Landlige ægteskaber: Former, regler og aspekter af landlige ægteskaber

Landlige ægteskaber: Former, regler og aspekter af landlige ægteskaber!

Ægteskab er en institutionaliseret social struktur, der giver en varig ramme for regulering af seksuel adfærd og fødedygtighed. Den er forholdsvis stabil i forhold til andre sociale institutioner. Edward Westermark definerer ægteskab som "den mere eller mindre varige forbindelse mellem mand og kvinde, der varer ud over den blotte forplantningsopgave indtil efter fødslen af ​​afkom."

Image Courtesy: cdn.c.photoshelter.com/img-get2/I0000iwZKaixu0Uc/fit=1000×750/bhuj.jpg

Ifølge DN Majumdar er "Ægteskab en socialt sanktionsforening for mandlige og kvindelige, eller er en sekundær institution udformet af samfundet til at sanktionere foreningen af ​​mand og kvinde med det formål at etablere en husstand, indgå i seksuelt forhold, forme og sørge for afkom er. "

Ud fra de ovennævnte definitioner er det klart, at ægteskab indebærer meget mere end blot en regulering af medlemmernes seksuelle adfærd. Det indebærer rettigheder og pligter af forskellige former for partierne til foreningen og afkomne deraf. Som sådan har ægteskabet en henvisning til familiens struktur og funktion.

I forbindelse med landdistrikts samfund praktiseres visse former for ægteskab. De er som følger:

1. Monogami:

Monogami begrænser personen til en ægtefælle ad gangen. Hvad angår monogami, kan en mand til enhver tid kun have én kone, og en kvinde kan kun have én mand. Det producerer den højeste form for kærlighed og oprigtig hengivenhed.

I denne form for ægteskab er der sexlig loyalitet, og børnene er ordentligt set. På grund af disse fordele betragtes monogami som standardform for ægteskab i landdistrikterne.

2. Polygyni:

Polygyni er set det mest kulturelle mønster. Det er en form for ægteskab, hvori (i) fremkomsten af ​​ny form for dominerende elite; (ii) fremkomsten af ​​en ny form for sekularisme (iii) fremkomsten af ​​en ny form for integration af traditionelle sociale former i moderne politiske sammenslutninger og (iv) integration af tribalerne i det bredere organpolitiske.

Det er fint, at kaste spiller en fremherskende rolle i indisk politik. Kaste og politik er blevet uadskillelige komponenter i den indiske politiske proces. Prof. Morris Jones med rette bemærker, "Politik er vigtigere at castes og castes er vigtigere for politik end før". Men det ville helt sikkert være forkert at hævde, at kastefaktoren alene kunne forklare virkeligheden i den indiske politik. Andre faktorer som sprog, klasse, region, religion osv. Spiller også lige vigtige roller i det indiske politiske system.

3. Polyandry:

Polyandry er en form for ægteskab, hvor en kvinde kan have mere end en mand ad gangen. Mindre antal kvinder, fattigdom, brudpris, befolkningskontrol, ønsket om at opretholde det fælles familiens system siges at være årsagerne til polyandri. Polyandry som et landligt mønster for ægteskab findes hovedsagelig blandt de begrænsede segmenter af stamme.

4. Sorrorat:

Brugen af ​​at gifte sig med sin kones yngre søster efter hustruens død er kendt som Sorrorat. Sorrorat som en form for ægteskab er for det meste observeret af de lavere kastefolk.

5. Levirat:

Levirat refererer til en form for ægteskab, hvor en yngre bror gifter sig med sin afdøde brors kone. En sådan form for ægteskab praktiseres blandt de tilbagevendende klasser, håndværkere mv.

6. Hypergamy:

Hypergamy som en form for ægteskab tillader en alliance mellem en højere kaste mand og en lavere kaste kvinde. Denne praksis er i mode blandt de mennesker, der tilhører de nederste kaster i landdistrikterne.

7. Hypogami:

Hypogami refererer til en alliance mellem en lavere kaste mand og en højere kaste kvinde. Denne form for ægteskab er generelt set ned på landdistrikterne.

