvigelse. Faren er altid til stede, den kan ikke elimineres. Det er heller ikke tolerabelt. Effektiviteten af ​​den sociale kontrol vil derfor afhænge af en passende koordinering af de accepterede midler til social kontrol.

Betydning af social kontrol:

Generelt er social kontrol ikke andet end kontrol over samfundet over enkeltpersoner. For at opretholde organisationen og samfundets orden skal mennesket holdes under en form for kontrol. Denne kontrol er nødvendig for at have ønsket adfærd fra individet og gøre det muligt for ham at udvikle sociale kvaliteter.

Samfundet for at eksistere, og fremskridt skal udøve en vis kontrol over dets medlemmer, da enhver markant afvigelse fra de etablerede måder betragtes som en trussel for velfærdens velfærd. En sådan kontrol er blevet betegnet af sociologer som social kontrol.

Social kontrol er begrebet sociologer gælder for de mekanismer, som ethvert samfund opretholder et normativt socialt system. Det refererer til alle de måder og midler, hvormed samfundet håndhæver overensstemmelse med sine normer. Den enkelte internaliserer sociale normer, og disse bliver en del af hans personlighed. I løbet af socialiseringsprocessen lærer det voksende barn værdierne i sine egne grupper såvel som i det større samfund og måder at gøre og tænke på, som anses for at være rigtige.

Men hver social gruppe gør fejl, store eller små, i socialiseringen af ​​den unge, siger Lapiere. Selv i bedste fald er internaliseringen, så de sociale normer kan næppe være fuldstændige, at en persons egne ønsker præcist falder sammen med gruppens sociale forventninger.

Derfor er der nogle afvigelser fra gruppens normer i hver gruppe. Men enhver afvigelse ud over en vis grad af tolerance mødes med modstand, for enhver markant afvigelse fra de accepterede normer betragtes som en trussel for gruppens velfærd.

Derfor anvendes sanktioner - belønninger eller straffe - til at kontrollere individets adfærd og bringe nonconformists på linje. Alle disse bestræbelser fra gruppen hedder social kontrol, som er bekymret for svigtene i socialisering. Social kontrol, som siger Lapiere, er således et korrigerende for utilstrækkelig socialisering.

Ifølge EA Ross har individet dybe rodede følelser, som hjælper ham med at samarbejde med andre medlemmer for at arbejde for social velfærd. Disse følelser er sympati, sociability og en følelse af retfærdighed. Men disse følelser af sig selv er ikke nok til at undertrykke individets selvsøgende impulser.

Samfundet skal gøre brug af sin mekanisme for at opnå den nødvendige orden og disciplin. Denne mekanisme kaldes social kontrol. Som Ross definerer, "Social kontrol refererer til systemet af enheder, hvorved samfundet bringer sine medlemmer til at overholde den accepterede adfærdskodeks.

Ogburn og Nimkoff har sagt, at social kontrol refererer til de mønstre af pres, som samfundet udøver for at opretholde orden og etablerede regler ".

Som Gillin og Gillin siger: "Social kontrol er systemet med foranstaltninger, forslag, overtalelse, tilbageholdenhed og tvang på ethvert middel, herunder fysisk kraft, som samfundet bringer i overensstemmelse med det godkendte adfærdsmønster, en undergruppe eller som en gruppe støber ind i overensstemmelse dets medlemmer ".

Ifølge Maclver er "Social kontrol" den måde, hvorpå den samlede sociale orden sammenhenger og vedligeholder sig - hvordan den fungerer som en helhed som en forandring i ligevægt. "

Faktisk kan social kontrol defineres som enhver påvirkning, som samfundet udøver på sine medlemmer med det formål at yde gruppens velfærd. Det er den måde, hvorpå vores sociale orden sammenhenger og fastholder sig selv. Det er den mekanisme, som et fællesskab eller en gruppe opererer som helhed og opretholder en skiftende ligevægt.

Der er forskellige midler og agenturer, hvorved enkeltpersoner er induceret eller tvunget til at bekræfte samfundets normer.

