Noter om de teoretiske perspektiver af sociologi (2376 ord)

Denne artikel giver information om de teoretiske perspektiver for sociologi!

Sociologer ser samfundet på forskellige måder. Nogle ser verden i bund og grund som en stabil og løbende enhed. De er imponerede over udholdenheden af ​​familie, organiseret religion og andre sociale institutioner. Nogle sociologer ser samfundet som sammensat mange grupper i konflikt, der konkurrerer om skræmme ressourcer. For andre sociologer er de mest fascinerende aspekter af den sociale verden de daglige, rutinemæssige interaktioner mellem individer, som vi undertiden tager for givet.

Image Courtesy: oregonstate.edu/cla/sociology/sites/default/files/img/class.jpg

Disse forskellige perspektiver på samfundet er bagud måder at undersøge de samme fænomener på. Sociologisk fantasi kan anvende en række teoretiske tilgange for at studere menneskelig adfærd. Fra disse tilgange udvikler sociologer teorier til at forklare bestemte typer adfærd.

En teori er et sæt ideer, der hævder at forklare, hvordan noget virker. En sociologisk teori er derfor et sæt ideer, som hævder at forklare, hvordan samfund eller aspekter af samfundet virker. De tre perspektiver, der mest udnyttes af sociologen, vil give et indledende kig på disciplinen. Disse er det funktionalistiske, konflikt og interaktionistiske perspektiv.

Funktionalistisk perspektiv:

Det 'funktionalistiske perspektiv', der ofte omtales som 'funktionel tilgang' eller 'strukturel funktionalisme' eller 'funktionalisme', har været forbundet med sociologernes arbejde som Talcott Parson, Robert K. Merton, K. Davis og andre.

Funktionalistisk analyse har en lang historie i sociologi. Det er fremtrædende i August Comte og Herbert Spencer, der er to af sociologiens grundlæggere. Det blev udviklet af Emile Durkheim og derefter af Radcliffe-Brown, Davis og Moore og raffineret af Talcott Parsons.

I betragtning af funktionalister er samfundet som en levende organisme, hvor hver del af organismen bidrager til dens overlevelse. Den grundlæggende enhed i samfundet og dens forskellige dele forstås primært med hensyn til deres forhold til det hele.

Ifølge funktionalistisk syn har forskellige dele af den sociale struktur funktioner til vedligeholdelse og overlevelse af systemet. Ved at bestemme funktionerne i forskellige dele af den sociale struktur styres funktionalisterne af følgende ideer. Samfund har visse grundlæggende behov eller krav, som skal opfyldes, hvis de skal overleve. Disse krav kaldes funktionelle forudsætninger. De sociale strukturer er at se, hvordan de grundlæggende krav skal opfyldes.

Fra et funktionalistisk perspektiv betragtes samfundet som et system. Et system er en enhed bestående af sammenkoblede og indbyrdes forbundne dele. Fra dette synspunkt følger det heraf, at hver del på nogen måde vil påvirke hver anden del og systemet som helhed. Hvis systemet skal overleve, skal dets forskellige dele have en vis passform eller kompatibilitet.

Der skal være en vis grad af integration mellem dets dele. Mange funktionalister hævder, at den rækkefølge og stabilitet, som de ser som afgørende for vedligeholdelsen af ​​samfundet, stort set ydes af værdi konsensus. Værdi konsensus integrerer de forskellige dele af samfundet.

I funktionalistisk syn har et samfund en underliggende tendens til at være i ligevægt eller balance. Social forandring er derfor sandsynligvis forstyrrende, medmindre den finder sted relativt langsomt.

Fra det funktionelle synspunkt, hvis særlig social forandring fremmer en harmonisk ligevægt, ses det som funktionelt. Hvis det forstyrrer ligevægten, er det dysfunktionelt; hvis det ikke har nogen virkninger, er det ikke-funktionelt. For eksempel er politiske partier i et demokrati funktionelle, mens politisk terrorisme er dysfunktionel, og ændringer i partysymboler er ikke-funktionelle.