Ægteskabsregler:

Alle samfund har forskrifter og påbud om, hvem der måske eller ikke kan gifte sig med hvem. I nogle samfund er disse begrænsninger subtile, mens de i nogle andre er mere eksplicit og specifikt defineret. Landsbysamfundet har sine egne regler om ægteskab. De er som følger:

1. Endogamy:

Endogamy angiver de grupper, inden for hvilke en ægtefælle skal findes og forbyder ægteskab med andre. Endogamy har til formål at styrke gruppens sammenhæng ved at foreslå de unge, at de skal gifte sig med nogen "af vores egen art". Det er på grund af dette, at nogle sociologer definerer kaste som en endogamisk gruppe. I landlige omgivelser overholdes reglerne for endogamien nøje.

2. Eksogami:

I modsætning hertil kræver eksogami kompisudvælgelse uden for bestemte grupper, normalt sin egen familie eller visse kinfolk. For så vidt angår landdistrikterne er de exogamiske regler nøje fulgt. Landdistrikterne overholder klaneksogami. De foretrækker at observere landsbyens eksogami også.

Nogle specifikke aspekter af ægteskab i landdistrikterne:

Der er nogle specifikke aspekter af ægteskab i landdistrikterne. De er som følger:

1. Børneægteskab:

Børneægteskab er ikke ophørt med at være et problem, især i landdistrikterne, hvor drenge og piger, der ikke er i modstrid med lovbestemmelserne tværtimod, er gift i en dyr alder. Faktorer som værdien af ​​jomfruelighed, endogami, fælles familie system, custom af Gauna; kvindelige analfabetisme mv. kan betragtes som de mulige årsager til børneægteskab i Indien.

2. Polygyni:

Polygyniens praksis udgør et andet vigtigt træk ved landlige ægteskaber. Det praktiseres for det meste blandt stammen og også blandt medlemmerne af nedre kaste.

3. Ægteskab ved udveksling:

For så vidt angår ægteskab ved udveksling giver en bror sin søster til ægteskab med en mand, hvis søster er i bytte taget af ham som sin kone. En sådan form for ægteskab er fremherskende blandt de nederste kaster.

4. Brudepris:

Ægteskab gennem brudpris er generelt observeret blandt tribalerne. Imidlertid uddanner de uddannede stamme ikke interesse i brudprisen.

5. Mindre dyre og mindre fanfare:

Ægteskaber i landdistrikterne er billigere sammenlignet med ægteskaber i bysamfundet. Fejringen af ​​ægteskab på landet betyder ikke meget udgifter.

6. Kvinders lavere status i forbindelse med bopæl:

Når vi kommer til konjugale relationer, bemærker vi, at en kvinde ikke er involveret i større beslutninger i forbindelse med familieforhold som en konjugal partner. Hun går simpelthen til hendes mands ønsker. Årsagerne til kvinders lavere status skyldes deres økonomiske afhængighed og analfabetisme.

7. Ægteskabelige forhold reguleret af kaste normer:

I landdistrikterne i Indien er der et markant mellemrum mellem ægteskabets rituelle og ægteskabsforbrug. At bringe konen fra sine forældre opkalder datoen for forbrug af ægteskab. En sådan praksis med ægteskabsforbrug er praktisk talt ikke-eksisterende i tilfælde af bysamfund.

8. Arrangeret ægteskab:

I landdistrikterne Indien, hvor udvidet familie netværk har været afgørende, har arrangering af ægteskab været forældre og ældres bekymring. Tilfælde af mellemkasteægteskab er langt og få i landdistriktet.

9. Fremstilling:

Ruralites lægger vægt på forplantning. Hvis et barn ikke er født inden for en rimelig frist, foretages der nedsættende bemærkninger både mod mand og kone.

10. Mindre skilsmisse:

Landsbyerne fortsætter med at se ægteskabet som et religiøst sakrament. De tror at ægteskaber er lavet i himlen. Derfor bruger medlemmerne af de højere kaster normalt ikke skilsmisse. På den anden side praktiseres skilsmisse blandt de nedre kaster i begrænset omfang.

I orden er det de forskellige aspekter af ægteskab i landdistrikterne Indien.