Behov for social kontrol:

Social kontrol er nødvendig for et velordnet socialt liv. Samfundet skal regulere og mønstre individuel adfærd for at opretholde den normative sociale orden. Uden social kontrol er organisationen af ​​samfundet ved at blive forstyrret. Hvis individet socialiseres effektivt, bekræfter han på de accepterede måder fra vanevægt såvel som fra hans ønske om at blive accepteret og godkendt af andre personer.

Hvis han er utilstrækkeligt socialiseret, har han en tendens til at afvige fra de accepterede måder, men han er tvunget til at være i overensstemmelse med trykket af social kontrol. Ifølge Kimball Young er det nødvendigt "at skabe overensstemmelse, solidaritet og kontinuitet i en bestemt gruppe eller samfund". Det er kun muligt gennem social kontrol. Samfundet skal gøre brug af sin mekanisme for at opnå den nødvendige orden og disciplin.

Herbert Spencer har fremsat synspunktet om, at samfundet er en samling af grupper af individer. Mennesket lever i samfundet, fordi det har et værktøj. Gennem samfundet er han i stand til at bevare sin identitet og sine synspunkter. For at bevare sin identitet og egenskaber skal han udøve en vis kontrol, som visse regler og institutioner skabes for. Disse organer med social kontrol er nyttige til at bevare individets og samfundets identitet.

Forskellige sociale tænkere har givet udtryk for deres syn på forskellige måder om behovet for social kontrol, som diskuteres som under:

1. Genoprettelse af Od Social System:

Det vigtigste behov for den sociale kontrol er at holde den eksisterende ordre intakt. Med andre ord er det samfundets ønske om at få sit medlem til at leve på en måde, hvor deres forfædre har levet. Selvom håndhævelsen af ​​den gamle orden i et forandringssamfund kan hindre sociale fremskridt, er det dog nødvendigt at opretholde kontinuitet og ensartethed i samfundet.

2. Regulering af individuel social adfærd:

Social kontrol er nødvendig for at regulere den enkelte adfærd i overensstemmelse med de sociale mål og sociale værdier. Dette hjælper med at opretholde den sociale orden. Medmindre enkeltpersoner lever op til de foreskrevne normer for adfærd, og medmindre deres selvsøgende impulser er underlagt velfærd for det hele, ville det være ret svært at bevare den sociale organisation effektivt. Derfor er social kontrol nødvendig for samfundet for at eksistere og fremskridt.

3. Lydighed til sociale beslutninger:

Samfundet træffer visse beslutninger. Disse beslutninger træffes for at opretholde og opretholde samfundets værdier. Gennem social kontrol gøres forsøg på at få den sociale beslutning overholdt.

4. At etablere social enhed:

Enhed er ikke mulig uden social kontrol. Social kontrol regulerer enkeltpersoners adfærd i overensstemmelse med etablerede normer, der bringer ensartethed i adfærd og bringer enhed blandt enkeltpersoner.

5. At bringe solidaritet:

Social kontrol er at skabe følelsen af ​​solidaritet i folks sind. I den konkurrencedygtige verden kan den svagere gruppe udnyttes af den stærkere gruppe eller lige så stærke grupper kan kollidere indbyrdes. Dette påvirker harmoni og orden. Nogle grupper kan udvikle antisociale holdninger og udgøre fare for samfundets organisation. Derfor er der behov for de forskellige grupper og institutioner.

6. At bringe overensstemmelse i samfundet:

Social kontrol har til formål at skabe ensartethed i de individuelle medlemmers adfærd og at skabe forskellige former for overensstemmelse i deres samfund.

7. At yde social sanktion:

Enhver markant afvigelse fra de accepterede normer betragtes som en trussel for koncernens velfærd som helhed. Derfor anvendes sanktioner af gruppen til at kontrollere individernes adfærd.

8. For at tjekke kulturtilpasning:

Samfundet gennemgår løbende ændringer. Den enkelte skal tilpasse sin adfærd efter ændringer i samfundet. Men alle enkeltpersoner kan ikke tilpasse sig til nye situationer. Nogle kan blive afvigende. Således er social kontrol nødvendig for at kaste fejl af individer.

