Social Forandring, Modernitet og Udvikling

Social forandring, modernitet og udvikling!

De fleste modem sociologer har som tidligere sagt opgivet brugen af ​​udtrykket "fremskridt" på grund af dets evaluerende overtoner. Men de foretrækker at bruge vilkår som udvikling, uudvikling og underudvikling for at afspejle deres vision om sociale forandringer og mulig bedre samfund.

Udvikling indebærer nogle positive fremskridt, mens uudvikling indebærer tilbagegang eller stagnation (O'Donnell, 1997). På den anden side bruges begrebet »underudvikling« til at beskrive de økonomiske og sociale forhold i de tredje verdens lande, hvis markeder, arbejdskraft og ressourcer er udnyttet af udviklingen af ​​den vestlige kapitalisme (Frank 1971).

Nogle lærde af marxistiske skæbner tyder på, at underudvikling og fattigdom i disse lande har været integreret i historien om den vestlige udvikling. Udtrykket »underudvikling« betyder ikke blot manglende udvikling. Ved mange gange anvendes de to udtryk-udvikling og forandring indbyrdes, men det er ikke korrekt. Udvikling indebærer forandring, ændring betyder ikke udvikling.

Hvad der ses som udvikling varierer noget fra samfund til samfund. Socialistiske samfunds mål er ikke det samme som de kapitalistiske. Udtrykket 'udvikling' har tendens til at afspejle en liberal-kapitalistisk opfattelse af, at verdens fremskridt er sandsynligt, mens u-udvikling og underudvikling har klart negative overtoner. Der er nogle aspekter af udvikling, hvor der i praksis er nær universel aftale. Disse er hovedsageligt økonomiske, uddannelsesmæssige og teknologiske.

Næsten alle samfund søger at forbedre deres teknologi, øge deres rigdom og udvikle deres folks færdigheder (uddannelse). Hvordan dette skal gøres, og hvem der mest skal drage fordel af udvikling, er naturligvis spørgsmål af stor uenighed.

Der er endnu mindre enighed om, hvad der udgør et udviklet kulturliv end om politisk udvikling. Dette gælder både niveauet for populærkulturen, dvs. kvaliteten af ​​hverdagen, og til "høj" kultur-klassisk musik, litteratur og resten af ​​kunsten.

Kontekst for udvikling / underudvikling er blevet ændret af et nyt nyudviklet fænomen "globalisering", der er forankret i modernitet - et udtryk, der bruges til at beskrive de moderne egenskabers særlige egenskaber.

Disse egenskaber er industriel kapitalisme, rationalisering af alle aspekter af livet, commodification, videnskabelig tænkning og en fremskyndelse af livets tempo, overvågning og så videre. Modernitet er forbundet med begyndelsen af ​​industrialisering, kapitalismens vækst og udseendet af en stadig mere kompleks og differentieret kultur.

Moderne dynamikker har fået verden til at vokse små, stadig mere sammenhængende tid og rum, og derfor har vores følelse af det lokale og fjerne, det traditionelle og det mærkelige taget ny mening i en kontekst, der er kendt for sin elektroniske og satellitkommunikation, tværnationale virksomheder og internationale, endda globale, politiske myndigheder.

Nøgleordet for dette er globaliseringen af ​​moderniteten. Anthony Giddens (1990) har diskuteret dynamikken i modernitet, der producerer en 'globaliseret modernitet'. Fra sit synspunkt er globaliseringen af ​​det sociale liv unikt for modernitet og udtryk for det.

I sin analyse har Giddens foreslået følgende tre unikke processer, der har muliggjort global diffusion af modernitet:

(1) Adskillelsen af ​​tid og rum.

(2) Afvikling af sociale systemer.

(3) Den refleksive orden af ​​sociale relationer.

Hver af disse processer involverer på forskellige måder en gå ud over det her og nu, ud over de fysiske og tidsmæssige begrænsninger af umiddelbare sociale relationer. Globaliseringen har udløst forandringskræfter, der gør folk til at tænke over sociale relationer, der er omfattet af kaste, ægteskab, familie og religion. Det fokuserer på de fremvoksende sociale realiteter, især dem der vedrører ændrede kønsligninger, ændrede familiebånd mv.