Ægteskab: Egenskaber og typer af ægteskab

Læs denne artikel for at få oplysninger om ægteskab, dets egenskaber og typer!

Betydning og typer:

Ligesom familie er ægteskab en anden vigtig social institution. Ægteskab og familie er to aspekter af samme sociale virkelighed, dvs. menneskets biopsykiske og sociale instinkter. Ægteskab er en af ​​de ældste, vigtige, universelle og uundværlige sociale institutioner, der har eksisteret siden begyndelsen af ​​den menneskelige civilisation.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/rings.jpg

Som en institution er ægteskabet designet til at tilfredsstille de biologiske behov, især individets seksuelle behov i en lovlig, sædvanlig, kulturelt defineret og socialt godkendt mand Unilateral afstamningsregel Kognativ ikke-ununal

Det tillader også mænd og kvinder i familielivet og fastsætter visse rettigheder og pligter for børn født af deres fagforening. Som en stabil social institution binder den to modsatte køn og giver dem mulighed for at leve som mand og kone. Det giver også dem social legitimation til at have seksuelle forhold og have børn.

Den institutionaliserede form for sexrelationer hedder ægteskab. Det er tæt forbundet med familiens og kvinders institutioner til familien.

Men ordet ægteskab eller vivaha er en kombination af to udtryk, nemlig 'Vi' og 'Vaha', hvilket betyder ceremonien om at bære bruden væk fra brudgommens hus. I nogle samfund betragtes det som et religiøst sakrament, mens det i andre samfund er en social kontrakt.

Definition af ægteskab:

Forskellige lærde og sociolog har forsøgt at definere det. De adskiller sig fra hinanden.

(1) Ifølge Encyclopedia Britannica, "Ægteskab er en fysisk, juridisk og moralsk union mellem mand og kvinde i hele samfundslivet for etablering af en familie."

(2) Ifølge Malinowski er "Ægteskab en kontrakt for produktion og vedligeholdelse af børn."

(3) Edward Westermark i sin berømte bog 'History of Human Marriage' defineret: "Ægteskab er en relation mellem en eller flere mænd til en eller flere kvinder, som er anerkendt ved told eller lov og indebærer visse rettigheder og pligter både i tilfælde af fester indleder foreningen og i tilfælde af børn født af den. "

(4) Ifølge HM Johnson, "Ægteskab er et stabilt forhold, hvor en mand og en kvinde er socialt tilladt uden at tabe sig i samfundet for at få børn."

(5) Ifølge Lowie er "Ægteskab et forholdsvis permanent forhold mellem tilladte hjælpere".

(6) Ifølge Horton og Hunt, "Ægteskab er det godkendte sociale mønster, hvorved to eller flere personer etablerer en familie."

(7) Ifølge Hoebel, "Komplekserne af sociale normer, der definerer og styrer et parres forhold til hinanden deres slægtninge, deres afkom og deres samfund som helhed."

Således konkluderes det af ovenstående analyse, at ægteskab er både en biologisk, psykologisk, kulturel og social affære. Ægteskab er en særlig form for forhold mellem tilladte hjælpere, der indebærer visse rettigheder og forpligtelser. Derfor har Lundberg ret, når han opinerer, at "Ægteskabet består af de regler og regler, der definerer ægtefælles rettigheder, pligter og privilegier i forhold til hinanden."

Ekteskaps kendetegn:

Ægteskab kan have følgende egenskaber.

(1) Ægteskabet er en universel social institution. Det findes i næsten alle samfund og i alle udviklingsstadier.

(2) Ægteskabet er en permanent bånd mellem mand og kone. Det er designet til at opfylde de sociale, psykologiske, biologiske og religiøse mål.

(3) Ægteskab er et specifikt forhold mellem to individer af modsat køn og baseret på gensidige rettigheder og forpligtelser. Forholdet er vedvarende.

(4) Ægteskabet kræver social godkendelse. Forholdet mellem mænd og kvinder skal have social godkendelse. Uden hvilket ægteskab er ikke gyldigt.

(5) Ægteskab etablerer familie. Familie hjælper med at levere faciliteter til frembringelse og opdragelse af børn.

(6) Ægteskabet skaber gensidige forpligtelser mellem mand og kone. Parret opfylder deres gensidige forpligtelser på grundlag af told eller regler.

