John Dewey's Uddannelsesfilosofi: Psykologisk og Sociologisk

Denne artikel sætter lys på de psykologiske og sociologiske faktorer i John Dewey's uddannelsesfilosofi.

(a) Den psykologiske faktor:

John Dewys uddannelsesmæssige doktriner er forankret hovedsagelig i en psykologi, der er forskellig fra den gamle. Dewey har givet en ny fortolkning af børnepsykologi.

Han har også lagt vægt på de sociale aspekter af uddannelsen, men han har haft en psykologisk tilgang til sine problemer.

Hans tankegang var anderledes end det gamle psykologiske tankegang. Ved at forklare sine teorier om uddannelse anerkendte han de individuelle forskelle og tog hensyn til barnets interesser og impulser.

Dewey var en evolutionist, og han troede at sind udvikler sig i udviklingsprocessen. For ham var sindet ikke en fast enhed, og han betragtede det som en organisme. Den ældre visning betragtede sind som en fast enhed og var fuld af nogle fakulteter såsom hukommelse, fantasi, dom, opfattelse. Hvert fakultet blev betragtet som et særskilt rum.

Barnet blev betragtet som en lille mand med sine faste fakulteter. Dewey kasserede denne fakultetsteori om psykologi og betragtede sind som en organisk helhed. Fakultetsteorien betragtede ikke nogen sans for udvikling af sindet, og derfor ramte den læseplanen for voksenbarn.

Menneskelig viden blev først opdelt i nogle dele, og en del blev tildelt barnet i en vis periode af skolen. Dewey afviste denne teori. Han mener, at sind udvikler sig, og det er dynamisk.

Denne udvikling har visse forskellige stadier eller karakterer. Én klasse er forskellig fra den anden. Derfor skal hver klasse have en anden type studieretning. Studieforløbet for hver periode bør vælges ud fra eksperiment og erfaring.

Gamle psykologi var en intellektuel psykologi. Det betragtede ikke følelser og impulser i sindet. Det lagde stress på at lære at tænke rigtigt. Men Dewey nærede genetisk syn på sindet, hvis essens er, at tanken stammer fra behovet for at møde nogle praktiske vanskeligheder.

I uddannelsen skal handlingen have det primære sted. Uddannelse er målrettet aktivitet til løsning af et problem. Aktiviteten skal være inspireret, ikke af læreren, men af ​​elevens egne ønske om løsning af et problem. Det skal opstå frit og spontant ud af livssituationen.

Uddannelse i henhold til barnets psykologi:

1. Dewey anerkendte de enkelte forskelle i børn. Men han var fuldt overbevist om, at den enkelte vokser og opnår perfektion i og gennem samfundet. Miljø eller forbedring af individet er kun muligt i social indstilling. Hvert individ har et socialt selv.

2. Barnets beskaffenhed er dynamisk. Uddannelse bør derfor starte med barnets psykologiske karakter. Dewey insisterede på, at konstant eksperimentering blev gjort for at lære barnets natur. Barnet skal betragtes som kernen i hele uddannelsesprocessen. Han siger "uddannelse skal begynde med en psykologisk indsigt i barnets evner, interesser og vaner."

Barnet skal bringes i fuld besiddelse af alle sine kræfter, evner, færdigheder og dømmekraft. Dette er kun muligt, hvis læreren har indsigt i barnets psykologiske interesser og vaner. Uddannelse er således en aktiv proces med løbende reformering af erfaringer til mere betydningsfulde sociale betydninger.

Barnets iboende kræfter (impulser og interesser) bør udvikles og skal også styres gennem uddannelse i samfundets interesse, som barnet er medlem af.

Udover de naturlige impulser spiller vilje og fornuft også deres rolle i beslutninger eller indlæring af aktiviteter. Den udadgående impuls, ifølge Dewey, er sand interesse. Han definerer interesse som "en form for selvudfoldende aktivitet". Interesse "er" en udgang i sig selv mod udviklingen af ​​organismen. "Interesser er tegn på voksende kræfter.

De kræver omhyggelig og konstant observation. De bør hverken være for humoreret eller overdrevent undertrykt. Undertrykkelse svækker intellektuel nysgerrighed og dræber initiativ. Da barnet er iboende aktivt, er det uddannelsens funktion at lede ham ordentligt.

Ifølge Dewey er barnets impulser af fire slags:

(1) Den sociale impuls for kommunikation eller samtale

(2) Den konstruerende impuls til at gøre ting;

(3) impulsen til at undersøge ting og

(4) Impuls af kunstnerisk eller kreativt udtryk.

Ved udformningen af ​​skolens læseplan skal alle disse fire impulser tages i betragtning.

(b) Den sociologiske faktor:

En person er en del af samfundet. En individualitet kan kun udvikles i og gennem samfundet, der giver mulighed for sådan udvikling. Det er kun ved at leve i et samfund, at individet bliver menneske og får de nødvendige veje til selvudfoldelse.

Hvis individet er afhængigt af samfundet, er også samfundet en organisk enhed af enkeltpersoner. De enkelte centres aktiviteter omgås samleje, relationer og interaktioner.

Selvom Dewey starter med psykologisk grundlag - barnets instinkter og medfødte kræfter, bliver den sociologiske side ikke forsømt af ham. Det er lige så vigtigt for ham. Kendskabet til de sociale forhold er afgørende for korrekt vurdering og vurdering af barnets beføjelser.

Al uddannelse foregår ved individets deltagelse i den sociale proces. Samfundet former og modificerer løbende individets kræfter og personlighed. Barnet har socialt selv. Han bor i og for det samfund, som han tilhører. Barnets magt stimuleres gennem det sociale medium.

Det sociale medium er uddannelsesmæssigt, fordi det påvirker hver fiber af ens karakter og sind, forstørrer ordforråd, udvikler sprog og dyrker sociale manerer. Ved fødslen er barnets evner uudviklet. De udvikles med barnets stigende deltagelse i sociale relationer og aktiviteter.

I starten er barnets aktiviteter selvcentrerede. Derfor må han være med til at realisere samfundets ender og formål. Til dette er det nødvendigt at organisere skolen for samarbejdsaktiviteter. Skolen skal organiseres som et miniatyrsamfund. Denne ide om socialisering er Dewys uddannelsesmæssige bidrag af højeste betydning.