Moralsk dom: Distinguished from Logical Judgment and Esthetic Judgment

Moralsk dom: Distinguished from Logical Judgment and Esthetic Judgment!

Moralsk dom er den vigtigste kognitive faktor i moralsk bevidsthed. Det indebærer intuition af den moralske standard ved grund og sammenligning af en frivillig handling med det og evaluering af det som rigtigt eller forkert.

Image Courtesy: padresteve.files.wordpress.com/2013/11/judgment-at-nuremberg-captain-harrison-byers-3-1.jpg

Det består i anholdelse af den moralske kvalitet af en handling med henvisning til den moralske standard. Bevidstheden om rettigheder og pligter, dyder og vices, fortjeneste og demerit, ansvar eller ansvarlighed er også involveret i moralsk bevidsthed.

Faktaerklæring og erklæring om værdi:

Moralsk dømmekraft er en værdidømmelse som adskiller sig fra en faktisk kendsgerning. En kendsgerning er en dom af hvad der er. En værdiafgørelse er en vurdering af, hvad der burde være. Den førstnævnte er en beskrivende dom, mens sidstnævnte er en værdsat eller kritisk dom. Moralsk dom er den mentale handling af kræsne og udtalt en bestemt handling for at være rigtig eller forkert.

Mackenzie bemærker med rette, at den moralske dom ikke er som en logisk dom. Det er ikke blot en dom om, men en dom om en handling. Således er moralsk dom ikke en dom om en handling, men en dom over en handling med henvisning til det moralske ideal. Det sammenligner en handling med den moralske standard og udtaler, at den er rigtig eller forkert.

Således er moralsk dømmekraft en værdiafgørelse som adskiller sig fra en faktisk kendsgerning. Den betragter ikke karakteren af ​​en handling, men dens moralske værdi, Stramhed eller forkerthed. Det dømmer, at vores handlinger burde være Muirhead, siger, at moralsk dom ikke er en 'dom' i logisk forstand for 'proposition', men at det er en 'dom' i den juridiske sans for en 'sætning'.

Den moralske kvalitet af en handling anerkendes på denne måde. Når vi opfatter en frivillig handling, sammenligner vi det med den moralske standard og dømmer således, om handlingen er i overensstemmelse med det eller ej. Med andre ord betyder moralsk dom anvendelse af en standard til en bestemt handling. Det er således klart, at moralsk dom er indledende i naturen, hvorved der anvendes en standard til en bestemt handling. Men vi må ikke antage, at vores almindelige moralske domme altid involverer eksplicit ræsonnement eller indledning.

Ræsonnementet er implicit i de fleste tilfælde af moralske domme. Det er kun i komplekse og tvivlsomme tilfælde eller i reflekterende undersøgelser, at hele processen bliver eksplicit. I sådanne tilfælde holdes den moralske standard udtrykkeligt for sindet og anvendt til de foreliggende sager. Men sædvanligvis moralske domme er intuitive og umiddelbare.

De er ikke reflekterende. De er intuitive underordninger på Bradley's sprog. Vi indfører intuitivt og dømmer det for at være rigtigt eller forkert, når en handling, der er under en moralsk regel, anerkendes af samfundet. Det er kun i vanskelige eller tvivlsomme tilfælde, at vi reflekterer over den konkrete situation og bevidst sammenligner en handling med det moralske ideal og dømmer det for at være rigtigt og forkert. Således er den inferentielle karakter af moralske domme bragt for at fjerne bevidstheden i komplicerede tilfælde.

Moralsk dom har objektiv gyldighed. Det er ikke bestemt af den person, der dømmer dommen, subjektive subjektive tilbøjeligheder og fordomme. En handling er ret i en bestemt situation fra universets synspunkt. En moralsk dom forudsætter et emne, som dømmer, et objekt, der dømmes, standarden ifølge hvilken en handling dømmes, og et fakultet for dømmende eller moralsk fakultet.

Moralsk dom eller værdiansættelse adskilt fra logisk dom og æstetisk dom:

Etik, logik og æstetik er normative videnskaber. De bestemmer karakteren af ​​tre overordnede normer eller idealer af livet. Etik er bekymret for ideen om det højeste gode. Logik er bekymret for sandhedens ideal. Æstetik er bekymret for skønhedens ideal. Således henviser logiske domme til Sandhedens ideal.

Æstetiske vurderinger henviser til skønhedens ideal. Men moralske domme henviser til ideen om det øverste gode. Alle er taknemmelige eller kritiske vurderinger. Men moralske domme ledsages altid af moralsk forpligtelse, og moralske følelser ledsager ikke logiske og æstetiske domme. Når vi dømmer en handling for at være rigtige, føler vi os moralsk forpligtelse til at udføre det og have en følelse af godkendelse.