Der er ingen tvivl om social kontrol for at forhindre samfundet i at blive opsplittet. Behovet er større i det moderne samfund på grund af dets meget komplekse karakter og desintegrerende kræfter, der er til stede i det, siger Kimball Young. Det er blevet folks vane at overtræde regler og sociale normer. Hvis organerne for social kontrol ikke virker effektivt, kan samfundet lide kaos og opløsning.

Typer eller former for social kontrol:

Forskellige sociale tænkere har kategoriseret social kontrol på forskellige måder. Nogle klassifikationer med hensyn til typer og former for social kontrol er som følger:

(1) Former for social kontrol som givet af Karl Mannheim:

Karl Mannheim, den berømte sociale tænker, har kategoriseret social kontrol under følgende to hoved:

(a) Direkte social kontrol,

(b) Indirekte sociale kontrol.

(a) Direkte social kontrol:

Den slags social kontrol, som direkte regulerer og styrer individets adfærd, kaldes direkte social kontrol. Denne type kontrol findes i familie, kvarter, legegrupper og andre former for primærgrupper. I disse institutioner holder forældre, naboer, lærere, klassekammerater osv. Kontrol over individernes adfærd.

(b) Indirekte sociale kontrol:

I denne form for social kontrol fjerner fjerntliggende faktorer kontrol over individets adfærd. En sådan form for kontrol udøves af sekundære grupper gennem toldvæsenet; traditioner, rationaliseret adfærd mv. og den offentlige mening er vigtige former for indirekte social kontrol.

(2) Former for social kontrol som givet af Gurvitch:

Ifølge Gurvitch er social kontrol af følgende fire typer:

(a) Organiseret social kontrol:

I denne form for social kontrol reguleres individets adfærd enten gennem frivillige midler eller gennem demokratiske måder. Dette sker gennem naturlige måder at social kontrol på.

(b) Uorganiseret social kontrol:

Denne sociale kontrol udøves af værdier af kultur og anvendelser, traditioner, mode, symbol osv. Dette er en elastisk type social kontrol og er relateret til det daglige liv.

c) Spontan social kontrol:

Denne form for social kontrol udøves af ideer, regler og regler, værdier, normer mv.

(d) Mere spontan social kontrol:

Social kontrol, der udøves af direkte social og grupperapplevelse, som aspirationer, beslutninger, ønsker osv., Kaldes mere spontan social kontrol.

(3) Former for social kontrol som givet af Kimball Young:

Den velkendte sociale tænker Kimball Young har kategoriseret social kontrol under følgende to hoved:

(a) Positiv social kontrol, (b) Negativ social kontrol

(a) positiv social kontrol:

I denne form for social kontrol anvendes positive trin som belønning, apprecieringspolitik mv til at holde personen under kontrol. Som et resultat af disse trin forsøger man at opføre sig bedst muligt i samfundet.

(b) Negativ social kontrol:

Dette er bare omvendt af den positive form for social kontrol. I denne form for social kontrol er enkeltpersoner på frygt for straf og afskaffelse af samfundet gjort for at opføre sig i overensstemmelse med samfundets værdier.

(4) Hayes klassificering af social kontrol:

Han har klassificeret social kontrol under følgende to hoved:

(a) Kontrol ved sanktion, (b) Kontrol ved socialisering og uddannelse.

a) kontrol ved sanktion

I denne form for social kontrol bliver de, der handler i overensstemmelse med samfundets værdier, belønnet, mens de, der handler mod samfundets normer, straffes.

b) Kontrol ved socialisering og uddannelse:

Gennem uddannelse og socialisering læres barnet at handle i overensstemmelse med samfundets normer.