Arbejdet i Durkheim, Max Weber og andre europæiske sociologer har stærkt påvirket Talcott Parsons. Hans tidlige træning påvirket stærkt hans formulering af funktionalistisk teori. I over fire årtier dominerede Parsons amerikansk sociologi med sin fortaler for funktionalisme.

Parsons formulerer begrebet funktionelle imperativer og argumenterer for, at der er fire afgørende funktioner, som hvert samfund skal udføre, ellers vil samfundet dø. Disse er (1) Tilpasning, (2) Målopnåelse (3) Integration og (4) Mønstervedligeholdelse. Disse fire funktioner udgør ordningen kendt som AGIL.

Organismens analogi fik også Parsons til at formulere begrebet "homeostatisk" ligevægt. En biologisk organisme er altid i en ensartet tilstand. Hvis en del ændres, ændres de andre dele tilsvarende for at genskabe ligevægten og reducere spændingen. Ifølge Parsons er der konstante interaktioner mellem institutionerne for at opretholde homeostatisk social forandring; det forårsager en reaktionskæde af ændringer i andre institutioner for at genskabe ligevægten.

Selvom sociale systemer aldrig opnår fuldstændig ligevægt, har de en tendens til denne tilstand. Social forandring kan derfor betragtes som "bevægelig ligevægt. Fra denne vinkel er Parsons 'sociale system ikke statisk, stationær, uændret enhed; I stedet ændrer og justerer institutionerne, der udgør systemet. Parsons anser forandring ikke som noget, der forstyrrer den sociale ligevægt, men som noget, der ændrer tilstanden af ​​ligevægt, så en kvalitativt ny ligevægt resulterer.

Den amerikanske sociolog RK Merton har forsøgt at forfine og udvikle funktionalistisk analyse. Merton hævder, at enhver kulturel genstand er en historisk udviklet form, der bliver indrettet i social struktur på grund af dens funktioner. På den anden side har enhver kulturel genstand nogle dysfunktioner for det sociale system. Ifølge Merton betyder funktion de observerede konsekvenser som til tilpasning eller justering af et givet system.

Og dysfunktion betyder de observerede konsekvenser, der mindsker tilpasningen eller tilpasningen af ​​systemet. Funktioner og dysfunktioner af en kulturel genstand refererer til det positive bidrag til opretholdelsen af ​​det sociale system og dets negative konsekvenser, som påvirker vedligeholdelsen af ​​hele systemet.

Eksistensen og kontinuiteten af ​​en "kulturel form" afhænger af nettobalancen af ​​funktionelle konsekvenser, som den har for hele systemet eller for delsystemet. Når nettobalancen af ​​funktionelle konsekvenser bliver dysfunktionel, og der skaber stress og belastning i det sociale liv, udvikles der et behov for forandring.

I begyndelsesfasen tolereres sådan stress og belastning i et vist omfang. Når tolerancen af ​​det sociale system går ud over grænsen, udvikles et stærkt pres for forandring. Dette pres fører uundgåeligt til innovation og tilpasning af en ny kulturform, som hjælper med at genintegrere systemet. En sådan ændring i en del af systemet påvirker hele systemet, hvilket resulterer i social forandring.

Marxistisk perspektiv:

I modsætning til funktionalisternes vægt på stabilitet og konsensus ser konfliktsociologer samfundslivet i løbende kamp. Konfliktperspektivet forudsætter, at social adfærd bedst forstås i forhold til konflikter eller spændinger blandt konkurrerende grupper. En sådan konflikt behøver ikke at være voldelig; Det kan tage form af arbejdsforhandlinger, partipolitik og konkurrence blandt religiøse grupper for medlemmer, eller tvister over nedskæringer i det føderale budget.

Som vi så tidligere, betragtede Karl Marx kamp mellem sociale klasser som uundgåelig, da udnyttelsen af ​​arbejdere under kapitalismen var. Udvidelse på Marx, sociologer og andre samfundsvidenskabelige er kommet for at se konflikt ikke blot som et klassefænomen, men som en del af hverdagen i alle samfund. Således vil sociologer ved at studere enhver kultur, organisation eller social gruppe vide, hvem der har fordele, og hvem dominerer på bekostning af andre.