Når vi dømmer en handling for at være forkert, føler vi under moralsk forpligtelse ikke at udføre det og have en følelse af misbilligelse. Disse følelser af godkendelse, misbilligelse, selvtilfredshed, anger osv. Kaldes moralske følelser. Moral forpligtelse er følelsen af ​​pligt eller ægteskab. Moralske domme er obligatoriske og ledsages af moralske følelser. Derfor kan de ikke reduceres til logiske eller æstetiske domme, som mangler i moralsk forpligtelse og moralske følelser.

Moralsk doms objekt:

Frivillige handlinger og sædvanlige handlinger er genstand for moralske domme. Ikke-frivillige handlinger er udelukket fra anvendelsesområdet for moralsk dom. Almindelige handlinger er objekter af moralske domme, fordi de er resultater af gentagne frivillige handlinger. Således vurderes i sidste ende kun frivillige handlinger at være rigtige eller forkerte. Hvad der ikke er villet, har intet moralsk værd. Frivillige handlinger indebærer viljefrihed.

En frivillig handling består af tre hovedtrin:

(1) Den mentale fase af handlingens forår, motiv, hensigt, ønske, overvejelse, valg og løsning;

(2) Den organiske fase af krops handling

(3) Den eksterne fase af konsekvenser.

Nu opstår spørgsmålet om, hvorvidt vi dømmer en handling med sine motiver eller konsekvenser.

Moralske domme overføres ikke til alle former for handlinger, men kun efter adfærd. Men adfærd eller viljehandling har to aspekter: det er vilje og handling. Det indebærer en intern faktor og en ekstern faktor.

Der er en varm kontrovers mellem hedonister og intuitionister. Hedonisterne hævder, at en aktions stramhed eller forkert afhænger af konsekvenser, mens intuitionisterne hævder, at det afhænger af motivet. "Hvis motiver er gode eller dårlige, " siger Bentham, "det er på grund af deres virkninger." På samme måde siger JS Mill: "Handlingsmotivet har intet at gøre med handlingens moral, men meget med det værd af midlet.

"Hedonister som Bentham og Mill tager udtrykket" motiv "i form af virkningsfragter. Følelser af glæde og smerte er aktionsfjedrene. Kant siger, "Virkningen af ​​vores handlinger kan ikke give dem moralsk værd." "Der er intet i verden eller endog ud af det, der kan kaldes godt uden kvalifikation, undtagen en god vilje." En moralsk kvalitet er en handling bestemt af den gode vilje, der motiverer det og ikke på dens konsekvenser.

Kant er en rationalist. Institutioner Butler siger: "En handlings stramhed eller forkert afhænger meget af det motiv, som det er gjort for. En anden intuitionistisk Martineau hævder også, at motiver eller aktionsfjedre bestemmer den moralske kvalitet af handling og giver en lang liste over handlingsfjedrene, der anses psykisk og etisk.

Det hævdes, at når der er en harmoni mellem det indre motiv og den ydre konsekvens, er begge objekter af moralske domme. Motiv og konsekvens er ikke rigtig imod hinanden. Motivet er den indre ide om den ydre konsekvens som forudset og ønsket.

Konsekvensen er det indre motivs ydre manifestation. Motivet eller ideen om den endelige ende er uden tvivl genstand for moralsk dom. Konsekvensen er også genstand for moralsk dom, for så vidt som den indser det indre motiv.

Men nogle gange er det fundet, at motivet er godt, men konsekvensen viser sig at være dårlig. For eksempel udfører en dygtig kirurg en operation mest omhyggeligt for at helbrede en patient, men på trods af hans indsats dør patienten. Konsekvensen her er dårlig, men motivet er godt. Kirurgens handling kan ikke betragtes som dårlig, fordi hans motiv er godt.

Således er den ydre konsekvens, som er udtryk for indre motiv eller hensigt, genstand for moralsk dom. Forudsete og tilsigtede konsekvenser afgør den moralske kvalitet af en handling.

Når den ydre konsekvens ikke stemmer overens med det indre motiv, er det motivet - og ikke den konsekvens, der er genstand for moralsk dom.

Men motivet alene bestemmer ikke den moralske kvalitet af en handling. Intention, der omfatter motiv, bestemmer sin moralske kvalitet. Enden og midlerne skal begge være gode for at gøre en handling rigtig. Slutningen begrunder aldrig midlerne. Hvis enden er god, men de vedtagne midler er dårlige, skal handlingen betragtes som forkert.

Det er forkert at holde, at karakteren altid er genstand for moralsk dom. Det bestemmer en persons moralske værdi, men ikke af hans særlige handlinger. Den moralske kvalitet af en handling bestemmes altid af agentens hensigt.