(5) Former for social kontrol som givet af Lumbey:

Den velkendte sociale tænker Lumbey har klassificeret social kontrol under følgende to kategorier:

(a) Fysisk styrke metode, (b) Human symbol metode

Under den første form er man skabt til at opføre sig på en bestemt måde ved anvendelse af fysisk kraft, men i den anden form er han skabt til at opføre sig i overensstemmelse med samfundets værdier gennem sprog, traditioner, told, religion, ritualer, etc.

(6) Former for social kontrol ifølge Cooley:

Ifølge Cooley er der to former for social kontrol:

(a) Bevidst. (b) Bevidstløs.

Gennem bevidst form eller social kontrol tvinger samfundet et individ til at handle i overensstemmelse med dets accepterede mål. Lov, propaganda, uddannelse er sådanne former. Gennem ubevidst metode holder sociale institutioner som religion, skikke, traditioner mv kontrol over individets adfærd.

Generelle synspunkter om former for social kontrol:

Generelt er social kontrol klassificeret i følgende to former:

(a) Formel social kontrol, (b) Uformel social kontrol

(a) Formel social kontrol:

Denne form for social kontrol udøves af kendte og bevidste organer med social kontrol, såsom lov, straf, hær, forfatning osv. Man er tvunget til at acceptere disse former for social kontrol. Generelt udøves disse former af sekundære grupper.

b) uformel social kontrol

Disse kontorer for social kontrol er vokset i overensstemmelse med samfundets behov. Folkemåder, morer, skikke, sociale normer mv falder ind under denne kategori af social kontrol. Generelt primære institutioner udøver denne form for social kontrol.

Midler til social kontrol:

Arbejdet med midlerne til social kontrol har skabt stor interesse blandt sociologerne. Social kontrol har altid været der, selv om dens operationelle karakter er ændret fra alder til alder. Normerne, værdierne osv. Var altid der, men deres bestanddele har altid ændret sig.

Nutidens industrialisering, urbanisering, hurtige transportmidler og kommunikation; landsbyens desertion folkets mobilitet Stigningen af ​​byer, byer og storbyområder; og blandingen af ​​folket, som det aldrig havde været før, har bragt de gamle værdier til shambles. Fremkomsten af ​​nye stimulerer den sociale proces.

L. Burnard klassificeret Midler til social kontrol som udnyttende som straf og konstruktiv som uddannelse. Han taler om dem som bevidste og ubevidste midler. FE Lumley klassificerer dem som baseret på symboler som f.eks. Belønninger og styrker som straf. Kimball Young analyserer dem som positive og negative, og Karl Mannheim taler om dem som uformelle som normer, værdier folkemusikmåder, mores skikke, trossystem, ideologi og offentlighed og formelle, som bl.a. omfatter uddannelse, lov og tvang.

Social kontrol bliver formel og institutionel, når en af ​​ovennævnte processer bliver struktureret til en institution. Social kontrol er formaliseret og udøves af behørigt udpegede funktionærer og ved formelt godkendte metoder.

Uformelt middel til social kontrol:

1. Normer:

Normer er forankret i institutionen. De giver standarden for adfærd og er regulerende karakter. Individuel valg for at stræbe mod det kulturelle mål er begrænset af institutionelle normer. Disse giver vejledningen til handling. Normerne giver samhørighed til samfundet.

De påvirker individernes holdning. Broom og Selznick beskrev normer som blueprint for adfærd og fastsætter grænser, inden for hvilke enkeltpersoner kan søge alternative måder at nå deres mål på. En social norm operativ i et socialt system er ikke lige så operationelt i det andet. Overensstemmelse med normer er kvalificeret i lyset af den socialt definerede situation. Violator of norm kan invitere tab af prestige, social latterliggørelse eller endda en strengere straf.

2. Værdi:

Den består af kulturelt definerede mål. Det holdes ud som et legitimt genstand for realisering for alle eller for forskelligt lokaliserede medlemmer af samfundet. Det involverer forskellige grader af "følelser og betydning". Disse kan bestå af inspirerende reference. Værdier er "mål at stræbe efter". Disse er grundlæggende, men ikke eksklusive.