(7) Ægteskabet er altid forbundet med en borgerlig og religiøs ceremoni. Denne sociale og religiøse ceremoni giver gyldighed til ægteskab. Selvom det moderne ægteskab udføres i domstole, kræver det stadig visse religiøse eller sædvanlige praksis.

(8) Ægteskab regulerer kønssammenhæng i henhold til foreskrevne skikke og love.

(9) Ægteskabet har visse symboler som ring, vermillion, specielle klæder, specialskilt før huset osv.

Typer af ægteskab:

Som en universel social institution eksisterer ægteskab i alle samfund og i alle udviklingsstadier. Typer eller former for ægteskab varierer fra samfund til samfund. Typer eller former for ægteskab i forskellige samfund, samfund og kulturgrupper varierer alt efter deres skikke, praksis og tankesystemer. I nogle samfund er ægteskab et religiøst sakrament, mens det i andre er en social kontrakt. Der er dog flere typer ægteskab, som er klassificeret på forskellig basis.

(A) På grundlag af antal hjælpere:

På grundlag af antallet af ægtefæller kan ægteskabet klassificeres i tre typer som Monogamy, Polygami og Endogamy eller gruppeægteskab. Dette kan ses fra det følgende diagram.

(1) monogami:

Monogami er en ideel, udbredt og rationel type ægteskab. Det findes i alle civiliserede samfund. Monogami refererer til et ægteskab af en mand med en kvinde ad gangen. Denne form for ægteskab er normalt ubrydelig i naturen. Det fortsætter til døden. I dag praktiseres princippet om monogami, dvs. en mand og en kone, og fremhæves overalt i verden. Monogami er af to typer som seriel monogami og ikke-seriel monogami.

(i) Seriel monogami:

I serielt monogamisk ægteskab eksisterer der mulighed for genfødsel i tilfælde af skilsmisse eller død. Til trods for hans genbrud forbliver han monogamisk.

(ii) Ikke-seriel monogami:

I tilfælde af ikke-seriel monogami opstår spørgsmålet om genfødsel ikke af parret. Her har en ægtefælle den samme enlige ægtefælle i hele sit liv.

Monogami er imidlertid en ideel eller bedst form for ægteskab på grund af det er forskellige fordele, der er som følger:

(1) Den er velegnet til hele samfundet og for alle niveauer af mennesker.

(2) Det giver bedre køn tilfredshed til både mand og kone.

(3) Det fremmer bedre forståelse mellem ægtefællen.

(4) Det minimerer jalousi, had og skænderier i familien.

(5) Det opretholder ligestilling mellem kønnene og giver mænd og kvinder lige status.

(6) Det giver stabilt sexliv og stabilt familieliv.

(7) Børn er taget ordentlig pleje af forældre.

(8) Det letter enkle regler for arv og arv.

På grund af ovenstående fordele betragtes monogami som den bedste form for ægteskab og praktiseres overalt. De eneste ulemper ved Monogamy er skilsmisse, som skyldes den monogamiske kedsomhed.

(2) polygami:

Polygami er en slags ægteskab, hvor der er flere partnere. Det gør det muligt for en mand at gifte sig med mere end en kvinde eller en kvinde for at gifte sig med mere end en mand ad gangen. Polygami er af tre typer, såsom polygami, polyandry og endogami eller gruppeægteskab.

(i) Polygami:

Polygami er en slags ægteskab, hvor en mand gifter sig mere end en kone ad gangen. I denne type ægteskab har hver kone hendes separate husstand, og manden besøger dem igen. Det var en foretrukket form for ægteskab i det gamle indiske samfund. Men nu var det ikke i praksis blandt flertallet af befolkningen.

Men det findes nu blandt få stamme som Naga, Gond og Baiga. Økonomisk og politisk årsag var primært ansvarlig for polygami. Udover menneskets smag for sort, håndhævet celibat, barrenness af kvinder er flere kvinder befolkning mv. Noget af årsagen til polygami. Polygami er yderligere opdelt i to typer såsom Sororal polygyni og ikke-sororisk polygyni.

(a) Sorroral polygami:

Sorrorpolygami kaldes ofte som surrogat. Udtrykket surrogat kommer fra det latinske ord 'sorer', hvilket betyder søster. Derfor refererer det til en ægteskabspraksis, hvor en mand gifter sig med sin kone søster på et tidspunkt eller efter hans kone.

b) Ikke-sororisk polygami:

Det er lige modsat af sororitetspolygami, når en mand gifter sig med flere kvinder ad gangen, som ikke nødvendigvis er søster til hinanden, er det kendt som ikke-sororisk polygami.

