Mahatma Gandhis syn på vestlig civilisation!

Mahatma Gandhis syn på vestlig civilisation!

Udviklingen af ​​Gandhi's sociale og økonomiske filosofi var også resultatet af hans desillusion med den vestlige livsstil. Efter sin første forræderi med engelske manerer i England gav han opgaven til eksterne træk og gav til sine egne prædiktioner til en religiøs søgen. Han blev hjulpet i dette af nogle af hans bekendte, og han lærte de grundlæggende religions grundlæggende.

Han så igennem den moderne civilisations "tinsel og glitter" og vendte sig væk fra det. Bevidst da begyndte han på rejsen af ​​åndelig opdagelse og selvrealisering. Han begyndte at søge dybt ind i indisk kultur og tradition og fandt i dem elementer af stor værdi. Dette hjalp ham med at formulere de sociale og økonomiske politikker, som han forplantede hele sit liv i Indien.

Gandhi sammenligner de to civilisationer, østlige og vestlige, og skriver, at sidstnævnte var baseret på to falske maxims - "måske er rigtigt" og "den mest fyldte overlevelse". Dette var ikke nok til den fulde udvikling af den menneskelige personlighed, siger han, da styrken afledt af hjertet var meget større end det, der følger af at følge disse to maksimum.

Han beskrev styrken hidrørende fra hjertet som "hjertestyrke" eller i Ruskins ord "sociale følelser". Til Gandhi var forskellen mellem de to civilisationer, at "den vestlige civilisation er destruktiv, den østlige civilisation er konstruktiv. Den vestlige civilisation er centrifugal, den østlige civilisation er centripetal. "

"Jeg tror også, " sagde han, "at den vestlige civilisation er uden mål, den østlige civilisation har altid haft et mål før det. Jeg tror, ​​at den vestlige civilisation også repræsenterer enorm aktivitet, den østlige civilisation repræsenterer kontemplativitet. "

Denne påstand om østlige civilisations værdier er måske en søgning for selvrealisering for at finde rødderne til at opretholde de værdier, der blev formuleret i hans sind. Han var ikke blind for manglerne eller farerne ved misbrug af nogle østlige værdier. For eksempel forstod han, at kontemplation kunne fortolkes til at betyde ledighed og at retfærdiggøre en uvillighed til at overvinde forhindringer.

Gandhi var ikke dogmatisk og oplevede fordele i den vestlige civilisation. Han troede, at en sund sammenblanding af de to kulturer ville være bedst, og da det skete, ville den østlige civilisation, som han følte, blive levendegjort i takt med den "vestlige ånd".

Den østlige civilisation ville blive overvejende, troede han, fordi den havde et mål - målet om at opnå enhed med det Højeste Væsen. Han konkluderede, at de to kræfter utvivlsomt var imod kræfter, men måske begge havde et sted i naturens plan.

Gandhis syn på den vestlige civilisations natur er udtrykt i et lille hæfte han skrev i 1909, kaldet Hind Swaraj. Han blev påvirket af Edward Carpenter's Civilization: dens årsag og kur. Gandhi fandt ingen moral eller religion i den vestlige civilisation, og begge disse var vigtige elementer i strukturen i ethvert samfund, Gandhi støttede eller forfremmede. Han havde lidt brug for materialistiske præstationer eller materialistiske mål, hans trosbekendelse var centreret om mennesket og det åndelige.

Det var af disse grunde, at Gandhi mente, at den vestlige civilisation var baseret på et fundament af sand og ikke ville udholde som den østlige civilisation. Han skriver: "Denne civilisation er sådan, at man kun skal være tålmodig, og den bliver selvforintetgjort." Men han siger, det var ikke som en "uhelbredelig sygdom", som ikke havde nogen løsning.

Hvis der var mennesker med fremsyn og virksomhed, kunne de stoppe sin march i en materialistisk retning og give det et mere menneskeligt og åndeligt indhold, hvilket også ville stabilisere det. Det skyldtes hans bekymring for et åndeligt indhold i civilisationen, at Gandhi konsekvent fremsætter sine ideer om swadeshi, uberørbarhed, brødarbejde og. trusteeship, som alle havde deres grundlag for begrebet enhed af alt liv.