3. Folkemåder:

Folk er et folk med en følelse af fællesskab. De har en ensartet og en fælles måde at leve på. Dette udgør folkevejen. Disse er ifølge FB Renter og CW Hart "enkle vaner for handling, der er fælles for gruppens medlemmer; de er folks måder, der er noget standardiseret og har en vis grad af traditionel sanktion for deres vedholdenhed. " Disse af interesse for det fælles liv og ensartethed accepteres bindende. Manglende respekt for disse fremkalder misbilligelse.

4. Mores:

Mores er sådanne folkways som er baseret på værdi dømmekraft og er dybt forankret i samfundslivet. Enhver tilsidesættelse af disse påberåber sig sanktion. Ifølge Green er morer "fælles måder at handle på, som mere og mere betragtes som rigtige og korrekte end folkeslagene, og som bringer større sikkerhed og alvorlighed for straf, hvis overtrædt ..."

5. Brugerdefineret:

Brugerdefineret er "en regel eller norm for handling." Det er resultatet af nogle sociale hensigtsmæssige. Det følges, da det involverer følelser baseret på noget rationelt element. Det er automatisk i karakter Der kræves ikke noget særligt organ for at håndhæve det. Enhver tilsidesættelse, der påvises, påberåber socialt censur Det håndhæves som det er.

Det kan ikke strækkes for at imødekomme de skiftende krav. Det kan med forandring af omstændigheder falde i ikkeeksistens. Det på et givet tidspunkt er en kraft og afspejler den sociale konsensus. En lovgiver skal tage hensyn til det. Han kan ikke se bort fra det. Brugerdefineret er håndværk af tid. Som en blueprint for specifikke sociale formål udvikler den sig over tid. Det tager tid at udvikle sig selv.

Ifølge Manu skal en konge undersøge familiens regler og "fastlægge deres særlige lov". Kongen er ifølge ham kun en dispergering af retfærdighed ". Han er nej til at lave lov. Lov kan ikke gøres i strid med toldvæsenet. Brugerdefineret er stadig en stærk kraft på gruppens måder. Men generelt er brugerdefineret, som en social disciplin, forsømt. Det har ikke automationen at tilpasse sig kravene i det hurtigt skiftende samfund.

6. Trossystem:

Trossystem har dybt påvirket mands adfærd. Det har givet sanktionen til de sociale normer og betinget vækstens vækst. Det har fungeret som et middel til uformel social kontrol. Nogle af troen er et vigtigt sted i det sociale system. Tro på eksistensen af ​​den usete magt har været hos mennesket fra den primitive tidsalder. Frygtens følelse fik ham til at tro på, at han blev overvåget.

Dette synes at være ånden bag bønnen og meditationen. Hævelsen af ​​hænder i bøn, knælingen før troens symbol eller andre former for praksis og ceremonier er vejledende for det. Troen på inkarnationsteorien er motiveret af troen på livets kontinuitet. Fødsel og død som den endeløse ordning af ting blev accepteret som forandringen fra et legeme til et andet.

Det motiverede mands tro på godhed. Forkerte handlinger, følte han, skulle have negative konsekvenser. Han undgik derfor disse så godt som muligt. Troen på karma-teorien er for dette blevet accepteret grundlæggende i alle de indiske religiøse systemer. Troen på sjælens udødelighed har i høj grad motiveret religiøs tænkning og praksis.

7. Ideologi:

Social bestemmelse af tænkning er ideologi. Social tænkning er altid blevet påvirket af ideologi. Vores sociale tankegang har været påvirket af Varnashrama Dharma, Punarjanam og Dhamma. Politisk har landets enhed været ideologien. I gamle tekster beskrives dette land som devanirmitam sthanam - det land, der er udformet af guderne selv.

En af de mest almindelige bønner kræver, at man "tilbagekalder og tilbeder billedet af sit moderland som landet med syv hellige floder, Ganga, Yamuna, Godavari, Sraswati, Narmada, Sindhu og Kaveri, som mellem dem dækker hele sit område.