(ii) Polyandry:

Polyandry er en meget sjælden type ægteskab i nutidens dag. I denne type ægteskab gifter en kvinde flere mænd ad gangen. I KM Kapadias ord er "Polyandry en form for forening, hvor en kvinde har mere end en mand ad gangen, eller hvor brødre deler en kone eller hustruer til fælles. I øjeblikket findes det blandt nogle af stammerne som toda, khasi og nayarer. Polyandry er opdelt i to typer som broderlig polyandry og ikke-broderlig polyandry.

(a) Broderlig polyandri:

Når flere brødre deler en fælles kone, kaldes den som broderlig polyandry. Draupadis ægteskab med Pandabs er et godt eksempel på broderlig polyandry. Bestemmelsen af ​​far er forbundet med nogle ritualer. På nuværende tidspunkt praktiseres denne type ægteskab af nogle stammer som toda og khasi.

b) Ikke-broderlig polyandri:

Det er lige modsat af broderlig polyandry. I denne type ægteskab er ægtefæller til en kvinde ikke nødvendigvis bror til hinanden. Denne form for ægteskab er fundet blandt Kerala Nayars, hustru går til at tilbringe lidt tid med hver af sin mand. Så længe en kvinde bor hos en af ​​hendes ægtemænd, har de andre ingen krav på hende. Dette sker hovedsageligt på grund af knaphed af kvinder.

(iii) Endogamy eller Gruppe Ægteskab:

Endogamy er ellers kendt som gruppeægteskab. I denne type ægteskab gifter sig en gruppe mænd med en gruppe kvinder ad gangen. Hver kvinde er hustru til enhver mand, der tilhører de enkelte grupper. Sociolog, som Dr. Rivers kalder det som en slags seksuel kommunisme. Denne form for ægteskab findes blandt nogle stammer fra New Guinea og Afrika,

(B) På grundlag af valg af kompis eller på grundlag af regler for kompensationsvalg:

Ægteskabet kan opdeles i to typer, dvs. endogamiske og eksogamiske ægteskaber på grundlag af valg af kompis eller på grundlag af regler for valg af kompis. Endogamy er opdelt i fire undertyper som kaste, sub-kaste, varna og stamme endogami. Ligeledes kan eksogamisk ægteskab opdeles i fire undertyper som Gotra, Pravar, Sapinda og landsbyeksogamien. Alt dette kan præsenteres i det følgende diagram.

(1) Endogamisk eller endogamisk ægteskab:

Endogamy eller endogamiske ægteskab refererer til ægteskabet inden for ens egen gruppe som indenfor ens egen kaste, sub-kaste, varna og stamme. Med andre ord er der flere typer endogamiske ægteskab som kaste endogamy, sub-caste endogamy, varna endogamy og tribal endogami.

(a) Kaste endogami:

Caste endogamy er en type endogamisk ægteskab, hvor ægteskab finder sted indenfor ens egen kaste. I et kastebaseret samfund er endogami nøje fulgt. Medlemmer af hver kaste gifte sig inden for sin egen kaste gruppe.

(b) Endokast endogami:

Det er en anden type endogamisk ægteskab. I et kastebaseret samfund er hver kaste opdelt i mange underkastelser. Ligesom kaste er hver underkaste også en endogamisk enhed. I sub-caste endogamy finder ægteskab kun sted inden for en enkeltkaste.

c) Varna endogami:

Varna endogamy er en anden type endogamisk ægteskab. I det traditionelle indiske samfund fandt vi eksistensen af ​​fire varnas som Brahmin, Kshatriya, Vaisya og Sudra. I varna endogamy er valget af kompis begrænset til ens eget varna.

(d) Tribal endogami:

Stammen er en territorial gruppe. Tribal endogamy er en type endogamant gift, hvor valget af kompis er begrænset til ens egen stamme gruppe. Ligesom kaste stamme er også en endogame enhed.

