Positivisme: 5 Videnskabelig Status til at bestemme Positivisme

Videnskabelig status for at bestemme positivisme er som følger: (a) Empirisme (b) Samlet videnskabelig metode (c) Formulering af videnskabelige love (d) Udelukkelse af normative spørgsmål (e) Sammenslutning af videnskabelige love.

Positivisme er en filosofisk bevægelse, der er karakteriseret ved en vægt på videnskab og videnskabelig metode som den eneste kilde til viden (en skarp forskel mellem faktumet (data) og værdien (kulturelle) og en stærk fjendtlighed over for religion og traditionel filosofi, især metafysik.

Auguste Comte erklærede metafysik som en uundværlig undersøgelsesgren. Han krævede et "sociokrati" styret af forskere, for hele menneskehedens enhed, overensstemmelse og fremskridt.

Positivisme kaldes også empirisme. Det er et filosofisk synspunkt, som begrænser viden til fakta, som kan observeres, og forholdet mellem disse fakta. Positiverne af positivisme fortaler for, at videnskaben kun kan beskæftige sig med empiriske spørgsmål. Empiriske spørgsmål er spørgsmål om, hvordan tingene er i virkeligheden. I denne sammenhæng er virkeligheden defineret som den verden, som kan opfattes. I empirisk undersøgelse antages det, at fakta "taler for sig selv".

Det betyder videnskab er bekymret for genstande i verden. Emnet eller emnerne, for hvilke der er en verden eller verdener, er udelukket fra interesseområdet. Det, der ikke er afledt af sansernes beviser, er således ikke viden. Pålidelig viden kan kun komme ud fra grundlæggende observationer af de faktiske forhold. At være videnskabelig er at være objektiv, sandfærdig og neutral. Positiverne læggede også vægt på videnskabens enhed.

Videnskabelig status garanteres af en fælles oplevelse af virkeligheden, et fælles videnskabeligt sprog og metode sikrer, at observationer kan gentages. Da videnskaben har en samlet metode, kan der kun være en omfattende videnskab. Med andre ord vokser hele det videnskabelige system under principperne om fysik, kemi, biologi, psykologi og samfundsvidenskab, som logisk kan knyttes sammen.

Således er positivisme en filosofi, som er anti-idealisme (en opfattelse af, at virkeligheden er mental eller sindafhængig). Positivister understreger endvidere, at vi ikke bør undersøge og teste moralske normer (fx værdier, overbevisninger, holdninger, fordomme, skikke, traditioner, smag, æstetiske værdier osv.) Skal holde os væk fra normative spørgsmål. Med andre ord kan vores smag, traditioner, smag, holdninger og æstetiske tilfredshed ikke forsvares videnskabeligt. Kernen i den positivistiske filosofi er, at videnskaben ideelt set er værdiløs, neutral, upartisk og objektiv. Følgerne af positivisme betragtede metafysiske (som ligger udenfor vores følelsesopfattelser eller er uafhængige af dem) spørgsmål også som uvidenskabelige.

I de mest generelle termer fastslog positivismen den videnskabelige status af sine udtalelser gennem:

(a) Empirisme:

(Empeire er det græske ord for erfaring). Deres jordforbindelse i en direkte, umiddelbar og empirisk tilgængelig oplevelse af verden, som gav observationserklæring et ejendommeligt privilegium over teoretiske, og som garanterede deres generalitet igennem. Den moderne opfattelse af den videnskabelige metode er, at både erfaring og grund spiller en vigtig rolle i videnskaben. Årsag eller fantasi giver spekulativ hypotese Erfaringerne hjælper med at udrydde de falske.

(b) Unified Scientific Method:

En ensartet videnskabelig metode, accepteret og rutinemæssigt trukket af hele det videnskabelige samfund dette afhænger af:

c) formulering af videnskabelige love

Den formelle opbygning af teorier, der er i stand til empirisk verifikation; deres succesfulde bevis ville tjene til at identificere universelle love, som havde:

d) udelukkelse af normative spørgsmål:

En strengt teknisk funktion, ved at de afslørede effektiviteten eller endog nødvendigheden (men ikke ønskværdigheden) af specifikke konjunktioner af begivenheder; Således blev værdiskrav og etiske udtryk (tro, værdier, skikke, holdninger, fordomme, æstetiske værdier osv.) udelukket fra den videnskabelige domstol, fordi de ikke kunne prøves empirisk, og de resterende udsagn kunne samletes af:

e) Sammenslutning af videnskabelige love:

Den progressive forening af videnskabelige love til et enkelt og ukontroversielt system.

Den kumulative virkning af disse fem påstande var at flytte fra den umiddelbare gennem enhed til universal: at lukke systemet omkring en bestemt version af nutiden og at nægte adgang til alternative måder at være i og handle på verden.