8. Sociale forslag:

Sociale forslag og ideer er en vigtig metode til social kontrol. Gennem disse forslag og ideologier styrer samfundet medlemmernes adfærd. Samfundet styrer og regulerer generelt medlemmernes adfærd gennem mange forskellige måder, f.eks. Gennem bøger, skrifter og talte ord, inkubering af ideer mv.

9. Religion:

Det omfatter disse skikke, ritualer, forbud, adfærdskodeks og roller, der primært er berørt af eller berettiget i forhold til det overnaturlige og det hellige. Religion er et magtfuldt organ for social kontrol. Det styrer menneskets forhold til kræfterne i hans fysiske og sociale miljø. Hvorvidt religion styrer mænds adfærd afhænger af, i hvilket omfang dets tilhængere accepterer dets lære.

10. Kunst:

Det er en metode til sublimering og omdirigering af individets instinkt. Det er en kombination af religion, moral, ideel og så mange ting. Kunst er en indirekte og utilsigtet måde, som træner barnet eller et individ for hver enkelt måde.

Formelle midler til social kontrol:

1. Uddannelse:

Uddannelse er et godt køretøj til social kontrol. Efter familien er det klasseværelset, peer-gruppen og de ledere, der udøver indflydelse på et barn af vores gamle. Forskellene mellem Dvija og Ekaja understregede betydningen af ​​uddannelse i det gamle samfunds sociale struktur.

Uddannelse indhenter moralske, intellektuelle og sociale værdier hos enkeltpersoner. Det giver en følelse af kontinuitet. Det forbinder en til en arv og sætter et perspektiv foran ham. Det giver den sociale vision om ensartethed for den enkelte og passer ham til social rolle.

Den karakterkrise, som vi oplever i dag, skyldes ikke mindst uddannelsessystemet, der ikke er rodfæstet i vores arv, og er kulturelt fremmedgjort, socialt ikke-kollektivt og politisk faktisk. Med stigningen i den sociale rolle uddannelsen er opmærksom på det på alle niveauer - primær og voksen, litterær og teknisk.

2. lov:

Loven er for alle praktiske formål, som professor Holland har observeret "en generel regel om ekstern handling håndhævet af en suveræn politisk myndighed". Det er den generelle tilstand, som staten foreskriver, og medlemmerne af organpolitikken forventes at følge den under givne forhold. Det er ensartet og er beregnet til alle.

Enhver tilsidesættelse, der påvises det, er forpligtet til at invitere straf. Men som Pollock påpegede, er det bundet til at invitere straffe. Men som Pollock påpegede, "eksisterede det, før staten havde passende midler til at overbevise sin overholdelse og faktisk før der var en regelmæssig fuldbyrdelsesproces".

Den tidligste lov var den skik, der blev håndhævet af den accepterede myndighed. Som et foreskrevet handlingsforløb udviklede det sig ud fra de generelle anvendelser af familien, stammen eller klanerne. Nogle af disse falmede væk med forandringerne af omstændighederne, og de, der blev gentaget generation efter generation, fik indflydelse. Custom blev således en vigtig lovkilde. De øvrige lovkilder er religion, egenkapital, videnskabelige kommentarer, retsafgørelser og lovgivning.

Loven er et omfattende begreb og omfatter fælles ret, som hovedsagelig er baseret på brugerdefinerede og håndhæves som lov ved domstolene og lovvalg, som er lavet af Parlamentet. En anden lovlov er forfatningsloven, det er loven som fastsat i forfatningen. Forfatningens lov bestemmer myndighedernes regerings organer på en passende måde.

3. Tvang:

Force som et middel til social kontrol er lige så gammel som samfundet selv. I varierende grad er det blevet brugt af alle samfund. Nogle samfund udvej selv nu for at tvinge mod deviants. Vores samfund har ikke givet det en høj anerkendelse. Traditionelt er vores politiske etik baseret på vold eller mindst vold.

Den eneste stat, der gav magt og tvang som instrumentet for statspolitikken, var Asokanstaten. Gandhiji lavede et våben mod det stærkeste imperium, briterne. I alle civiliserede samfund er straffekoder gennemgået for at humanisere loven om kriminalitet. Force racer hævn, det reformerer ikke.

