Indflydelse af Sense-Realisme på Uddannelse

Læs denne artikel for at lære om indflydelsen af ​​sansrealisme på uddannelsen.

Den vigtigste form, der påvirker uddannelsesmæssig tankegang og praksis mest dybtgående var sansrealismen.

Det indeholdt germs af den moderne opfattelse af uddannelse. Sense-Realisme var baseret på den grundlæggende tro på, at viden kommer primært gennem sanserne.

Så uddannelse skulle være baseret på en uddannelse i følelsesopfattelse og rettet mod en ny type emne.

For første gang blev en generel teori om uddannelse baseret på rationalitet formuleret. Sanse-realisterne var interesserede i naturlige fænomener som en kilde til viden og sandhed og betragtede uddannelse som en naturlig snarere end en kunstig proces.

Principperne deraf var synlige i naturen. Denne tro gav anledning til en rudimentær videnskab eller uddannelsesfilosofi baseret på videnskabelige undersøgelser [fra Roger Bacon (1214-1292) til Leonardo da Vinci (1452-1519)] snarere end på ren empirisme.

Der var også en tendens til at erstatte de eksklusive litterære og sproglige materialer med materialer valgt fra naturvidenskaberne og det moderne liv. De fastholdt, at barnet skulle erhverve ideen snarere end formularen. Han skulle forstå objektet før ordet, eller ordet gennem objektet.

Den anvendte metode var den induktive metode, der passer til det nye indhold og mål. Uddannelsesmæssigt udviklede dette ideen om en generel metode, hvor alle børn kunne lære alle emner på en ny måde. (Realisme var meget relateret til den generelle tendens til den alder, der hedder pansofisme).

Gennem den universelle organisation og formidling af viden om liv og natur og med den nye metode sigter den på at øge gennemsnittet af menneskelige opgaver, tanke og aktivitet. Således var realisme i uddannelse meget moralsk i outlook.

Comenius var den største eksponent for den realistiske tendens i uddannelsen. Hans uddannelsesmæssige udsigter var stærkt påvirket af religiøs idealisme. Indholdet i de første seks kapitler i hans berømte bog 'The Great Didactic' (The Didactic Magna - 1632) vil indikere hans forestilling om uddannelse.

Disse er:

1. Mennesket er den højeste, den absolutte af de mest fremragende ting skabt.

2. Den ultimative ende af manden er ud over dette liv.

3. Dette liv er kun et forberedelse til evigheden.

4. Der er tre trin i forberedelsen til evigheden:

(i) At kende ens egen (og med ens egen alle ting);

(ii) at regere ens selv; og

(iii) At lede sig selv til Gud.

5. Disse tre frø (læring, dyd, religion) er naturligt implanteret i os.

6. Hvis en mand skal udføres, er det nødvendigt, at han dannes ved uddannelse.

7. En mand kan let dannes i den tidlige ungdom og kan ikke formes korrekt, undtagen på dette stadium.

8. De unge skal uddannes til fælles, og for dette er skoler nødvendige.

9. Alle de unge af begge køn skal sendes til skole.

10. Undervisningen i skolerne skal være universel.

11. Den nøjagtige rækkefølge af undervisningen skal lånes af naturen.

12. Grundlæggende principper i undervisning og læring bør følges.

'Den endelige ende af mennesket er evig lykke med Gud.' Formålet med uddannelse var at hjælpe med at nå dette mål. Med Comenius skulle den ultimative religiøse ende opnås gennem moralsk kontrol over ens selv, og dette skulle til gengæld sikres af viden, dyd og fromhed i denne rækkefølge, og deres erhvervelse var uddannelsens formål.

Disse blev fremlagt som isolerede ender af tidligere pædagoger. Comenius forenede dem i et logisk forhold og gav en radikalt anderledes fortolkning af viden - det ene element direkte relateret til skolen. Denne radikale forandring af udsigterne påvirket hver fase af uddannelsen.

Uddannelsens indhold blev stærkt påvirket af aldernes pansofiske idealer. Comenius største ønske var en fuldstændig omorganisering af forskellig viden med den deraf følgende ekspansion af den viden og den menneskelige kraft og lykke.