(ii) Exogamy eller Exogamous ægteskab:

Det er lige modsat det endogamiske eller endogamiske ægteskabssystem. Det refererer til et ægteskabssystem, hvor en person skal gifte sig udenfor sin egen gruppe som gotra, pravara, sapinda eller landsby. Dette er et godt ægteskabssystem, der fører til skabelsen af ​​sunde og intelligente børn. Men der er flere former for eksogami, såsom:

(a) Gotra exogamy:

Gotra refererer til klan. Medlemmer af en bestemt gotra eller klan skulle have tæt blodforhold indbyrdes. Derfor må man ifølge gotra exogamy gifte sig udenfor eget eget gotra.

(b) Pravara exogamy:

Pravara betyder søskende. Folk, der stammer fra en fælles helgen, siges at tilhøre en bestemt Pravara. Ifølge Pravara exogamy må man gifte sig udenfor sin egen pravara. Ægteskab inden for Pravara er forbudt.

(c) Sapinda eksogami:

Sapinda betyder-lineage. Folk, der tilhører fem generationer fra fadersiden og tre eller syv generationer fra modersiden, er kendt som sapindas. De troede at tilhøre en bestemt peanut. Derfor er det ifølge sapinda eksogamisk ægteskab inden for ens egen sapinda forbudt. De formodes at gifte sig udenfor ens eget sapnida.

d) Village exogamy:

Ifølge dette princip er ægteskab inden for ens egen landsby forbudt, og hvert eneste samfund foreskriver visse regler vedrørende ægteskab. Nogle samfund sætter flere begrænsninger på ægteskab blandt slægtninge, mens nogle andre samfund tillader ægteskab mellem et begrænset antal slægtninge.

Derfor er ægteskabet sanktioneret i disse samfund på grundlag af præference eller prioritet. Følgelig socialt sanktioneret ægteskab blandt søskende er kendt som præferentielt ægteskab. Med andre ord på grund af præference kan ægteskabet opdeles i fire typer som fx kusine ægteskab, parallel kusine ægteskab, levirat og surrogat.

(i) Cross-fætter-ægteskab:

Når ægteskab finder sted mellem ens morbrors datter / søn med fars søsters søn / datter, kaldte vi det som korsfætter ægteskab. Ægteskabet Abhimanyu med Sashikala er et eksempel på denne krydsfætter type ægteskab. Denne type ægteskab skulle praktiseres i en del af Orissa, Rajasthan og Maharashtra osv. Denne type ægteskab forekommer for at undgå betaling af høj brudpris og for at bevare sin familie ejendom.

(ii) Parallel kusineægteskab:

Når ægteskab finder sted mellem børn af enten to søstre eller to brødre, er det kendt som parallel kusineægteskab. Denne form for ægteskab findes hovedsagelig blandt muslimer.

iii) levirat:

Det kaldes ellers Devar Vivaha. Når en kvinde gifter sig med sin mands bror efter sin mands død, er det kendt som levirat. Denne form for ægteskab findes blandt nogle stammer som Gond, Munda eller Santal Oran og Toda osv.

(iv) sororat:

Det er ellers kendt som 'Sali Vivah'. Når en mand gifter sig med sin hustrus søster efter hans kone, eller selv når konen er i live, hedder det som sororat. Denne form for ægteskab findes blandt nogle stammer som Kharia og Gond.

(E) Anulom eller Pratiloma:

Sociologen har klassificeret ægteskab i Anuloma eller Pratiloma.

(i) Anulomægteskab eller Hypergamy:

Når en mand med højere kaste eller varna gifter sig med en kvinde med lavere kaste eller varna, kaldes det som Anuloma eller Hypergamy ægteskab. I traditionelt indisk samfund er hypergami kendt som anulom. Dette var i praksis blandt de adelige i fortiden. I bengal blev det fundet i form af kulinisme.

(ii) Pratiloma ægteskab eller hypogami:

Pratiloma eller hypogami-ægteskab er lige modsat af Anuloma eller hypergamy. Når en mand med lavere kaste eller status gifter sig med en kvinde med højere kaste eller status, er det kendt som præatiloma eller hypogamieægteskab. Dette er ikke en godkendt form for ægteskab. Den antikke hinduistiske lov giver en mand en lavere kaste eller status gifter sig med en kvinde med højere kaste eller status, det er kendt som præatiloma eller hypogamy marrieage. Dette er ikke en godkendt form for ægteskab. Gamle hinduistiske lovgiver Manu fordømt Pratiloma er det stadig praksis blandt folket.