Agenturer for social kontrol:

Der er forskellige agenturer, hvorigennem social kontrol udøves. Med 'agenturer' af social kontrol forstås de ordninger, hvorigennem samfundets værdier og normer kommunikeres. De er faste enheder, hvorigennem de institutionelle normer kan fungere i et samfund. De er "executive" agenturer, hvorved normer fungerer effektivt. De er institutionerne for proceduremæssig operation. Familien, skolen, staten og den offentlige mening er et vigtigt organ for social kontrol.

1. Familie:

Familien er et meget vigtigt instrument agentur for social kontrol. På den ene side socialiserer det et individ og på den anden træner det ham om social adfærd. Familien foreskriver regler og forskrifter, som medlemmerne skal følge. Disse regler og regler udgør en del af den sociale kontrol. Familien lærer barnet at overholde samfundets normer. Det udøver kontrol over sine medlemmer for at opnå den ønskede handling.

2. stat:

Staten, som samfundets overordnede regulativsystem, er socialt ansvarlige organ; kontrollere. Det udøver kontrol over sine medlemmer gennem lovgivninger, politiet, de væbnede styrker og fængslerne. Faktisk er fremkomsten af ​​sekundær gruppe en gave af moderne kompliceret social orden.

I en sådan social orden udøver staten kontrol gennem regler og regler i! en mere effektiv måde. Lov er den vigtigste metode til menneskeskabt social kontrol. Med ordene Maclver og Page "Law betyder den kode, der opretholdes af staten, på grund af dens inklusiv anvendelighed er således vogter for samfundet selv.

Stat er samfundets agentur, der udøver sin sociale kontrol på den mest effektive måde.

3. Uddannelsesinstitutioner:

Uddannelsesinstitutionerne - skoler er stærke organer for social kontrol, og disse institutioner er forpligtet til at støbe borgerne. Formel uddannelse i moderne samfund kommunikerer ideer og værdier, der spiller en større rolle i regulering af adfærd. Uddannelse lærer at være i overensstemmelse med samfundets normer. Uddannelse giver et bevidst lærerprogram, der hjælper samfundet med at socialisere børn, så de vil absorbere sine værdier, overbevisninger og normer.

Som Gillin og Gillin siger: "Den eneste følelse, hvorunder uddannelse kan bruges som et middel til social kontrol, er, at det ved at lære folk hvordan man kommer frem til sandheden, træner dem i brugen af ​​deres intelligens og udvider dermed omfanget af kontrol gennem følelser, told og traditioner ".

4. Nabolag:

Nabolaget forstærker den enkelte familie som et organ for social kontrol. I kvarteret har gruppens kontrol traditionelt form af morer. De holdes levende og håndhæves af de ældre medlemmer af lokaliteten.

5. Offentlig udtalelse:

Folkets mening er den vigtigste metode til social kontrol i en demokratisk opstilling. Hver mand forsøger at undslippe fra samfundets kritik og fordømmelse. Han forsøger derfor at handle i overensstemmelse med den offentlige mening og de offentlige følelser. I en demokratisk opbygning er den offentlige mening mere effektiv og vigtig end noget andet agentur.

6. Propaganda og Presse:

Propaganda er den bevidste indsats for at kontrollere adfærd og forhold mellem sociale grupper ved hjælp af metoder, som påvirker følelser og holdninger hos de personer, der udgør gruppen. Radio, tv, presse og litteratur påvirker ikke blot folks ideer, men også medfører ændringer i livsstil og tankegang.

7. Økonomisk organisation:

Med stigningen i den moderne industrielle organisation er stigningen i størrelsen af ​​samfundene et skift i fordelingen af ​​social kontrol blandt de store institutioner. De agenturer, der er steget til forkant med social kontrol, er økonomisk organisation, uddannelse og regering. Frygten for at miste et job tvinger en person til at følge branchens regler og regler.