Hans mål var at give "en nøjagtig anatomi af universet, dissekere æder og lemmer af alle ting i hver del", som skal vises på sit rette sted og uden forvirring.

Det var ikke bare en samling af fakta, men et arrangement af fakta omkring universelle principper. Kendskabet til fysiske fænomener var for ham det vigtigste studieobjekt, og han introducerede sådant materiale i skolebøgerne.

Med hensyn til metode betragtede han Bacon's induktive metode som kun anvendelig for naturlige fænomener og dermed utilstrækkelig. På trods af denne partielle forståelse af betydningen af ​​den induktive metode havde han et godt indblik i praktiske skolerumsproblemer og formulerede lydprincipper for metode.

Ifølge ham:

(i) Alt der skal læres skal undervises direkte og ikke gennem dets form eller symbol,

(ii) Det bør være af en bestemt anvendelse at være praktisk anvendelig i hverdagen,

(iii) Metoden må ikke være kompliceret, være af praktisk anvendelse i hverdagen,

(iv) Lærematerialet skal undervises med henvisning til dets sande natur og oprindelse, dvs. gennem sine årsager,

(v) Generelle principper skal forklares først, så i detaljerne,

(vi) Alle dele skal læres med henvisning til deres rækkefølge, position og sammenkobling,

(vii) Alle ting skal undervises i rette rækkefølge og indfører kun én ting ad gangen,

(viii) Vi bør ikke forlade noget emne før den er grundig beherskelse,

(ix) For at gøre ideerne mere klare og forskellige, bør der lægges vægt på de forskelle, der eksisterer mellem tingene.

Hvad angår uddannelsesinstitutionen var Comenius to århundreder forud for hans alder.

To klasser af skole bør gå forud for gymnastiksalen:

(1) Spædbarneskolen og

(2) folkeskolen.

Sidstnævnte var en erstatning for gymnastiksalen og blev lavet for dem, der ikke kunne opnå højere uddannelse.

(3) Latinsk skolen fulgte folkeskolen eller gymnastiksalen. Over den sekundære eller latinske skole skulle komme universitetet ligner moderne gradskoler. Over universitetet var College of Light, en institution for videnskabelig undersøgelse af hvert emne.

Vi vil ikke fuldt ud sætte pris på Comenius uddannelsesbidrag, hvis vi ikke henviser til de lærebøger, der er skrevet af ham. Den mest berømte var 'Janua Linguarum Reserata', hvis plan var ret simpel. Begyndende med flere tusind hyppigste

Latinske ord om kendte objekter var planen at arrangere dem i sætninger, der begyndte med den enkleste og mere og mere komplekse og på en sådan måde, at en følelse af beslægtede emner kunne præsenteres, idet hele præsenterede en kort encyklopædiundersøgelse af viden samt give ordforråd og en brugbar viden om simple latin.

Hver side gav parallelle kolonner den latinske sætning og dens sproglige ækvivalent.

Comenius umiddelbare indflydelse var ikke så stor på undervisningsteorien. Han var kendt som en innovator af en ny metode til undervisning i latin og som lærebogskribent. I flere århundreder i hele kontinentet blev disse lærebøger i vid udstrækning brugt.

Men hans idealistiske fortolkning af uddannelse, hans nidkærlighed til at løfte menneskets moralske standard gennem universel formidling af encyklopedisk viden, de lydprincipper, der er formuleret af ham og de videnskabelige teknikker til lærebogskrivning, er vigtigere for os. Desuden havde de tidlige lærere begrænset deres opmærksomhed på uddannelsen af ​​samfundets styrende klasser. Han foreslog uddannelse for alle.

Comenius foreslog ikke kun at undervise "alle ting for alle mennesker", men satte praktisk på at organisere et universelt uddannelsessystem, udforme en undervisningsmetode, der ville fremskynde realiseringen af ​​hans ideal. Det er af disse grunde, at vi betragter ham som en af ​​de største undervisere af alle tider.