De er bekymrede for konflikterne mellem kvinder og mænd, forældre og børn, byer og forstæder, og hvide og sorte, for blot at nævne nogle få. Ved at studere sådanne spørgsmål er konflikteoretikere interesserede i, hvordan samfundets institutioner, herunder familien, regeringen, religionen, uddannelsen og medierne - kan bidrage til at bevare nogle gruppers privilegier og holde andre i underholdende position.

Konkurrence sociologer har som tendens til at bruge makro-niveau tilgang, selvfølgelig, men der er en slående forskel mellem disse to sociologiske perspektiver. Konfliktsteoretikere er primært bekymret over de slags ændringer, som konflikter kan medføre, mens funktionalister søger stabilitet og konsensus. Gennem de fleste af 1900'erne. Amerikansk sociologi blev mere påvirket af det funktionalistiske perspektiv. Konkret tilgang er imidlertid blevet mere overbevisende siden slutningen af ​​1960'erne.

Konfliktmodellen henvender sig ofte til politiske undertoner, da perspektivet ses som mere "radikalt" og "aktivist". Dette skyldes dets vægt på social forandring og omfordeling af ressourcer. På den anden side betragtes det funktionalistiske perspektiv på grund af dets fokus på samfundets stabilitet generelt som mere "konservativ". I øjeblikket accepteres konfliktperspektivet inden for sociologiens disciplin som en gyldig måde at få indblik i i et samfund.

Et vigtigt bidrag fra konfliktteori er, at det har opfordret sociologer til at se samfundet gennem øjnene af disse segmenter af befolkningen, som sjældent påvirker beslutningstagningen. Tidlige sorte sociologer som WFB Du Bois gav forskning, som de håbede ville hjælpe kampen for et racistisk egalitært samfund. Du Bois havde lidt tålmodighed for teoretikere som Herbert Spencer, der syntes indhold med status quo (Rudwick, Black well og Janowitz).

På samme måde har feministisk stipendium i sociologi bidraget til at belyse vores forståelse af social adfærd. En families sociale stilling ses ikke længere som defineret udelukkende af mandens stilling og indkomst. Feministiske lærde har ikke kun udfordret stereotyper af kvinder; de har også argumenteret for en kønsbalanceret undersøgelse af samfundet, hvor kvinders oplevelser og bidrag er så synlige som mænds (R Collins, Cook, Fish, James.).

Interaktionistisk perspektiv:

Funktionalisterne og konfliktperspektiverne analyserer både samfundet på makroniveau. Disse tilgange forsøger at forklare samfundets kloge adfærdsmønstre. Imidlertid er mange nutidige sociologer mere interesserede i at forstå samfundet som helhed gennem en undersøgelse af sociale interaktioner på mikroniveau - små grupper, to venner casual taler med hinanden, en familie og så videre.

Det interaktive perspektiv generaliserer om grundlæggende eller daglige former for social interaktion. Fra disse generaliseringer søger interaktioner at forklare både makro og mikroniveau adfærd. Interaktionisme er en sociologisk ramme for at se på mennesker som levende i en verden af ​​meningsfulde objekter. Disse "objekter" kan omfatte materielle ting, handlinger, andre mennesker, relationer og endda symboler.

Fokus på mikro-niveau giver mulighed for interaktionistiske forskere til bedre at forstå det større samfund. For eksempel har interaktionister studeret de undertiden mindre end ærlige forhandlinger af bilforhandlere og ejerlejligheder. Forskerne konkluderer, at brede sociale og økonomiske pres på forhandlere og sælgere (som de begrænsede fortjenestemarginaler for bilforhandlere) tvinger nogle til at anvende tvivlsomme salgsteknikker (Farberman, Katovich og Diamond).

George Herbert Mead er bredt betragtet som grundlæggerne af det interaktionistiske perspektiv. Mead lærte ved University of Chicago fra 1893 til sin død i 1931. Meads sociologiske analyse som Charles Horton Cooley fokuserede ofte på menneskelige interaktioner inden for en-til-en-situationer og små grupper.