Historisk set opstod begrebet positivisme efter den franske revolution og blev etableret af Auguste Comte i 1830'erne i Frankrig. Revolutionen skabte lidelse i det franske samfund. Positivisme begyndte som et polemisk våben mod den »negative filosofi«, der var fremherskende før revolutionen.

Den negative filosofi var en romantisk og spekulativ tradition, der var mere bekymret over følelsesmæssige end med praktiske spørgsmål, og som forsøgte at ændre samfundet ved at overveje utopiske alternativer til eksisterende spørgsmål. Positiverne betragtede sådan spekulation som "negativ", da den ikke var konstruktiv eller praktisk; det viste også, at filosofien var en "umoden" videnskab.

Filosoffer, som andre forskere, bør ikke beskæftige sig med sådanne spekulative metoder, men bør studere hvad de kunne for at forstå materielle objekter og givne omstændigheder. Denne tilgang var at blive anbefalet som positiv tilgang. Den positivistiske bevægelse brækkede en række tabuer og religiøse overbevisninger mod empiriske undersøgelser.

Som nævnt ovenfor troede tilhængerne af positivisme, at der sammen med naturvidenskaben også skulle være en videnskab om sociale relationer (sociologi), som skulle udvikles på de samme principper. Da naturvidenskaben opdagede naturens love, ville videnskabelige undersøgelser af samfundene opdage samfundets love. Comte afviste, at social udvikling fandt sted i tre faser: (i) teologisk, når mennesket forklarer alt som Guds vilje; (ii) metafysisk; og (iii) positiv, når der opdages kausalforbindelser mellem empirisk observerede fænomener.

Et af de vigtigste karakteristika hos positivister er, at de er anti-autoritære. Positivisme foreslog, at vi ikke kunne acceptere autoritet blot fordi det var autoritet, men kun give troværdighed til ting, for hvilke der var videnskabeligt bevis. Denne empiriske forskning førte positivister til konfrontation med diktatoriske regimer.

I 1930 blev en gruppe videnskabsmænd, kendt som 'logiske positivister', grundlagt i Wien - også kendt som 'Wien Circle'. De var imod alt, som ikke kunne verificeres empirisk og undersøgt af kontrollerede metoder. De så nazismen som en blanding af irrationelle fordomme og ideologiske dogmer.

Positivistisk arbejde i menneskets geografi er blevet kritiseret af realister og marxister, fordi det søger "overbygningslove", der ikke er relateret til processerne i infrastrukturen, og som under alle omstændigheder ikke kan eksistere på grund af den ændring, der er forbundet med infrastrukturen .

Positivernes påstand om, at værdifri, objektiv forskning er mulig, er kritisk kritiseret af de humanistiske tilgange, især af de idealistiske strukturister, eksistentialister, marxistiske behaviorister og phenomonologer. De positivistiske love, matematisering og værdifri analyse er vanskelige at opnå.

Ifølge positivisterne er der tekniske løsninger på alle problemer, og det er muligt at lave værdifuld forskning. I praksis er det blevet observeret, at subjektive elementer kommer ind i mange faser af forskningsprocessen, især på det stadium, hvor forskere vælger deres forskningsemne fra de mange tilgængelige.

Vi kan for eksempel gætte, at en forsker fra en egen veletableret og stærk opfattelse af, hvad fordelingen af ​​verdens fødevareforsyning skal være, vælger at undersøge det empiriske spørgsmål om, hvordan fødevareforsyningen faktisk fordeles. Selv om forskerarbejderen ikke bevidst overvejer, hvad fordelingen skal være, ville det være svært for ham helt at udelukke sin egen opfattelse i fase af problemformulering og fortolkning af resultater. Når resultaterne foreligger, vil beskrivelsen af ​​eksisterende distribution påvirke mange beslutningstagers syn på, hvad fordelingen skal være. På den måde kan det siges, at videnskabelig aktivitet i sig selv skaber virkeligheden og dermed ikke længere er en passiv observatør.

Positivernes påstand om videnskabens enhed er også blevet kritiseret. Hidtil har socialforskere ikke været i stand til at udvikle ideen om forenet videnskab. Hver disciplin (sociologi, psykologi, økonomi, statsvidenskab, geografi) har sin egen tilgang til analysen af ​​verden. De udtrykker virkeligheden efter deres kognitioner og metoder.

En seriøs kritik af positivisme ligger i, at natur- og samfundsfag ikke er og kan ikke være af samme art ud fra det eksperimentelle synspunkt. De samme metoder kan dog ikke anvendes i samfundsvidenskab. I samfundsvidenskaben beskæftiger forskere sig med en mand, der ikke kan tages som en 'ting', fordi han har hjerne og besidder tænkeproces. Faktisk kan vi ikke betragte menneskelig adfærd på samme måde som dyreadfærd, fordi mænd har intentioner, forestillinger, overbevisninger, som ikke kan oversættes til naturens natursprog. Derfor er elementet af subjektivitet et must i studiet af normative ting med henblik på at gøre sociale love.