Mead var interesseret i at observere de mest små former for kommunikation - smiler, rynker, nikker på hovedet og forstår hvordan sådan individuel adfærd var påvirket af gruppens eller samfundets større sammenhæng. På trods af hans innovative synspunkter skrev Mead kun af og til artikler og aldrig en bog. De fleste af hans indsigter er blevet videregivet til os gennem redigerede mængder af hans foredrag, som hans studerende offentliggjorde efter hans død.

Interaktionistisk ser symboler som en særlig vigtig del af menneskelig kommunikation. Faktisk kaldes det interaktionistiske perspektiv undertiden som det symbolske interaktionistiske perspektiv. Sådanne forskere bemærker, at både en knust knytnæve og en salut har sociale betydninger, som deles og forstås af medlemmer af et samfund. I USA symboliserer en salut respekt, mens en knust knytnæve betyder tristhed. Men i en anden kultur kan forskellige gestus bruges til at formidle en følelse af respekt eller modvilje.

Lad os undersøge, hvordan forskellige samfund kan udvise selvmord uden brug af ord. Amerikanerne peger en finger på hovedet (skydning), mens by japanske bringer en knytnæve mod maven (stikkende) og South Fore of Papua, New Guinea, knytter et bånd i halsen (hængende).

Disse typer af symbolsk interaktion klassificeres som former for ikke-verbal kommunikation, som kan omfatte mange andre bevægelser, ansigtsudtryk og holdninger. Interaktionalisten erkender betydningen af ​​ikke-verbal kommunikation som en form for menneskelig adfærd.

Siden Meads lære er blevet kendt, har sociologer udtrykt større interesse for det interaktionistiske perspektiv. Mange har flyttet væk fra, hvad der måske har været en overdreven bekymring over makro-niveauet af social adfærd og har omdirigeret deres opmærksomhed mod adfærd, som forekommer i små grupper.

Erving Goffman gjorde et særpræget bidrag ved at popularisere en bestemt type interaktionistisk metode kendt som den dramaturgiske tilgang. Dramaturgen sammenligner hverdagslivet med teatrets og scenens indstilling. Ligesom skuespillere præsenterer visse billeder, søger vi alle at præsentere særlige egenskaber hos vores personligheder, mens vi skjuler andre kvaliteter. Således kan vi i en klasse føle behovet for at projicere et seriøst billede; på en fest kan det virke vigtigt at ligne en afslappet og underholdende person.

Den dramaturgiske tilgang kan endog anvendes ved at analysere adfærdsmedarbejderes adfærd i et program designet til at finde job til velfærdsmodtagere. På en måde er en sådan analyse typisk for interaktionernes arbejde. Disse forskere finder skjulte sociale betydninger i tilsyneladende simple og ubevidste menneskelige adfærd.

Et af de nyligt udviklede interaktionistiske tilgange er etno-metodologi ", der fokuserer på hvordan folk ser, beskriver og forklarer de fælles betydninger, der ligger til grund for det daglige sociale liv og sociale rutiner. Harold Garfinkel, som udviklede den etno-metodologiske tilgang, havde sine elever beskæftiget sig med eksperimenter for at se, hvordan brud på de uudtalte regler i det daglige liv kan skabe forvirring.

For eksempel blev eleverne bedt om at henvende sig til deres forældre som "Mr ............... .." eller "Mrs ............. som så forstyrrede familieinteraktioner, at de fleste elever måtte afslutte eksperimentet efter kun få minutter.

Garfinkel bad andre studerende om at reagere på det afslappede spørgsmål "Hvordan har du det?" Med detaljerede regnskaber om deres fysiske og mentale sundhed, deres resterende lektier og endda deres sexliv. Ved at forstyrre sociale rutiner kan etnometologer afsløre og overholde de underliggende regler i hverdagen.

Etnometodologiske undersøgelser har vist, at når folk ikke har nogen sammenlignelig tidligere erfaring til at trække sig i en beslutningsproces, bliver de yderst suggestible. Eksempelvis viste en ny undersøgelse, at jurymedlemmerne især vil reagere på dommens opfattede udtalelse frem for de mere konventionelle argumenter, som de modsatte advokater tilbyder. I stedet for at forsøge at træffe en beslutning baseret på sagens fordele, forsøger jurister at komme frem som en dom, som de mener vil mødes med dommerens godkendelse (A. Frank. Garfinkel).